Bitcoinista rahaksi tullakseen tarvitaan integraatio uuden sosiaalisen järjestelmän teknologiaan

Tämä on julkaisuyrittäjä, entinen yliopistoprofessori ja yhteiskuntajärjestelmän arkkitehti Frank Nuesslen mielipidekirjoitus.

Tässä esseessä väitän, että Bitcoin ja Lightning Network eivät yksinään riitä toteuttamaan onnistuneesti amerikkalaista tervettä rahajärjestelmää, ja että seuraavat evoluutiotaloustiede, uusien sosiaalisten teknologioiden ja uusien sosiaalisten järjestelmien suunnittelun on oltava osa yhtälöä.

Rahan ensisijainen tarkoitus on helpottaa arvon vaihtoa. Raha on myös kriittisin, tärkein sosiaalinen perusjärjestelmämme. Bitcoin ei ole vielä rahaa. Bitcoin täyttää yhden rahan kolmesta tehtävästä, koska se on luotettava teknologia sähköiseen arvon säilyttämiseen. Kun Bitcoin on integroitu äskettäin kehitettyihin sosiaalisten järjestelmien teknologioihin, se epäilemättä täyttää rahan ensisijaisen tarkoituksen - helpottaa arvon vaihtoa.

Amerikkalaisen Fiat-järjestelmän ongelmat

Ennen kuin aloitan väitteeni, haluan selittää, miksi keskityn amerikkalaisen Bitcoin-talouden toteuttamiseen.

Ensinnäkin, koska olen amerikkalainen, tiedän Amerikasta enemmän kuin missään muualla.

Toiseksi ja mikä vielä tärkeämpää, Amerikassa on eniten menetettävää, kun Yhdysvaltain dollaria ei enää tunnusteta maailman ainoaksi varantovaluuttaksi tai dollari muuttuu arvottomaksi eksponentiaalisen tulostuksen seurauksena. Kummassakin tuloksessa on helvetti maksettava – kataklysminen häiriö Yhdysvalloissa ilman, että rinnakkainen terve rahajärjestelmä toimii menestyksekkäästi nykyisen Federal Reserve -järjestelmän rinnalla.

Vielä nykyäänkin kaikkialla on todisteita siitä, että Yhdysvaltain talous ei toimi kaikille. Häiriö ja viha valuvat kaikkialle. Muutaman päivän välein tapahtuvat joukkomurhat herättävät ihmiset huomaamaan, että vihan ja nihilismin mielisairaus näyttää leviävän.

Amerikan kansalliset poliittiset puolueet eivät kohtaa tällä hetkellä. Yhdysvaltain taloudellisen eriarvoisuuden hirvittävä mittakaava tekee aidosta demokratiasta mahdotonta. Muutama vuosi sitten ABC News kertoi asiasta 40 % amerikkalaisista ei voinut kerätä 400 dollaria kattamaan hätätilanteen. Kuinka kukaan voi ajatella, että heidän äänensä antavat heille saman poliittisen vallan kuin vaikkapa Jeff Bezos, joka tekee sellaisen? järjetön määrä rahaa?

Ja nyt kryptoteollisuuden on kohdattava Sam Bankman-Friedin petollisuus, jolle The New York Times antoi aikoinaan lempinimen "Kryptokeisari", koska hän ilmeni luopion, "kansan" miljardöörin teeskentelyä. Hän eli Elon Muskin, Bezosin ja muiden teknisten miljardöörien ruumiillistumaa elämäntapaa, mutta osoittautui liian nuoreksi ymmärtämään, että kirjoja ei voi laittaa ruokaan.

Ehkä Bankman-Friedin kaatuminen herättää kryptoteollisuuden ymmärtämään, että Bitcoinissa ja lohkoketjussa ei ole kyse siitä, että henkilöistä tulee seuraavia miljardöörejä, vaan kyse on Bitcoin-teknologian hyödyntämisestä todellisten tuotteiden ja palvelujen luomiseksi, jotka ratkaisevat todellisen ihmisen ja planeetan. tarpeisiin ja siten siirtäen Amerikan kasvavaan yhteiskunnalliseen hyvinvointiin.

