Es ist kein Spätkapitalismus. Es ist Fiat der Spätphase

Bitcoin ist die Lösung für eine wachsende Vermögensungleichheit, die durch die Geldpolitik der US-Notenbank zum Drucken von Billionen von Dollar angetrieben wird.

Wir befinden uns nicht in den Fängen des Spätkapitalismus; Wir erleben die späten Stadien und das Todesröcheln des Fiat-Systems nach 1971. Beides zu verwechseln (und Lösungen oder Richtlinien auf diesen Fehler zu stützen) ist ein Rezept für kontraproduktive Interventionen und verpasste Gelegenheiten.

Nie in meinem Leben hatte ich ein dringenderes Gefühl, dass wir uns dem Ende von etwas nähern; das, um William Butler Yeats zu paraphrasieren, das metaphorische Zentrum kann und hält nicht. Ich denke, dieses Gefühl der sich nähernden Endgültigkeit, des historischen Übergangs und des Ausfransens der Ordnung hat auch unsere Politik durchdrungen und beeinflusst.

Die kollektive Vorstellungskraft und der gemeinsame Wille unserer beiden politischen Parteien beschränken sich darauf, Franklin D. Roosevelt oder Ronald Reagan wiederzubeleben, mit immer geringeren Ergebnissen. Jede Partei möchte das Land auf seinen bevorzugten Weg zurückführen, aber diese Wege haben sich zusammengeführt und sind beendet. Daher das schleichende Gefühl, dass wir einen Endpunkt erreicht haben.

Viele, besonders die der progressiven Linken, bezeichnen diesen Zustand, diese Grenzphase, als „Spätkapitalismus“, ein Ausdruck, der im Marxismus verwurzelt ist (aber nicht von seinem Gründer geprägt wurde). Die Bedeutung des Begriffs hat sich im Laufe der Zeit weiterentwickelt, ist aber in letzter Zeit zu einer Art nebulösem Sammelbegriff geworden, zu einem Lamento-Meme über das gähnende Wohlstandsgefälle und die Absurdität des Alltags, der er in seiner (bisweilen) karikaturhaften Sinnlosigkeit ähnelt , ein Theaterstück von Samuel Beckett.

Aktuelle Ereignisse haben die Klage nur verstärkt. Dies hat einige dazu veranlasst zu spekulieren (oder kühn zu behaupten), dass wir das Ende des Kapitalismus als lebensfähiges Wirtschaftssystem erreicht haben; dass der Kapitalismus, sich selbst überlassen, weiterhin unsere gesellschaftlichen Jenga-Blöcke entfernen oder degradieren wird, bis alles zusammenbricht. Wir sind lediglich Zeugen des unvermeidlichen Abschlusses eines sich selbst zerstörenden Systems, sagen sie. Sein natürlicher Endpunkt ist entweder ein Neofeudalismus, in dem ultrareiche Oberherren den mittellosen Massen Krümel zuteilen, oder ein Zusammenbruch, der in seinem Gefolge einen anarchischen, balkanisierten Naturzustand erzeugt, der die Starken und die Reichen bevorzugt , minimal eingeschränkt, wird die Schwachen ungestraft zertrampeln.

Angesichts dieser düsteren Aussichten, warum nicht präventiv eingreifen und einen Kurs in ein anderes System einschlagen? Warum dem Staat nicht mehr Befugnisse zur Koordinierung des Wirtschaftsgeschehens einräumen? Warum den Reichtum nicht umverteilen, bevor alles in den Händen der ohnehin schon Mächtigen landet?

Ich denke, die meisten von uns verstehen den Impuls hier. Die Vorstellung, dass etwas grundlegend kaputt ist und dass sich etwas Grundlegendes ändern muss, ist allgegenwärtig. Aber die Antwort ist nicht, den senilen Geist von Reagan heraufzubeschwören oder Roosevelt zu remixen. Und es geht sicherlich nicht darum, den Kapitalismus zugunsten von im Wesentlichen akademischen Alternativen ganz aufzugeben – sei es der Arbeiterstaat des Sozialismus oder eine vage Vorstellung einer prälapsarischen Agrarutopie. Aber zu oft scheint unser Diskurs auf diese Paradigmen beschränkt zu sein.

