这是由拥有 20 多年经验的比特币开发人员、教育家、企业家和程序员 Jimmy Song 撰写的一篇观点社论。
今天是白皮书日，对于大多数人来说，他们认为 31 年 2008 月 XNUMX 日是比特币的开始。这是可以理解的，因为白皮书的发布和随后网络的启动都是值得庆祝的事件。尽管现在的情况很美好，但人们对所发生的事情的了解却非常有限。
有大量的创新来自于没有足够多的人熟悉的亚文化。事实上，正是在密码朋克的背景下，这个美丽的货币体系应运而生。要了解比特币，我们需要了解它的起源以及之前的一切。
在这篇文章中，我简要概述了许多不同的实验，其中大部分都失败了，但这些实验有助于比特币的诞生。正如您将看到的，比特币诞生的文化在比特币中非常活跃，但在山寨币或法定货币中则不然。换句话说，比特币极简主义是密码朋克精神的继承者。
源起
比特币的运行需要许多创新，第一个就是 公钥密码学。公钥密码学是由几位学者发明的：Whitfield Diffie 和 Martin Hellmann。事实上，交换密钥的协议以他们的名字命名， 脱氢表雄酮 代表椭圆曲线 Diffie-Hellman。他们在 1976 年互联网时代初期发明了公钥加密技术，比比特币问世早了大约 33 年。
公钥密码学的主要创新是某人能够在不泄露秘密的情况下证明他们知道秘密。如果这看起来像是一个魔术，那么对我来说也是如此，而且我已经研究这个东西 20 年了。数学是合理的，但它并不那么直观，你可以证明你知道某件事而不透露它。尽管如此，这是可能的，公钥密码学现在是现代互联网和大量数字财产安全的基础。
从比特币的角度来看，公钥密码学的一个有趣的关键方面是该系统是不对称的。以前，您需要双方都知道秘密才能安全地传输数据。使用公钥加密技术，一方拥有秘密，而另一方拥有公共标识符/密钥。该创新允许加密/解密，而无需传统的共享秘密设置以及签名/验证，从而清楚地将私钥标识为消息的发起者。
学术突破花了一些时间才进入商业产品，事实上，正是这种挫败感导致了我们旅程的下一步。
密码朋克邮件列表
像迪菲和赫尔曼写的那样的学术论文固然很好，但实际的工程直到后来才真正起飞。早期的互联网允许陌生人之间进行协作，社区正是在早期阶段开始形成的。这些社区中最重要的是 密码朋克邮件列表。这是 1992 年创建的电子邮件列表，其目的是使用许多可用的加密技术来造福个人，而不仅仅是军队。
温和地说，这份清单对互联网的发展产生了影响。早期的密码朋克喜欢 马克·安德森（Marc Andreesen） 将继续创建网络浏览器。其他人喜欢 朱利安·阿桑格 会暴露政府的渎职行为。还有人喜欢 亚当回来 和 Nick Szabo 将在比特币的创建中发挥作用。
这份名单是对上一代古板、学术方法的文化突破。迪菲（Diffie）、赫尔曼（Hellmann）等先驱者， 拉尔夫 梅克尔 其他人对写论文更感兴趣，而不是实际实现对普通人产生影响的软件。如果说老一代是一群科学家，那么密码朋克就是一群工程师。
一些短语来自 密码朋克宣言 都是传奇的。 “密码朋克编写代码。” “如果我们希望拥有任何隐私，我们就必须保护自己的隐私。”
宣言的总体基调是为了保护隐私而制造工具。这种态度反映了密码朋克的文化。我们需要通过密码学来维护我们的自然权利，而不是让未来的霸主夺走这些权利。
该宣言对于我们的数字生活最终将集中化的方式具有先见之明。更值得注意的是，当时的互联网甚至没有网页，更不用说在线商店、社交网络或实时视频服务器了。当时的互联网是电子邮件、IRC 和 Usenet 论坛。然而密码朋克预见到隐私将成为未来的攻击媒介。这与今天的比特币最大化主义者没有什么不同 预见后果 基于 CBDC 的世界秩序。
特别是，密码朋克认识到金钱是一个很大的安全漏洞。有关您购买的信息使您非常容易受到攻击，因为这是您拥有的一些最私密的数据。引用宣言：
