Baltic Honeybadger 2022: Bitcoinereille tuotto on ystäviä, joita teemme matkan varrella

Tämä on SatoshiLabsin Trezor-brändin lähettilään Josef Tětekin mielipidetoimitus.

Kolmen vuoden tauon jälkeen Bitcoiners tapasivat jälleen ikonisessa Baltic Honeybadger -tapahtumassa Latvian pääkaupungissa Riiassa.

Konferenssiin osallistui noin 800 ihmistä, joten se oli melko pieni tapahtuma - vertailuun, Bitcoin 2022 -konferenssi Miamissa toivotti tervetulleeksi yli 20,000 XNUMX kävijää. Kuitenkin sanonta "pieni on kaunista" soveltui tässä tapauksessa - Miamin konferenssiin verrattuna Honeybadgerin vierailijoiden ei tarvinnut huolehtia loputtomista väkijoukoista ja jonot. Mutta samaan aikaan se oli maailmanlaajuisesti tunnettu konferenssi, joka pidettiin kokonaan englanniksi, joten ei ollut ongelmaa osallistua koviin keskusteluihin ja myöhemmin chattailla tunnettujen Bitcoinereiden, kuten Adam Backin, Jimmy Songin, Peter Toddin, kanssa. Gigi ja monet muut. Useat kymmenet puhujat pitivät esitelmiä kahden päivän aikana kahdessa luentosalissa: pääasiallisessa Bitcoin Stagessa ja toissijaisessa Sats Stagessa.

Koko konferenssi kuvattiin ja tallenteet ovat nähtävillä Hodl Hodl YouTube-kanava (Kirjoitushetkellä vain Bitcoin Stage -keskustelut on julkaistu).

Ilmainen sana ja ilmainen raha

Hodl Hodlin (konferenssin järjestäjän) Max Keidunin avauspuheen jälkeen Giacomo Zucco otti puheenvuoron. Zucco ei paljastanut puheensa otsikkoa etukäteen, joten yleisöllä ei ollut aavistustakaan, mitä odottaa. Pitkäaikainen Bitcoiner, jolla on tyypillinen huumori ja italialainen aksentti, ei kuitenkaan pettynyt tällä kertaa, kun hän paljasti puheen otsikon:

Mutta kuten Zucco helposti myönsi, tällainen otsikko saattaa loukata joitain, joten hän päätti tehdä siitä mukavamman:

Zucco selitti, että sananvapaus on perusihmisoikeus, josta voimme tehdä poikkeuksen vain silloin, kun puheesta tulee suoraa hyökkäystä, kuten murhan tai tahallisen petoksen tilaus. Hän varoitti sekä hallitusten että yritysten lisääntyvästä sensuurista; ainoa käytännöllinen itsepuolustus on rakentaa ja käyttää agorist-työkaluja, kuten Tor-selainta.

Tämän jälkeen Zucco siirtyi rahalle, joka kuuluu myös sananvapauden suojan piiriin (etenkin aikakaudella, jolloin raha on luonteeltaan ylivoimaisesti digitaalista) – ihmisillä on perusoikeus valita rahavälineensä ja käyttää rahojaan parhaaksi katsomallaan tavalla. Sananvapauden tapaan rahan vapautta ei kuitenkaan ole taattu: jälleen kerran on rakennettava agorist-instrumentteja, kuten bitcoin ja bitcoin-ekosysteemi. Muistamisen arvoinen lainaus:

”Tunne asiakkaasi lait tarkoittavat, että et ymmärrä taloustieteitä. Rahan pointti on siinä, että sinun ei tarvitse tuntea asiakasta."

Bitcoin ja islamilainen rahoitus

Toinen katsomisen arvoinen keskustelu on "Bitcoin And Islamic Finance". Allen Farrington. Farrington on teoksen toinen kirjoittajaBitcoin on Venetsia”, joka on mielestäni yksi parhaista bitcoinista ja taloudesta kirjoitetuista kirjoista.

Farringtonin mukaan islamilaisesta rahoituksesta on tullut eräänlainen Bitcoin-meemi: viittaamme usein käsitteeseen ymmärtämättä kunnolla sen periaatteita. Meidän pitäisi kuitenkin pyrkiä oppimaan lisää islamilaisesta rahoituksesta, koska sen periaatteet ovat lähes täydellinen vastakohta nykyaikaiselle fiat-rahalle ja ovat yhdenmukaisia ​​sen kanssa, kuinka maailma todennäköisesti toimisi bitcoin-standardilla.

