Rahaks saamiseks vajab Bitcoin integreerimist uue sotsiaalsüsteemi tehnoloogiaga

See on kirjastusettevõtja, endise ülikooliprofessori ja sotsiaalsüsteemi arhitekti Frank Nuessle'i arvamustoimetus.

Selles essees väidan, et Bitcoinist ja Lightning Networkist üksi ei piisa Ameerika usaldusväärse rahasüsteemi edukaks rakendamiseks ja et järgmised evolutsiooniline majandusteadus, uued sotsiaalsed tehnoloogiad ja uued sotsiaalsete süsteemide kujundused peavad olema osa võrrandist.

Raha esmane eesmärk on hõlbustada väärtuse vahetamist. Raha on ka meie kõige kriitilisem, kõige olulisem sotsiaalne baassüsteem. Bitcoin pole veel raha. Bitcoin täidab ühte kolmest raha funktsioonist, kuna see on usaldusväärne tehnoloogia elektrooniliseks väärtuse säilitamiseks. Kui Bitcoin on integreeritud äsja väljatöötatud sotsiaalse süsteemi tehnoloogiatega, täidab see kahtlemata raha peamist eesmärki - hõlbustada väärtuste vahetamist.

Probleemid Ameerika Fiati süsteemiga

Enne oma argumendi alustamist lubage mul selgitada, miks keskendun Ameerika Bitcoini majanduse rakendamisele.

Esiteks, kuna olen ameeriklane, tean ma Ameerikast rohkem kui kusagil mujal.

Teiseks ja veelgi olulisem on see, et Ameerikal on kõige rohkem kaotada, kui USA dollarit ei tunnustata enam maailma ainsa reservvaluutana või dollar muutub eksponentsiaalse trükkimise tõttu väärtusetuks. Mõlema tulemuse korral tuleb maksta põrgu – kataklüsmiline katkestus USA-s, ilma et paralleelne usaldusväärne rahasüsteem toimiks edukalt kõrvuti praeguse Föderaalreservi süsteemiga.

Isegi tänapäeval on kõikjal tõendeid selle kohta, et Ameerika majandus ei tööta kõigi jaoks. Häired ja viha valguvad kõikjale. Iga paari päeva tagant toimuvad massimõrvad äratavad inimesi tõsiasjale, et valitseb vihkamise ja nihilismi vaimuhaigus, mis näib levivat.

Ameerika riiklikud erakonnad ei kohtu hetkel. Ameerika rahalise ebavõrdsuse koletu ulatus muudab tõelise demokraatia võimatuks. Mõni aasta tagasi teatas ABC News sellest 40% ameeriklastest ei suutnud koguda 400 dollarit hädaolukorra katmiseks. Kuidas saab keegi arvata, et nende hääled annavad neile samasuguse poliitilise võimu kui näiteks Jeff Bezos, kes sellise hääle teeb nilbe rahasumma?

Ja nüüd peab krüptotööstus tegelema Sam Bankman-Friedi pettusega, kellele The New York Times andis kunagi hüüdnime "Krüpto keiser”, sest ta kehastas renegaadi, “rahva” miljardäri pretensiooni. Ta elas elustiili, mida kehastasid Elon Musk, Bezos ja teised tehnikamiljardärid, kuid osutus liiga nooreks, et mõista, et raamatuid küpsetades ei saa selleni jõuda.

Võib-olla on Bankman-Friedi allakäik äratuskõne krüptotööstusele, et mõista, et Bitcoini ja plokiahela eesmärk ei ole üksikisikute saamine järgmisteks miljardärideks, vaid Bitcoini tehnoloogia kasutamine tõeliste toodete ja teenuste loomiseks, mis lahendavad tõelisi inimesi ja planeete. vajadusi ja seda tehes viia Ameerika üha laienevasse sotsiaalsesse heaolusse.

Oma raamatus "The Price of Tomorrow" Jeff Booth kirjutab: „Suurema varandusliku ebavõrdsuse, suurema polariseerumise ja ebakõla trend on suur oht meie kollektiivsele tulevikule. Ja see kõik on põhjustatud ühest ja samast asjast: teiseks ajaks loodud majandussüsteemist kinnipidamisest.

Praegune majandussüsteem soosib suurkorporatsioone ja on kohaliku kaubanduse vaenlane. See süsteem ammutab kohalikult turult väärtust ja edastab selle kaugematele aktsionäridele ja ettevõtte juhtkonnale.