“我们正在通过密码学、匿名邮件转发系统、数字签名和电子货币来保护我们的隐私。”
金钱的第一次尝试
将密码学用于货币目的的第一次尝试是 David Chaum 的 现金。迪菲和赫尔曼创造公钥密码学仅仅六年后，乔姆就想出了一种匿名无记名数字现金的方法，只要你信任发行者。他的 Ecash 系统非常漂亮。您可以通过称为致盲的过程以数字方式传输收据，而无需透露您的身份。电子现金可以从一方转让给另一方，而无需记录该现金的去向。事实上，您可以在不知道转移现金的任何参与者的情况下验证现金是否确实来自发行人，这就是创新。
早期对隐私的重视是密码朋克精神的一部分，因为他们很早就认识到数字痕迹是永久性的，而物理痕迹则不然。
David Chaum 又花了 14 年时间才将这个想法与他的公司推向市场 数字现金，他认为这可能是一种私人互联网货币。不幸的是，银行并不真正想成为 Ecash 的发行者，因为他们对使用 Ecash 的人没有太多控制权。相反，清晰可辨的信用卡交易获胜，PayPal 等公司充分利用了这一优势。
DigiCash 的失败让很多密码朋克感到失望。现在的标准不再是私人数字现金作为在线商务的标准方式，而是信用卡，它可以让第三方准确地知道你在购买什么。显而易见的是，Ecash 计划中有一个核心方，即发行现金的银行。中心化将是破坏该系统的隐私、安全和自我主权的重大漏洞。换句话说，通过将Ecash与法定货币挂钩，Ecash系统就受到了其规则和规定的感染。
自由美元和电子黄金
人们还尝试过创造隐私保护货币的其他尝试，其中两次尝试运行了大约 10 年： 自由币 和 电子黄金。与信用卡不同，两者都是以私人方式使用。
不幸的是，这两个项目都存在同样的严重缺陷。他们是集中的。 2008年，两者都被关闭，许多人 获刑 因不遵守 AML/KYC 法律而被司法部处罚。
顺便说一句，这大约是政府实体追踪其中一些集中计划所需的时间。我怀疑起诉中心化山寨币将花费大致相同的时间。
去中心化数字账本
1998年，Wei Dai提出了一个用于互联网货币系统的分布式公共账本。他的 金钱 论文是一个基于未指定的计算难题的系统。不幸的是，他不知道如何使问题变得客观或阻止货币单位的数量趋于无穷大。
Wei Dai 创建了后来被称为区块链的东西，但由于货币发行问题，b-money 从未实施。如果做 X 会让你在账本上得到一些钱，而且这些钱很有价值，那么系统中就会有无限量的钱。他想不出如何让系统内的资金变得稀缺。
工作量证明
那么，如何让数字货币变得稀缺呢？密码朋克从一个意想不到的方向偶然发现了一个解决方案。
亚当·巴克试图解决的问题与金钱无关。密码朋克正在开发一种转发器，这将是保护电子邮件隐私的一种方式。该设计是分布式的，因为让中央控制一切会违背保护隐私的目的。但本质上是匿名的电子邮件系统意味着，如果发生拒绝服务攻击（我们现在称之为垃圾邮件），这些转发器就会瘫痪。
由于没有一个中央机构来过滤这些垃圾邮件，他想出了一个新颖的解决方案。他在电子邮件中增加了计算成本，使得拒绝服务并非不可能，但至少代价高昂。这被称为 哈希现金 该方案被提出作为过滤大量垃圾邮件的有效方法。
2002 年的这项创新引发了不同群体的密码朋克的兴趣。密码朋克中有一个对数字货币非常感兴趣的群体。 Nick Szabo、Hal Finney 和 Wei Dai 就是其中之一，当他们看到 hashcash 出现在 Cypherpunk 邮件列表中时，他们几乎立即意识到数字稀缺的可能性。
Hashcash 拥有正确的属性。它是为去中心化系统设计的，解决了零边际成本的实际问题。尽管如此，他们还是不确定如何让这一切发挥作用。
可重复使用的工作证明
此时，我们已经具备了私人数字货币所需的大部分要素。哈尔·芬尼（Hal Finney）认识到，在公钥密码学、数字账本和工作量证明之间，至少足以实现概念验证的数字货币。这被称为 可重复使用的工作证明 并于2004年实施。