Islamilaisen rahoituksen kolme pääperiaatetta ovat:

• Riski jaetaan kauppakumppanien kesken, ei siirretä
• Vakuus siirretään osapuolten välillä, ei rahoitusta
• Lain henki on tärkeä, ei lain kirjain

Seurauksena näistä periaatteista on esimerkiksi se, että lainaa ei ole mahdollista ottaa vastaan ​​tietyillä vakuuksilla ja silti sama vakuus on lainanottajan käytettävissä (kuten asuntolainojen tapauksessa).

Jos asuntolainavapaa maailma on mielestäsi villi idea, kannattaa muistaa, että kiinteistöjen ylirahoitus aiheutti sekä suuren finanssikriisin vuosina 2007–2008 että teki myös elinikäisen velkaorjan lähes kaikista haluavista. omistaa oman kodin:

"Islamilaisessa rahoituksessa vastenmielisyys finanssialisoinnille johtuu melko suoraviivaisesta ajatuksesta, että rahoitusvälineen ja sen taustalla olevan reaalitalouden omaisuuden välillä pitäisi olla yksittäinen suhde. Mitä enemmän tämä suhde poikkeaa, sitä vähemmän reaalirahoitusta tulee ja sitä enemmän päädymme rakentamaan korttitaloa, joka varmasti jonain päivänä romahtaa."

– Farrington

Bitcoin on lähellä islamilaisen rahoituksen periaatteita, koska kun sitä käytetään transaktiovälineenä tai vakuutena, se on käytettävä ja lähetettävä vastapuolen osoitteeseen (klassikko ei avaimiasi, ei kolikoitasi). Yhteensopivuus bitcoinin (eli "hyödykerahan periaatteen" mukaan) ja islamilaisen rahoituksen välillä ei ole sattumaa, sillä nämä periaatteet ovat kehittyneet satojen vuosien aikana kultastandardin ja kaupallisen järjestelmän alla, joka nojautui voimakkaasti kauppiaan maineeseen.

Toisin kuin länsimaissa, nämä periaatteet ovat kuitenkin säilyneet islamilaisessa rahoituksessa tähän päivään asti, koska niistä on tullut osa islamilaisen maailman uskoa ja siten etiikkaa. Mutta kuten Farrington huomautti, itse periaatteita voidaan soveltaa minkä tahansa uskonnollisen kontekstin ulkopuolella - ne ovat yksinkertaisesti järkeviä taloudellisia periaatteita.

Turva- ja laitteistolompakot

Konferenssin toinen tärkeä teema oli turvallinen bitcoinin omasäilytys, aihe, joka liittyy luontaisesti laitteistolompakoiden ja fyysisten varmuuskopioiden toimialaan. Näitä toimialoja edustivat Trezorin, BitBoxin, Cryptosteelin ja Tinyseedin perustajat, jotka kaikki olivat läsnä Riiassa.

Käsite ilmarako keskusteltiin kahdessa tapauksessa: turvallisuuspaneelissa ja in Douglas Bakkum luento. Bakkum määritteli ilmaraon tiedonsiirron muodoksi laitteistolompakoiden ja tietokoneiden/puhelimien välillä käyttämällä SD-kortteja tai QR-koodeja (eli ei USB-kaapeleiden kautta). Peter Todd huomautti SD-korteista, että näissä laitteissa on nyt monimutkaiset mikroprosessorit, joilla on luultavasti laajempi hyökkäyskenttä kuin USB-kaapeleilla. Stick lisäsi, että QR-koodeja, ei SD-kortteja, voidaan pitää oikeana menetelmänä ilmavälin poistamiseen nykyään; ja myös se, että USB-kaapeleiden riski on yleensä päinvastainen kuin mitä jotkut saattavat pelätä, eli USB-laitteiden hyökkääminen isäntään (tietokone tai puhelin), ei päinvastoin. 

"Meidän pitäisi ajatella turvallisuusuhkien mallintamista. Uskon, että tavallisten ihmisten turvallisuusuhkamalli on hyvin erilainen kuin esimerkiksi Edward Snowdenin. Ja yritämme ratkaista 99 prosentin ihmisten ongelmia, mutta jos sinulla on kolmikirjaimia toimistoja, jotka tulevat perässäsi, olen samaa mieltä, että sinun pitäisi käyttää jotain aivan muuta kuin valmiita ratkaisuja.