Bankman-Fried, nagu ka teised kiiresti rikkaks saava krüptokogukonna liikmed, elab läbi uurimata mõtteviisist, et elu on võitlus koera-sööma-koera vastu ja räpase rikkaks saamine on see, kuidas mängu võidad. Kuuldavasti mängis Bankman-Fried investorikohtumiste ajal videomänge. See mõtteviis juhib korporatiivset kapitalismi ja olgem ausad, me kõik oleme mingil määral selle vaimse seisundi all kannatanud.

Paljude ettevõtete kõige olulisem toode ei ole tänapäeval enam see, mida nad klientidele pakuvad, vaid aktsiad, mida nad investoritele müüvad. Oma raamatus "Team Human" Douglas Rushkoff kirjutab: "Ettevõtted hävitavad turud, millest nad sõltuvad, või müüvad maha oma kõige tootlikumad divisjonid, et suurendada oma kvartaliaruannete lõpptulemust."

Tänapäeva Ameerikas on raha tootmine olulisem kui jätkusuutliku toote või teenuse tootmine. Ettevõte võtab raha kohalikust majandusest välja – maast ja tööjõust – ning toimetab selle oma aktsionäridele.

Raha tähtsus sotsiaalse süsteemina

Raha on kõige olulisem ja võimsam sotsiaalne süsteem, mille inimene on kunagi leiutanud. Tsivilisatsioon sai alguse väärtuste vahetamisest. Raha esmane eesmärk on hõlbustada väärtuse vahetust kogukonnas. Kogukond on rühm inimesi, kes toetuvad üksteisele.

Inimese tõeline olemus seisneb suhetes planeediga ja kogukonnas. Ainult sellele arusaamale rajatud rahasüsteem võib loota täita unistused, mille me kõik oleme Bitcoini tulevikku ja oma kogukondadesse investeerinud.

Bitcoini terve rahamajandus peab olema loodud rikkuse jaotamiseks, mitte ainult kapitali eksportimiseks niigi jõukatele.

Ilmselgelt võimaldab Lightning Network tehingute kiirust, mis muudab Bitcoini usaldusväärse rahamajanduse Ameerika Ühendriikides võimalikuks. Ometi ei piisa välguvõrgust.

Nõustun Rushkoffiga, kes usub, et me ei saa lahendada Ameerika probleeme ainult suurema tehnoloogiaga. Ta kirjutab, et Bitcoin ja plokiahel "võivad ära kasutada ärakasutavaid finantsasutusi, kuid see ei aita majandust ümber inimlikustada ega taastada usaldust, ühtekuuluvust ja vastastikuse abi eetost, mida digitaalne kapitalism õõnestab."

Kuna Bitcoin kui tehnoloogiliselt läbimõeldud rahasüsteem kujutab endast meie sotsiaalse reaalsuse potentsiaalset ümberkujundavat arengut, nõuab selle edukas rakendamine, et peame selle rakendamise delikaatselt kavandama, et kinnistada meie parimad ja rafineeritumad inimlikud omadused, nagu ausus, terviklikkus, suuremeelsus. ja andestust.

Selleks peame meeles pidama evolutsioonilise majandusteadlase tööd, Eric Beinhockerja tema ettepanek, et majanduslik areng ei ole üks protsess, vaid pigem kolme omavahel seotud protsessi – füüsilise tehnoloogia, sotsiaalse süsteemi tehnoloogia ja süsteemi disaini sobivuse – tulemus.

Edu saavutamiseks peab Bitcoin Lightning Networki kaudu sütitama evolutsioonilise otsingumootori, mis on lokaliseeritud, vabaturukapitalism.

Bitcoin ja Lightning Network on ilmselgelt vajalikud füüsilised tehnoloogiad, kuid millised on sotsiaalsed tehnoloogiad ja sotsiaalse süsteemi ülesehitus, mis võimaldavad Bitcoini usaldusväärsel rahasüsteemil viirusena levida?

Integreerimine praeguse Fiati rahasüsteemiga

Et vastata ülaltoodud küsimusele, peavad Bitcoinerid täielikult mõistma, millega me silmitsi seisame, kui mõtleme sotsiaalsetele tehnoloogiatele, et muuta Ameerika eelistusi praeguse rahasüsteemi suhtes.

Esiteks on inimeste väga tugev vastupanu muutustele, sest riigi kontrollitud rahasüsteemid on olnud ülekaalus sadu aastaid.

Teiseks kannab raha endaga nii palju eneseväärikaga seotud emotsionaalset pagasit, et rahast avalikult rääkida on suur vastumeelsus ja veelgi väiksem huvi rahaloomesüsteemide vastu. Rahast, nagu seksist, lihtsalt ei räägita.