基本思想是，任何人都可以为中央分类账上的一定数量的代币提交足够困难的工作量证明。该分类账可以通过货币系统的交易进行更新。确切地说，账本并不是分布式的，因为交易有效的证据是基于验证中央服务器运行的计算机。该硬件是已知的，用户可以查询它是否在没有作弊的情况下运行分类账。
这与比特币相当接近，但仍然存在中心化或单点故障。首先，计算机是由 IBM 制造的，软件依赖于可审计的硬件。 IBM 将来可以操纵他们的硬件。其次，用户必须相信中央账本会保持在线状态。中心化服务的问题在于它们可能而且确实会宕机，从而导致系统完全停止运行。当然，这是 Solana 等山寨币的主要问题。
中心化再次成为无法克服的弱点。
比特币
2008年 中本聪 将所有这些想法结合起来创造了我们今天所知的比特币。此外，他还提出了一个特别巧妙的创新，即减半时间表、难度调整以及将工作量证明放入账本。
这三者的结合创造了真正的稀缺性并消除了对中央政党的需要。不再向任何拥有工作量证明的人提供任意数额的金钱，而是进行了一场在全球搜索中寻找给定工作量证明的竞赛。减半和供应时间表保证了上限。我们第一次遇到了真正的数字稀缺。
寻找解决方案的岁月是缓慢而稳定的。首先，Ecash 是美元的附属品。然后，b-money 添加了使用分类账来跟踪纯数字资产的功能。然后工作量证明增加了不可伪造的成本。最后，减半时间表和发行新代币所需工作量证明的难度调整严格限制了发行量。
自我主权文化
正是在这样的背景下，我们终于可以分析当前的比特币文化。密码朋克开始并继续秉承一种不仅是构建安全威胁，而且是消除安全威胁的精神。 15 年失败的数字货币的教训是，中心化是巨大的安全威胁。中心化是 Chaum 的 Ecash 沉没的原因。中心化是阻碍 b-money 和 RPOW 发挥作用的原因。中心化使得法定货币成为一种危险的资产。比特币的诞生是必然的，因为这些其他系统不起作用。
稳定币实际上是 Ecash 的尝试，但由于其有限的隐私功能而更糟糕。山寨币是中心化的承诺，而密码朋克则认为这种承诺是理论上的。比特币是唯一延续这种自我主权精神的货币。事实上，山寨币坚持其中心化，永远不会放弃它们，因为这给了它们的控制者金钱和权力。
山寨币反映了其创始人的价值观。教授币是理论上的，在实践中不起作用。风险投资/企业类型创建的代币可以增加自己的钱包，但几乎没有为用户提供自我主权，甚至价值。技术人员大多只是乱搞和制造东西，而不太考虑什么赋予了自我主权。只有密码朋克才能创造比特币。
自我主权、减少攻击面、关注安全和隐私是密码朋克道德的核心。比特币不是专注于致富、出名或颠覆某些行业，而是出自一个更为卑微的起源——希望保留我们已经创造的价值，而不希望它被剥夺。
比特币极大主义是一种描述性的想法，即货币具有网络效应，比特币将因其去中心化和价值节省而获胜，而无需某些实体可以对其征税/窃取。极繁主义是密码朋克自我主权道德的延伸。
继承遗产
继承密码朋克的遗产是一项不小的责任。他们站在数字领域反对政府暴政的前线。他们走在了最前线 加密战争 反对政府。阿桑奇是密码朋克并非巧合。比特币爱好者现在处于这场战斗的前线，这场战斗正在迅速扩大到围绕 CBDC、金融监控和更糟糕的情况。
从这个意义上说，山寨币持有者是令人难以置信的畏缩。他们愿意出卖自己的灵魂，遵守政府的任何要求，并屈膝以保持其寻租地位。它们是比特币的企业复制品，没有密码朋克精神。它们是廉价的模仿——不仅在代码上，而且在文化上。
作为比特币爱好者，我们延续了密码朋克的传统。可以这么说，这意味着编写代码。你不会安于现状，对可能发生的事情进行精神自慰。
山寨币爱好者们在谈论。比特币爱好者确实如此。
这是 Jimmy Song 的客座帖子。 所表达的观点完全是他们自己的观点，不一定反映 BTC Inc 或比特币杂志的观点。