Für diese intellektuelle Blockade gibt es mehrere Gründe. Erstens denke ich, dass wir versuchen, runde Realitätspflöcke in quadratische, parteiische Löcher zu stopfen. Zweitens denke ich, dass wir den Moment falsch benennen und seine Fehler falsch diagnostizieren, weil sich unsere Sprache nicht über die Zweiergruppen des Kalten Krieges von Kapitalismus und Sozialismus, Bourgeoisie und Proletariat, Arbeiter und Kapitalisten hinaus entwickelt hat.

Ich behaupte, dass wir uns tatsächlich in der Endphase von etwas befinden, aber dieses „Etwas“ ist nicht Kapitalismus. Nun, wir könnten irgendwann das Ende des Kapitalismus erreichen – ich schließe diese Möglichkeit nicht aus, noch behaupte ich, dass der Kapitalismus keine inhärenten, hartnäckigen Probleme hat. Aber ein Großteil der zeitgenössischen tragikomischen Groteske, die wir dem „Spätkapitalismus“ zuschreiben, wird auf einzigartige Weise durch die Fiat-Währung ermöglicht und erleichtert und ist nicht völlig unvermeidlich oder dem Kapitalismus angeboren. Was wir derzeit erleben, ist ein Fiat im Spätstadium. Weitreichendere Vorschläge zum Ende des Kapitalismus sind theoretisch und verfrüht. Folglich sollten unsere Bemühungen nicht auf die Abschaffung oder Überwindung des Kapitalismus gerichtet sein, sondern vielmehr auf die Fehlerkorrektur bei der Einführung und Verbreitung der Fiat-Währungsordnung.

Zeitgenössische Konzepte des Spätkapitalismus basieren hauptsächlich auf oder sind aus der sich beschleunigenden und sich verschärfenden Vermögensungleichheit entstanden, die als unvermeidliche und unausweichliche Folge des Kapitalismus angesehen wird. Diese Ergebnisse, so die Argumentation, seien einem kapitalistischen System inhärent und somit vorbestimmt.

Aber das ist einfach nicht so axiomatisch wahr, wie wir glauben gemacht werden. Sicher, der Kapitalismus bringt ein gewisses Maß an Vermögensungleichheit mit sich, extreme Iterationen, von denen wir historisch versucht haben, sie mit unzähligen gesetzlichen Leitplanken einzudämmen. Aber die obszön überzogenen Niveaus, die wir heute haben und die sich in den letzten 15 Jahren besonders verschärft haben, stehen in ursächlichem Zusammenhang mit der Geldpolitik, die durch die Fiat-Währung ermöglicht wird.

Diese Diagramme zeigen eine Vermögensungleichheit, die seit 1971, als wir den Goldstandard offiziell aufgegeben und zu einem vollständigen Fiat-System übergegangen sind, immer akuter geworden ist. Von diesem Zeitpunkt an begannen wir, die Geldmenge immer schneller zu erweitern, was in den COVID-19-Liquiditätsinfusionen gipfelte.

Eine steigende Flut hebt zunehmend nicht alle Boote an. Dies liegt daran, dass die unteren 50 % der Boote nicht der Flut ausgesetzt sind. Sie sind nicht einmal im Wasser, weil sie kein Vermögen besitzen. Das hat sich in den letzten Jahrzehnten nur noch verschlimmert.

Die immer akuter werdende Ungleichheit ist nicht das unvermeidliche Ergebnis des Kapitalismus. Vielmehr ist es das Ergebnis eines Fiat-Systems, in dem diejenigen, die den Regeln des monetären Netzwerks am nächsten stehen und den größten Einfluss darauf ausüben, den größten Nutzen ziehen.

Der antikapitalistische Chor erreichte im Vorfeld der Wahlen 2020 einen Höhepunkt, als das Vermögen vieler Milliardäre der Welt im Verlauf der COVID-Pandemie exponentiell wuchs.