Arvestades inimeste tugevat vastupanuvõimet muutustele, on kasulik mõista veidi ajalugu. Esiteks on ajalooline aksioom, et kes on ühiskonnas võimul, loob oma raha.

10.–13. sajandil ajalooline periood Euroopas Tuntud kui keskaeg, andsid valuutad välja kohalikud isandad ning seejärel kutsuti need perioodiliselt tagasi ja emiteeriti uuesti koos selle käigus kogutud maksuga. See oli vorm seisak mis muutis raha väärtuse hoidjana vähem ihaldusväärseks. Tulemuseks oli kultuuri õitseng ja laialt levinud heaolu kogu Euroopas. See õitseng vastas täpselt ajale, mil need kohalikud valuutad välja lasti.

Me räägime 600-aastasest enkulturatsioonist, mis annab tugeva psühholoogilise vastutuule alternatiivse, Ameerika bitcoinil põhineva rahasüsteemi edukale rakendamisele. Oleme kõik silmitsi selle vastutuulega, kui oleme püüdnud veenda sõpru või sugulasi Bitcoini uuenduse olulisuses.

Keeruliste süsteemide teooriast on pärit uus huvitav kontseptsioon, mida nimetatakse "tõmbebasseinid”, mis aitab seda vastutuult visualiseerida.

Tõmbebassein on igasugune keeruline süsteem, nagu bioloogiline ökosüsteem, inimese sotsiaalne süsteem või ideed rahasüsteemi kohta, millel on mitu lokaalset tasakaaluolekut, mitte üks tasakaalupunkt. Seda on lihtsam mõista visuaalselt, mis kujutab kahte üksteise lähedal asuvat külgetõmbebasseini.

Kujutage ette palli, mis esindab ideid rahasüsteemi või raha kohta üldiselt, mis lebab ühe sellise basseini põhjas, ja mõelge, kuidas see peab liikuma teise tõmbebasseini, et püsivad muutused toimuksid.

Võite ette kujutada, kuidas praegune rahasüsteem peab vastu järkjärgulistele muutustele ja et see suudab taluda paljusid šokke, et säilitada oma ajalooline atraktiivsus. Riigi kontrollitud rahasüsteemi külgetõmbebasseini on tõmmatud üle 600 aasta.

Vaja on uut külgetõmbebasseini, uut ideede konfiguratsiooni, millel on oma gravitatsioonijõud.

Bitcoin kui usaldusväärne raha on see uus tõmbeallikas.

Iga teadlik katse viia see pall uude bitcoinide atraktiivsuse basseini peab hõlmama eksponeerimist ja vastuvõtmist avalikkuse heakskiidu murdepunktis turul. Kultuuri edukaks viimiseks bitcoinide külgetõmbebasseini on vaja muuta Ameerika lugu rahast. Lisateavet selle kohta hiljem selles essees.

Raha kui eneseväärtuse ja ellujäämise mõõdupuu

Arvestades inimeste tugevat vastupanu rahasüsteemidele mõtlemisele, on kasulik sukelduda sügavamatesse emotsionaalsetesse probleemidesse, mis inimestel rahaga seoses on.

Raha on Ameerika ühiskonna üks peamisi tabusid koos seksi ja surmaga. Raha on tõesti viimane tabu. Mõelge sellele: täna on vähem tabu rääkida sellest, kellega te eile õhtul magasite, kui sellest, kui palju teil raha on. See on tõeline kultuuriline pimeala.

Et mõista, mis neil tabudel on ühist, peame süvenema kollektiivsesse psühholoogiasse, mida kirjeldavad kõige paremini arhetüübid. Arhetüübid on emotsioonide ja käitumise mustrid, mida saab jälgida tsivilisatsioonide ja ajaperioodide lõikes.

Üks oluline arhetüüp on suurepärane ema, mis esindab emafiguuri mütoloogias, religioonis ja Jungi psühholoogias. Suure ema arhetüübi allasurumine on Ameerika kollektiivses teadvuses selge. Kui arhetüüpi alla suruda, avaldub see oma spetsiifiliste varjundite kaudu – rahaga, milleks osutub ahnus ja nappuse hirm.

Varaseimad valuutad olid kõik otseselt suure emaga seotud.