Kirjassaan "The Price of Tomorrow" Jeff Booth kirjoittaa: "Trendi lisätä varallisuuden epätasa-arvoa, enemmän polarisaatiota ja enemmän eripuraa on suuri uhka kollektiiviselle tulevaisuudellemme. Ja sen kaiken aiheuttaa sama asia: eri aikaan suunniteltuun talousjärjestelmään sitoutuminen."

Nykyinen talousjärjestelmä suosii suuryrityksiä ja on paikallisen kaupan vihollinen. Tämä järjestelmä poimii arvoa paikallisilta markkinoilta ja toimittaa sen etäosakkeenomistajille ja yritysjohdolle.

Bankman-Fried, kuten muutkin rikastu-nopea kryptoyhteisön jäsenet, elää tutkimattomalla ajattelutavalla, että elämä on koiransyöjä-koira-taistelua ja että saastainen rikastuminen on tapa voittaa peli. Huhutaan, että Bankman-Fried pelasi videopelejä sijoittajatapaamisten aikana. Tämä ajattelutapa hallitsee yrityskapitalismia, ja olkaamme rehellisiä, me kaikki kärsimme jossain määrin tästä mielentilasta.

Monien yritysten tärkein tuote nykyään ei ole enää se, mitä ne tarjoavat asiakkaille, vaan osakkeet, joita ne myyvät sijoittajille. Kirjassaan "Team Human" Douglas Rushkoff kirjoittaa: "Yritykset tuhoavat markkinat, joista ne ovat riippuvaisia, tai myyvät tuottoisimmat divisioonansa kasvattaakseen neljännesvuosittaisten raporttiensa tulosta."

Nykyään Amerikassa rahan tuottaminen on tärkeämpää kuin kestävän tuotteen tai palvelun tuottaminen. Yritys vie rahaa paikallisesta taloudesta - maasta ja työvoimasta - ja toimittaa sen osakkeenomistajilleen.

Rahan merkitys sosiaalisena järjestelmänä

Raha on tärkein ja tehokkain yhteiskuntajärjestelmä, jonka ihminen on koskaan keksinyt. Sivilisaatio alkoi arvonvaihdosta. Rahan ensisijainen tarkoitus on helpottaa arvonvaihtoa yhteisön sisällä. Yhteisö on joukko ihmisiä, jotka luottavat toisiinsa.

Ihmisen todellinen luonne on olla suhteessa planeettaan ja yhteisön sisällä. Vain tähän ymmärrykseen perustuva rahajärjestelmä voi toivoa täyttävänsä unelmamme, jotka olemme sijoittaneet Bitcoinin tulevaisuuteen ja omiin yhteisöihimme.

Bitcoinin terve rahatalous on suunniteltava varallisuuden jakamiseen, ei vain pääoman vientiin jo varakkaille.

On selvää, että Lightning Network mahdollistaa transaktioiden nopeuden, joka voi tehdä Bitcoinin terveen rahan talouden mahdolliseksi Yhdysvalloissa. Silti Lightning Network ei riitä.

Olen samaa mieltä Rushkoffin kanssa, joka uskoo, että emme voi ratkaista Amerikan ongelmia pelkästään lisäämällä teknologiaa. Hän kirjoittaa, että Bitcoin ja lohkoketju "voivat hajottaa hyväksikäyttäviä rahoituslaitoksia, mutta ne eivät auta uudelleeninhimillistämään taloutta tai palauttamaan luottamusta, yhteenkuuluvuutta ja keskinäisen avun eetosta, jota digitaalinen kapitalismi heikentää."

Koska Bitcoin teknisesti järkevänä rahajärjestelmänä edustaa mahdollista yhteiskunnallisen todellisuutemme muuttavaa kehitystä, sen onnistunut toteutus edellyttää, että meidän on suunniteltava sen toteutus hienovaraisesti niin, että se sisältää parhaat ja hienostuneimmat inhimilliset piirteemme, kuten rehellisyys, rehellisyys ja anteliaisuus. ja anteeksianto.

Tehdäksemme niin meidän on muistettava evolutionaarisen taloustieteilijän työ, Eric Beinhocker, ja hänen ehdotuksensa, jonka mukaan taloudellinen evoluutio ei ole yksittäinen prosessi, vaan pikemminkin kolmen toisiinsa kytkeytyneen prosessin tulos – fyysinen teknologia, sosiaalinen järjestelmätekniikka ja järjestelmän suunnittelun kunto.

