Bitcoinin piikkilanka ja kryptoanarkistien manifesti

Bitcoinin vertaaminen piikkilankaan Timothy Mayn "Crypto Anarchist Manifestosta" voi antaa käsityksen tämän näennäisen abstraktin keksinnön vakavuudesta.

Jotkut Bitcoinin ominaisuuksista kuulostavat abstraktilta. Ominaisuudet, kuten digitaalinen omistus, sensuurin vastustus, hajauttaminen ja paljon muuta. Mutta mitä syvemmälle kaivaat Bitcoin-kanin reikään, sitä enemmän ymmärrät, että Satoshi Nakamoto jopa toteutti joitain toisensa poissulkevia ominaisuuksia samanaikaisesti: yksityisyyden vapautta ja omistusoikeuksia. Itse asiassa Bitcoin sovittaa yhteen sensuroimattoman pseudonyymijärjestelmän ja omistusoikeuksien äärimmäisen muodon. Haluaisin osoittaa, miksi tämä yhdistelmä oli itse asiassa lähes mahdoton, käyttämällä analogiaa, joka perustuu piikkilangan esimerkkiin Timothy C. Mayn "Krypto-anarkistien manifesti"

Löysimme ensin "piikkilanka"-analogian yhdestä lyhyimmistä mutta jännittävimmistä sypherpunk-liikkeen teksteistä, edellä mainitusta "Crypto Anarchist Manifestosta". Vaikka tavallinen ihminen ei ollut koskaan kuullutkaan internetistä, vasta 1990-luvun alussa muodostuneiden cypherpunkien mieli oli jo maalannut selkeän kuvan informaatiokaudesta ja sen lupauksista ja vaaroista. Ne, jotka löytävät opinnäytetyön "Suvereeni yksilö” ollakseen profeetallinen, tulee ehdottomasti pitää mielessä se, mistä kryptografianarkistit keskustelivat jo vuosikymmen sitten.

Teoksilla, kuten "Suojaus ilman tunnistusta: Transaktiojärjestelmät, jotka tekevät Big Brotherista vanhentuneitaDavid Chaumin vuonna 1985 kirjoittama tämä kerran syntyvä liike loi vastakohdan teknologian suuntauksille kohti keskittämistä ja valvontaa, vaikka tämä todellinen vaara oli vielä kaukana. May oli libertaaristinen entinen Intelin työntekijä, joka jäi eläkkeelle 35-vuotiaana. Hänestä tuli cypherpunks-sähköpostilistan perustaja ja hän kirjoitti vaikutusvaltaisia ​​tekstejä. Niiden joukossa oli "Crypto Anarchist Manifesto", jonka hän jakoi hakkerikonferenssissa vuonna 1988.

Siinä May viittaa salauksen suureen tulevaisuuteen, joka lopulta toteuttaisi suuren vision nimettömyydestä ja yksityisyydestä kyberavaruudessa. Tämän päivän näkökulmasta lähes pelottavan visionäärisessä esseessä May osoittaa, mitä mahdollisuuksia ihmisten välinen salattu viestintä voisi tarjota. Hän ei vain vertannut salattua viestintää painokoneen keksintöön, vaan valitsi analogian, jossa oli kaikki: piikkilangan keksintö.

May kirjoitti: "Aivan kuin näennäisesti pieni keksintö, kuten piikkilanka, mahdollisti laajojen karja- ja maatilojen aidan ja muutti siten ikuisiksi ajoiksi käsityksiä maasta ja omistusoikeuksista rajalänsialueella, samoin tekee myös näennäisesti vähäinen löytö. Matematiikan myrskyisä haara tulee olemaan lankaleikkurit, jotka purkavat henkisen omaisuuden ympäriltä olevan piikkilangan."

Mielenkiintoista on, että vertailusta käy selvästi ilmi, että välitön (valtio)valvonta ja yksilön rajoittaminen kulkevat käsi kädessä piikkilangan keksimisen kanssa. Salaus on kuitenkin se, joka katkaisee piikkilangan henkisen omaisuuden ympäriltä. Tämän päivän näkökulmasta Mayn maalaamaan valitsema mielikuva on tuskin ylitettävä nerouden ja ambivalenssin suhteen. Loppujen lopuksi Bitcoinin ansiosta kuva toimii jopa kahteen suuntaan.