Näiteks tuhandeid aastaid enne ühist ajastut, algne sumeri seekel oli tihedalt seotud Inannaga, elu-, surma- ja seksuaalsuse jumalannaga. Grain toetas tolleaegset raha. Põllumeestele anti vilja eest seeklid, mida nad said vahetada seksi vastu templi neitsitega. Nii tagasid nad teravilja ladustamise nende hõredate aastate jooksul, mida nad oma ajaloos sageli olid kogenud.

Sumerite jaoks olid preestrid need, kes kontrollisid raha. Nad andsid maksuna kviitungid templitesse tarnitud nisu kohta. Kviitungeid võidi kasutada valuutana, et maksta seksi eest templi preestrinnadega või muude kaupade eest turul. Need kviitungid sarnanesid tänapäevase maksudega rahastatava hoolekandesüsteemiga – nisu oli puhvervaru, sugu, viljakuse rituaal ja võlu koristustõrke vastu (mõelge sellele kui varajase kindlustuse tüübile).

Samuti on huvitav märkida, et Ingliskeelne sõna "raha" tuleneb ise Rooma Juno Moneta tempel Roomas, mille keldrist tegutses impeeriumi rahapaja. Juno oli itaaliakeelne menstruaaltsükli, seksuaalsuse, raseduse, sünnituse… ja muidugi raha.

Kuidas veenda teisi Bitcoini väärtuses

Niisiis, kuidas murda läbi väga tugeva inimliku vastupanuvõime muutustele ja teadvustamata vaimsetest tabudest, mis ümbritsevad hirme raha ees?

Paljud Bitcoinerid on mõistnud, et te ei saa kunagi nende õemehe tõekspidamistest üle loogika ja tõendite jõuga. Inimesed korraldavad tõendeid nii, et need oleksid vastavuses nende olemasolevate veendumuste ja eluvaadetega.

Need individuaalsed isiklikud tõekspidamised on põimitud kultuurilooks, millest saab konsensuslik reaalsus raha kohta või, kultuurisüsteemide teooria keeles, Ameerika praegune raha ligitõmbamise bassein.

Praegune Ameerika kultuurilugu rahast on lugu nappusest ja sellest, et kunagi pole piisavalt. See on praeguse võlapõhise rahasüsteemi ülesehitus, kus rahapakkumine peab intresside tagasimaksmiseks kasvama, sest seda pole sõna otseses mõttes kunagi piisavalt, nii et inimesed peavad võitlema olemasoleva üle. See disainifunktsioon on fiat rahasüsteemi kasvu hädavajalik, mis peab mingil hetkel muutuma eksponentsiaalseks või läbima võlgade andeksandmise protsessi.

As Charles Eisenstein kirjutab: "Nii kaua kui enamik inimesi praeguse süsteemiga nõustub, leiavad need, kes on selle püsimisse palju investeerinud (st niigi rikkad), kuidas teeselda, et see on jätkusuutlik."

Olemasolevate arvamuste ja uskumuste muutmiseks raha kohta on vaja anda inimestele kogemus, mis ei sobi olemasoleva looga või kogemus, mis resoneerub uue looga.

Buckminster Fuller varem et te ei muuda kunagi midagi olemasoleva reaalsusega võideldes. Sotsiaalse süsteemi muutmiseks ehitage uus mudel, mis muudab olemasoleva mudeli aegunuks.

Eisenstein usub, et kõige otsesem viis Ameerika nappuse lugu katkestada on anda inimestele kogemus, mis ei põhine puudusel. See võib olla suuremeelsus, andestus, tähelepanu, tõde või tingimusteta aktsepteerimine. See uus lugu peab olema kutse uuele viisile maailmas olla, kartmatu ja ühendatud. See peab olema pakkumine. Teist inimest ei saa sundida uskumusi muutma.

Meenutades Beinhockeri kolme üksteisega seotud majanduse evolutsiooni protsessi, oleme tagasi põhiküsimuse juurde: "Millised on sotsiaalsed tehnoloogiad ja sotsiaalse süsteemi disaini parameetrid, mis integreeruvad Bitcoini tehnoloogiaga, et võimaldada Bitcoini usaldusväärse rahasüsteemil viirusena levida?"

See on Frank Nuessle'i külalispostitus. Avaldatud arvamused on täielikult nende omad ja ei pruugi kajastada BTC Inc või Bitcoin Magazine'i arvamusi.

• SEO-põhise sisu ja PR-levi. Võimenduge juba täna.
• Platoblockchain. Web3 metaversiooni intelligentsus. Täiustatud teadmised. Juurdepääs siia.
• Allikas: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-must-integrate-as-a-new-innovative-social-system