Fast völlig ausgespart wurde in dieser Diskussion die Rolle der Geldpolitik. Lassen Sie uns Elon Musk und Jeff Bezos untersuchen, die Aushängeschilder dieser wachsenden Vermögensungleichheit in ganz COVID. Ich bin kein Apologet oder Cheerleader für beides, aber ihr Vermögen wurde hauptsächlich durch die Geldpolitik der Federal Reserve gesteigert. Wir haben die Wirtschaft mit neuem Geld überschwemmt, das aufgrund des Cantillon-Effekts zuerst an die kreditwürdigsten Institutionen und Einzelpersonen ging, z. B. die Reichen, die es dann wieder in Vermögenswerte investierten und die Preise dieser Vermögenswerte, die überproportional im Besitz von sind, entsaften die Wohlhabenden. Du hast die Idee.

Hier ist ein Diagramm der Tesla-Aktie. Schauen Sie, was ab März 2020 passiert ist:

Hier ist Amazon, das sich nach März 2020 im Grunde verdoppelt hat:

Jemand wie Musk, der tonnenweise Tesla-Aktien besitzt, wird auf dem Papier unglaublich reich. Es liegt nicht daran, dass er die Ausbeutung wegen der Pandemie verstärkt hat. Das liegt daran, dass wir tonnenweise Geld gedruckt haben, das, wie immer, am Ende Vermögenswerte gebündelt und Vermögenspreisinflation verursacht hat.

Die Fähigkeit, nach Belieben Geld zu drucken (und denken Sie daran, 40 % des Dollars derzeit im Umlauf befindliche Währungen wurden 2020-2021 geschaffen), ist ein inhärentes Merkmal der Fiat-Währung. es ist nicht ein inhärentes oder notwendiges Merkmal des Kapitalismus.

Ich würde argumentieren, dass andere Phänomene, die oft dem Spätkapitalismus zugeschrieben werden, auf einzigartige Weise durch ein Fiat-System ermöglicht werden. Das Fiat-System ermöglicht zum Beispiel die Möglichkeit, Kriege ausschließlich auf Kredit zu führen, was den Durchschnittsbürger von der Realität des Krieges distanziert und dadurch den Widerstand gegen einen Krieg verringert. Dies wird in der Arbeit von erläutert Alex Gladstein.

Die Verlagerung von Arbeitskräften ins Ausland und die Aushöhlung unserer Produktionskapazitäten, die die Arbeiterklasse zermalmt hat, wurde durch die Position des Dollars als Reservewährung erleichtert und sogar notwendig gemacht. Diese Verlagerung ins Ausland hat die Vermögensungleichheit nur noch verschärft.

Abschließend möchte ich argumentieren, dass der breite und allgegenwärtige Vertrauensverlust in Institutionen auch mit der Fiat-Währung zusammenhängt. In einer Fiat-Währungswelt lügt das Geld selbst. Es kann manipuliert und bewaffnet werden. Zu Paraphrase Jeff Booth, wenn es in der Basisschicht der Gesellschaft (das ist das Geld) Fehlinformationen gibt, sickern diese Fehlinformationen überall durch. Und wir stehen erst am Anfang dieses Prozesses.

Das ist kein dem Kapitalismus innewohnendes Problem. Es ist ein Fiat-Währungsproblem. Das Binäre ist nicht Kapitalismus vs. Sozialismus; Es ist Fiat vs. gesundes Geld. Ein Großteil unserer Politik beschäftigt sich jetzt damit, das falsche Problem zu lösen und unsere sehr realen systemischen Fehler in völlig ungenaue Binärdateien des Kalten Krieges zu stopfen.

Die richtige Identifizierung der Ebene, auf der das Problem besteht, ermöglicht es uns, effektive Lösungen zu verfolgen, wie das Ersetzen des Fiat-Systems durch eines, das auf einem neutralen Reservevermögenswert mit nicht manipulierbaren Regeln basiert, dh Bitcoin.

Dies ist ein Gastbeitrag von Logan Bolinger. Die geäußerten Meinungen sind ausschließlich ihre eigenen und spiegeln nicht unbedingt die von BTC Inc. oder wider Bitcoin Magazin.

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• Quelle: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-is-the-solution-to-late-stage-fiat