比特币铁丝网和加密无政府主义者宣言

将比特币与蒂莫西·梅的《加密无政府主义宣言》中的铁丝网进行比较，可以让我们深入了解这一看似抽象的发明的严重性。

比特币的一些属性听起来很抽象。 数字所有权、抗审查性、去中心化等属性。 但你越深入比特币的兔子洞，你就越会意识到中本聪甚至同时实现了一些相互排斥的特性：隐私自由和财产权。 事实上，比特币调和了不可审查的匿名系统和极端形式的产权。 我想通过基于 Timothy C. May 的《“加密无政府主义者宣言设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“

我们首先在密码朋克运动最短但最令人兴奋的文本之一中找到“铁丝网”的类比，即前面提到的“加密无政府主义宣言”。 虽然当时普通人从未听说过互联网，但 1990 世纪 XNUMX 年代初才形成的密码朋克的头脑已经清楚地描绘了信息时代及其前景和危险。 那些在“主权个人“要成为预言家，绝对应该记住密码学无政府主义者十年前已经讨论过的内容。

与诸如“没有身份识别的安全：让老大哥过时的交易系统大卫·乔姆 (David Chaum) 在 1985 年提出，这一一度新生的运动与技术走向集中化和控制的趋势形成了鲜明的对比，尽管这种实际的危险还很遥远。 梅是一位具有自由主义思想的前英特尔员工，35 岁时从公司退休。他成为密码朋克电子邮件列表的联合创始人，并撰写了有影响力的文本。 其中包括他在 1988 年的黑客会议上分发的《加密无政府主义宣言》。

在其中，梅指出了密码学的美好未来，它最终将实现网络空间匿名和隐私的宏伟愿景。 从今天的角度来看，在这篇几乎令人恐惧的富有远见的文章中，梅展示了人与人之间加密通信可以提供的可能性。 他不仅将加密通信与印刷机的发明进行了比较，而且还选择了一个包罗万象的类比：铁丝网的发明。

梅写道：“就像铁丝网这样看似微不足道的发明使大片牧场和农场的围栏成为可能，从而永远改变了西部边境的土地和财产权概念，同样，这个看似微不足道的发现也将成为可能。”数学的神秘分支变成了剪线钳，可以拆除知识产权周围的铁丝网。”

有趣的是，从比较中可以清楚地看出，迫在眉睫的（国家）对个人的监视和限制与铁丝网的发明是密切相关的。 然而，正是密码学切断了知识产权周围的铁丝网。 从今天的角度来看，梅选择描绘的心理形象在天才和矛盾心理方面很难被超越。 毕竟，多亏了比特币，图像甚至可以在两个方向上发挥作用。

铁丝网是一项经常被低估的发明，很少有人知道它会带来什么影响。 在美国，所谓的“边境”，即定居或“文明”与未开发地区之间的边界，已经向西移动得越来越远。 它被视为神圣的使命，是解决整个国家的“昭昭命运”。 为此，亚伯拉罕·林肯总统发起了 1962年宅地法。 它表示任何“诚实的公民”都可以免费占用土地。 想要获得自己的财产，只需通过农业用途将其据为己有。 

但在广阔的草原上耕田是很困难的，因为这片土地实际上是一块空地。 这里荒凉，长满了野草，有时牛仔、牧场主或美洲原住民难以进入和使用，有时几乎是游牧式的。 在土地上设置围栏要么成本高昂，要么效果不佳，因为木栅栏和人工树篱都无法阻挡不受欢迎的游客。

乍一看，一项微小的发明改变了一切，从农业用途的性质到公共土地的处理，甚至所有权的概念：铁丝网的发明。 1875 年，新型栅栏被宣传为“这个时代最伟大的发现”。 由伊利诺伊州的约瑟夫·格利登 (Joseph Glidden) 申请专利，“比空气轻，比威士忌浓，比灰尘便宜。事实上，它带来了美国西部的转变。 带尖刺的双绞线随处可见：铁路公司划定线路，牧场主划定田地或饲养牲畜，以及任何其他用它来标记和保护“他们的”东西的人。

铁丝网是一把双刃剑。 定居者喜欢它，因为它使财产成为事实。 牛仔们广泛使用免费土地，他们讨厌危险的电线，因为电线会导致受伤和感染。 美洲原住民被赶离他们的土地越来越远，因为他们的财产概念并不划定严格的界限。 难怪他们很快将带刺铁丝网称为“魔鬼的绳索”。 旧时代的牛仔还遵循这样的原则：大草原是公共财产，牛可以在“开放牧场”的法律下自由奔跑。

带刺铁丝网是一项颠覆性的发明，很快就爆发了一场争斗。 在里面 ”砍伐栅栏的岁月”，像 Javelinas 或 Blue Devils 这样的蒙面团伙砍断栅栏并威胁定居者，直到立法者介入为止。带刺铁丝网将保留。

有趣的是，密码朋克蒂莫西·C·梅 (Timothy C. May) 用铁丝网的类比来反驳密码学的发明。 这是一项同样被低估、看似很小的发明，但却成功地扮演了“钢丝钳”的角色。 自由“开放范围”的理想被恢复，与最终被打倒的帮派不同，数学简直是不可阻挡的。

心理形象很棒，因为它颠覆了逻辑。 铁丝网划定了自由的界限。 但一把小钢丝钳就可以把它们拆开。 而且，就像一声战斗口号一样，《加密无政府主义宣言》的结尾是：“起来，除了铁丝网，你什么都不会失去！”

如今，有了比特币，密码朋克的愿景之一已经成为现实。 事实上，我们正走在“加密无政府主义宣言”所预言的道路上，无论是在密码学还是经济方面。 文本称，加密方法将“从根本上改变公司和政府干预经济交易的性质”。 感谢比特币，我们正在朝着这一现实迈进。

但是，尽管对我们来说，用铁丝网将一块空地划分成若干块地的形象是多么没有吸引力，中本聪的数学经济发明与 19 世纪铁丝网的颠覆性发明有一些相似之处。 乍一看，比特币也是一个看似不起眼的数学小发现，但比特币从根本上改变了一些事情。

矛盾之处在于，一方面，这确实是一个“开放范围”的愿景，可以像钢丝钳一样切断抵抗、边界和（政府）监视。 然而，另一方面，比特币可以准确地轻松划分所有权。 比特币有点像数字世界中产权的“铁丝网”。 这是因为它是本发明的巧妙之处，将密码加密与 时间链，这将最初只是理论上的财产权变成了现实。

这是因为比特币交易虽然是匿名的，但显示了我们从房地产中了解到的财产权的许多正式方面。 例如，所有权是公开注册和显示的，互连区块之间没有间隙。 每个人都可以公开访问和验证这种所有权。 并且确保不存在重复索赔。 时间链变成了一种 公共土地登记处。 将这些功能和流程转移到假名系统确实是独一无二的——同时使用铁丝网和钢丝钳。

虽然该技术的批评者们对郁金香狂热等肤浅的类比感到烦恼，但比特币爱好者知道，基本的哲学辩论是比特币所有问题的基础。 像约翰·洛克或让·雅克·卢梭这样的哲学家如果还活着的话，将会写出关于这种数字商品的基本问题的整本书。

毕竟，除了我们的身体之外，我们实际上还拥有什么？ 我们通过工作培养的是什么？ 我们改造什么？ 或者只是我们可以划分的范围？

这是 Holger von Krosigk 的客座文章。 所表达的意见完全是他们自己的，并不一定反映 BTC Inc. 或 比特币杂志.

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• 资料来源：https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-and-the-crypto-anarchist-manifesto