Piikkilanka on usein aliarvioitu keksintö, ja harvat tiesivät, mitä seurauksia sillä olisi. Yhdysvalloissa niin kutsuttu "raja" eli rajamaa asettuneiden tai "sivistettyjen" ja kehittymättömien alueiden välillä oli siirtynyt yhä kauemmaksi länteen. Sitä pidettiin jumalallisena mandaattina, "ilmeisenä kohtalona" ratkaista koko maa. Tätä tarkoitusta varten presidentti Abraham Lincoln oli käynnistänyt Homestead Act vuonna 1962. Siinä todettiin, että kuka tahansa "rehellinen kansalainen" voi ottaa maata ilmaiseksi. Hänen omaisuutensa saamiseksi ei tarvinnut muuta kuin tehdä se omaksi maatalouden avulla. 

Mutta peltojen muokkaus laajalla preerialla oli vaikeaa, sillä maa oli käytännössä yksi avoin tila. Se oli epävieraanvarainen, villien ruohojen umpeen kasvanut, joskus vaikeapääsyinen, ja sitä käyttivät cowboyt, karjatilalaiset tai intiaanit, joskus melkein paimentolaisina. Maan aitaaminen oli joko kallista tai tehotonta, koska puuaidat tai istutetut pensasaidat eivät pystyneet pitämään ei-toivottuja vieraita poissa.

Yksi ja ensi silmäyksellä pieni keksintö muutti kaiken maatalouden luonteesta julkisten maiden käsittelyyn ja jopa omistuskäsitteeseen: piikkilangan keksintö. Uudentyyppistä aitaa mainostettiin vuonna 1875 nimellä "Aikakauden suurin löytö.” Illinoisin Joseph Gliddenin patentoima se oli "kevyempi kuin ilma, vahvempi kuin viski, halvempi kuin pöly.Ja todellakin, se sai aikaan Amerikan lännen muutoksen. Kaksinkertaista, kierrettyä lankaa käytettiin kaikkialla: rautatieyhtiöt rajasivat linjojaan, karjatilamiehet rajasivat peltoja tai kasvattivat karjaa ja kaikki muut, jotka käyttivät sitä merkitsemään ja suojelemaan sitä, mikä oli "omaansa".

Piikkilanka oli kaksiteräinen miekka. Uudisasukkaat rakastivat sitä, koska se teki omaisuudesta tosiasian. Cowboyt, jotka käyttivät vapaata maata laajasti, vihasivat vaarallista lankaa, joka johti loukkaantumiseen ja infektioon. Alkuperäisiä amerikkalaisia ​​ajettiin yhä kauemmaksi maistaan, koska heidän käsityksensä omaisuudesta ei ollut tiukkojen rajojen vetäminen. Ei ihme, että he kutsuivat nopeasti piikkilankaa nimellä "paholaisen köysi.” Vanhan ajan cowboyt elivät myös sen periaatteen mukaan, että suuri preeria oli yhteistä omaisuutta ja karja saattoi juosta vapaana "avoin karjan lain" mukaisesti.

Piikkilanka oli häiritsevä keksintö ja siitä syntyi nopeasti tappelu. "aidan katkaisuvuosia”, naamioituneet jengit, kuten Javelinat tai Blue Devils, katkaisivat aidat ja uhkasivat uudisasukkaita, jotka pystyttelivät niitä, kunnes lainsäätäjät astuivat asiaan. Piikkilanka oli säilytettävä.

On mielenkiintoista, että cypherpunk Timothy C. May käyttää piikkilangan analogiaa vastustaakseen kryptografian keksintöä. Se oli yhtä aliarvioitu ja näennäisesti pieni keksintö, mutta se onnistui onnistuneesti "langankatkaisijana". Vapaan "avoimen kantaman" ihanne palautettiin, ja toisin kuin kukistetut jengit, matematiikka oli yksinkertaisesti pysäyttämätön.