– Tikku

Bitcoinin vastakulttuuri ja sen psykopaattiset puolustajat

Rigel Walshe (Swan Bitcoinista) omisti puheensa Bitcoin-kulttuurille. Walshen mukaan kaikki eivät ole samaa mieltä siitä, että Bitcoin edustaa kulttuuria, mutta kuten hän totesi: "Kun saat pari ihmistä yhteen, saat kulttuurin." 

Ja Bitcoin-kulttuuria kuvataan parhaiten vastakulttuuriksi, toisin sanoen alakulttuuriksi, joka pyörii aktiivisen vastustuksen ympärillä tiettyjä valtavirran kulttuurin elementtejä kohtaan. Menestyneiden vastakulttuurien kohtalo on, että niistä tulee ennemmin tai myöhemmin osa valtavirtaa: Walshe antoi esimerkkejä punk-, hip-hop-, marihuanan ja LGBT-subkulttuurien noususta. Tähän siirtymiseen vastakulttuurista valtavirtakulttuuriin liittyy ilmiöitä, jotka voidaan ymmärtää kolmen sosiologisen teorian kautta:

1. Mimeettinen teoria: Useimmat ihmiset omaksuvat roolimallien toiveet ja jäljittelevät sitten heidän käyttäytymistään. Monet alakulttuuriin myöhässä tulleet eivät voi riittävästi selittää, miksi he uskovat siihen, mitä uskovat - he voivat vain toistaa muiden sanoja ja lisätä äänenvoimakkuutta, usein korostaen toisiaan äärimmäisissä lausunnoissa. Tribalismi ja puhtaustestit syntyvät.
2. Nörtti-, moppi- ja sosiopaattiteoria: Kuvaa kuinka uusista ideoista tulee siistejä. Hienot asiat alkavat tekijöistä (Satoshi Nakamoto), joita auttavat fanaatikko (Laszlo Hanyecz, Andreas Antonopoulos), jotka levittävät sanaa ja rakentavat infrastruktuuria. Sitten tulevat mopit: ne, jotka imevät hyvää, mutta antavat vähän panosta (tältä tulee mieleen erilaisia ​​Twitterin vaikuttajia). Viimeinen ryhmä ovat usein sosiopaatit, jotka käyttävät hyväkseen koko alakulttuuria hyötyjensä vuoksi (Richard Heart, Do Kwon).
3. Ikuisen syyskuun teoria: 90-luvun alussa internet (tai pikemminkin Usenet) pääsi pääosin yliopistojen kautta, ja joka syyskuu se täyttyi korkeakoulujen fuksilaisista, jotka eivät tienneet, mitä he tekivät, ja aiempien vuosien veteraanit joutuivat opettamaan niitä. "Ikuinen syyskuu" tuli, kun 90-luvun puolivälissä netti alkoi olla tavallisten kotitalouksien käytössä ja noobeja alkoi tulla joka päivä. Bitcoin on kokemassa tätä vaihetta, ja uusien käyttäjien aallot ja aallot eivät pysty ymmärtämään yksityisten avainten ja muiden ennen näkemättömien elementtien käsitteitä.

Lopuksi Walshe huomautti, että numeroiden ja vivahteiden välillä on kompromissi, ja ainoa ratkaisu on yrittää selvittää, mitkä ovat Bitcoin-kulttuurin ydinideat, joita haluamme välittää uusille käyttäjille, ja muuttaa ne meemeiksi, ääniksi. puremat ja sulavat tiedot.

"Joten meidän tehtävämme on tislata nämä ideat ja levittää niitä uusille tulokkaille, jotka tulevat kyytiin, ja sosiopaateille, jotka käyttäisivät bitcoinia omiin ilkeisiin tarkoituksiinsa puolustaakseen sitä. Ja puolustaa sitä kuin vitun psykopaatti." 