Mielikuva on hieno, koska se kääntää logiikan päälaelleen. Piikkilanka veti rajat vapaudelle. Mutta pieni pari lankaleikkuria voi purkaa ne. Ja ikään kuin taisteluhuudolla ”Crypto Anarchist Manifesto” päättyy: ”Nouse, sinulla ei ole muuta menetettävää kuin piikkilanka-aitasi!”

Tänään Bitcoinin myötä yksi cypherpunksin visioista on saapunut todellisuuteen. Itse asiassa olemme täsmälleen sillä tiellä, jonka "Crypto Anarchist Manifesto" oli profetoinut, sekä kryptografisesti että taloudellisesti. Tekstissä sanottiin, että kryptografiset menetelmät "muuttaisivat perusteellisesti yritysten luonnetta ja valtion puuttumista taloustoimiin". Olemme hyvin matkalla tähän todellisuuteen Bitcoinin ansiosta.

Mutta vaikka mielikuva piikkilangasta, joka jakoi tyhjän maan tontteihin, saattaa tuntua meistä houkuttelevalta, Satoshi Nakamoton matemaattis-taloudellisella keksinnöllä on muutamia yhtäläisyyksiä 19-luvun piikkilangan häiritsevän keksinnön kanssa. Ensi silmäyksellä Bitcoin on myös pieni matemaattinen löytö, joka vaikuttaa vaatimattomalta, mutta Bitcoin muuttaa perusteellisesti muutamia asioita.

Ambivalenssi on siinä, että toisaalta se on todellakin visio "avoimesta alueesta", joka leikkaa vastuksen, rajojen ja (hallituksen) valvonnan läpi kuin lankaleikkurit. Toisaalta Bitcoin mahdollistaa juuri vaivattoman omistajuuden rajaamisen. Bitcoin on vähän kuin "piikkilanka" tekijänoikeuksille digitaalisessa maailmassa. Tämä johtuu siitä, että se on tämän keksinnön nerokkuus, kryptografinen salaus yhdessä aikaketju, joka muuttaa alun perin vain teoreettisen omistusoikeuden todellisuudeksi.

Tämä johtuu siitä, että Bitcoin-transaktiot, vaikka ne ovatkin pseudonyymejä, osoittavat monia muodollisia omistusoikeuksien näkökohtia sellaisina kuin tunnemme ne kiinteistöistä. Esimerkiksi omistajuus rekisteröidään julkisesti ja näytetään ilman aukkoja toisiinsa yhdistettyjen lohkojen välillä. Tämä omistajuus on kaikkien saatavilla ja todennettavissa. Ja varmistetaan, ettei päällekkäisiä vaatimuksia ole. Aikaketjusta tulee eräänlainen julkinen kiinteistörekisteri. Näiden ominaisuuksien ja prosessien siirtäminen pseudonyymijärjestelmään on todellakin ainutlaatuista – piikkilanka ja langanleikkuri yhtä aikaa.

Vaikka teknologian kriitikot vaivautuvat pinnallisista analogioista, kuten tulppaanimaniasta, Bitcoiners tietävät, että perustavanlaatuiset filosofiset keskustelut ovat kaikkien Bitcoinin vaakalaudalla olevien ongelmien taustalla. Filosofit, kuten John Locke tai Jean-Jacques Rousseau, kirjoittaisivat kokonaisia ​​kirjoja tämän digitaalisen hyödykkeen peruskysymyksistä, jos he olisivat vielä elossa.

Loppujen lopuksi mitä me oikeastaan ​​omistamme kehomme lisäksi? Sitä, mitä viljelemme työllämme? Se jonka me muunnamme? Vai vain se, jonka voimme rajata?

Tämä on Holger von Krosigkin vieraspostaus. Esitetyt mielipiteet ovat täysin heidän omiaan eivätkä välttämättä vastaa BTC Inc:n tai Bitcoin Magazine.

• Coinsmart. Euroopan paras Bitcoin- ja kryptopörssi.
• Platoblockchain. Web3 Metaverse Intelligence. Tietoa laajennettu. VAPAA PÄÄSY.
• CryptoHawk. Altcoinin tutka. Ilmainen kokeilu.
• Lähde: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-and-the-crypto-anarchist-manifesto