– Walshe

Yllä kuvatut puheet ovat vain esimakua massiivisesta konferenssiohjelmasta, joka sisälsi yli 40 yksittäistä luentoa ja keskustelupaneelia. Olen varma, että löydän tulevina viikkoina lisää aarteita äänitteistä – kuten aikaisempina vuosina, puhujilla oli paljon sanottavaa ja uskon, että palaamme joihinkin keskusteluihin vuosien kuluttua. Esimerkiksi suosikkipuheeni vuoden 2019 painoksesta on "Kullan ja Bitcoinin sosiaaliset vaikutukset"

Konferenssin ilmoitukset

Honeyybadger-tapahtuman aikana tehtiin useita huomionarvoisia ilmoituksia:

Trezor CoinJoin -toteutus: Trezor ja Wasabi Wallet yhdistävät voimansa ottaakseen käyttöön CoinJoin-anonymisointitekniikan laitteistolompakoissa ensi vuoden alussa. Trezorin omistajat voivat sekoittaa kolikoitaan WabiSabi-protokollan avulla ilman, että heidän kolikot poistuvat laitteistolompakon suojatusta ympäristöstä. Tämä on ensimmäinen laatuaan toteutus ja todellinen vallankumous Bitcoinin anonymiteetissä.

BTCPay CoinJoin -toteutus (myös WabiSabi-protokollaa käyttämällä): Tämä tarkoittaa, että kauppias tai varainkeräyksen järjestäjä voi hämärtää minkä tahansa vastaanotetun bitcoinin tapahtumahistorian – tästä on tulossa nopeasti tervetullut ja akuutti käyttötapaus, koska Kanadan rekkakuljettajien viimeaikaiset mielenosoitukset kuvitettu.

Trezor Suite, Hodl Hodl Trading -tarjoukset: Jo jonkin aikaa on ollut mahdollista ostaa ja myydä bitcoineja suoraan Trezor Suitessa, Trezor-laitteistolompakon alkuperäisessä käyttöliittymässä. Tähän asti useimmat näistä tarjouksista vaativat käyttäjiltä KYC-tunnistuksen. Konferenssin aikana ilmoitettiin yhteistyöstä Hodl Hodlin hajautetun pörssin kanssa. pian on mahdollista ostaa bitcoineja suoraan yksittäisiltä myyjiltä, ​​eli ilman tunnistautumista. 

Serbian prinssi Philip liittyy tammikuussa 3:n johtajaksi: Samson Mow's Jan3 on Bitcoin-yritys, jonka tehtävänä on nopeuttaa hyperbitcoinisaatiota, ja Serbian prinssi Philip on liittynyt sen riveihin strategiajohtajana.

Hauskaa Lavan ulkopuolella

Kuten monissa konferensseissa, suurin osa hauskuudesta vietettiin lavan ulkopuolella. Vaikka Honeybadger olikin suhteellisen pieni konferenssi, se houkutteli kymmeniä tunnettuja Bitcoinereita, eikä puhujilla ollut omaa yksityistä VIP-osiota (pientä virkistyshuonetta lukuun ottamatta), joten he liikkuivat osallistujien joukossa ja osallistuivat hedelmällisiin keskusteluihin.

Minulle henkilökohtaisesti mielenkiintoisin keskustelu oli edellä mainitun Farringtonin kanssa, jossa minulla oli hauskaa puhua "Bitcoin on Venetsia" kirjoitusprosessista ja "Tarina kahdesta tarinasta” (Toivon saaneeni Farringtonin julkaisemaan jälkimmäisen myös kirjamuodossa!).

Oli myös mukava nähdä yksi bitcoinin isistä, Adam Back, yllään BTCPay Server -huppari:

 Näyttelyalueella osallistujat saattoivat jutella Braiinsin, Mempool.Spacen ihmisten kanssa (sain hienon palan softsimon!), Cryptosteel, Tinyseed, IVPN, Peach, SeedSigner, BTCTKVR, Satochip, Debifi – kun taas Jimmy Song, Daniel Prince ja Knut Svanholm myivät nimikirjoitettuja kirjoja.

Mitä Bitcoinille seuraavaksi Euroopassa?

Baltic Honeybadger oli viime aikoihin asti Euroopan suurin vain bitcoineja käyttävä konferenssi. Lokakuussa tämä tila on todennäköisesti ohitettu Bitcoin Amsterdam. Sitten se todennäköisesti korvataan vielä suuremmalla tapahtumalla: BTC Praha.

Tämä on vierasviesti Josef Tětek. Esitetyt mielipiteet ovat täysin heidän omiaan eivätkä välttämättä vastaa BTC Inc:n tai Bitcoin Magazinen mielipiteitä.