Menestyäkseen Bitcoinin Lightning Networkin kautta on sytytettävä evoluutiohakukone, joka on lokalisoitu, vapaa markkinakapitalismi.

Bitcoin ja Lightning Network ovat selvästi tarvittavia fyysisiä teknologioita, mutta mitkä ovat ne sosiaaliset teknologiat ja sosiaalisen järjestelmän suunnittelu, jotka mahdollistavat Bitcoinin äänijärjestelmän leviämisen viruksen tavoin?

Integrointi nykyiseen Fiat-rahajärjestelmään

Vastatakseen yllä olevaan kysymykseen Bitcoinersin on ymmärrettävä täysin, mitä vastaan ​​olemme, kun ajattelemme sosiaalisia teknologioita muuttaaksemme amerikkalaisten mieltymystä nykyiseen rahajärjestelmään.

Ensinnäkin on olemassa erittäin vahva inhimillinen muutosvastarinta, koska kansalliset rahajärjestelmät ovat olleet vallitsevia satoja vuosia.

Toiseksi raha kantaa niin paljon omaan arvoon liittyvää emotionaalista matkatavaraa, että on voimakasta vastahakoisuutta puhua avoimesti rahasta ja vielä vähemmän kiinnostusta rahanluontijärjestelmiin. Rahasta, kuten seksistä, ei vain puhuta.

Kun tarkastellaan ihmisen voimakasta muutosvastarintaa, on hyödyllistä ymmärtää hieman historiaa. Ensinnäkin on olemassa historiallinen aksiooma, jonka mukaan kuka tahansa yhteiskunnassa on vallassa, luo rahansa.

10. - 13-luvulla historiallinen ajanjakso Euroopassa Keskiajalla tunnetut valuutat laskivat liikkeeseen paikalliset herrat, minkä jälkeen ne palautettiin ajoittain ja laskettiin liikkeeseen uudelleen veron kera. Tämä oli eräänlainen muoto seisonta mikä teki rahasta vähemmän toivottavaa arvon säilyttäjänä. Tuloksena oli kulttuurin kukoistaminen ja laajalle levinnyt hyvinvointi kaikkialla Euroopassa. Tämä vauraus vastasi täsmälleen sitä ajanjaksoa, jolloin nämä paikalliset valuutat laskettiin liikkeeseen.

Puhumme 600 vuoden kulttuureista, jotka tarjoavat vahvan psykologisen vastatuulen vaihtoehtoisen, amerikkalaisen, bitcoin-pohjaisen rahajärjestelmän onnistuneelle toteuttamiselle. Olemme kaikki kohdanneet tämän vastatuulen yrittäessään vakuuttaa ystäviä tai sukulaisia ​​Bitcoinin innovaation merkityksestä.

Monimutkaisesta järjestelmäteoriasta löytyy mielenkiintoinen uusi konsepti nimeltä "vetovoima-altaat", joka voi auttaa visualisoimaan tämän vastatuulen.

Vetovoima-allas on mikä tahansa monimutkainen järjestelmä, kuten biologinen ekosysteemi, ihmisen sosiaalinen järjestelmä tai ajatukset rahajärjestelmästä, jolla on useita paikallisia tasapainotiloja yhden tasapainopisteen sijaan. Tämä on helpompi ymmärtää visuaalisella kuvalla, joka edustaa kahta vierekkäin sijoitettua vetovoima-allasta.

Kuvittele pallon, joka edustaa ajatuksia rahajärjestelmästä tai rahasta yleensä, makaamassa yhden näistä altaista ja mieti, kuinka sen on siirryttävä toiseen vetovoima-altaaseen, jotta pysyvä muutos tapahtuu.

Voit kuvitella, kuinka nykyinen rahajärjestelmä vastustaa asteittaista muutosta ja että sillä on kyky vaimentaa monia iskuja säilyttääkseen historiallisen vetovoimansa. Yli 600 vuotta on vetäytynyt valtion valvoman rahajärjestelmän vetovoima-altaaseen.

Tarvitaan uusi vetovoimaallas, uusi ideoiden kokoonpano, jolla on oma vetovoimansa.

Bitcoin terveenä rahana on se uusi vetovoimaalue.

Kaikkiin tietoisiin yrityksiin siirtää pallo uuteen bitcoinin vetovoima-altaaseen on sisällettävä paljastaminen ja hyväksyminen julkisen hyväksynnän käännepisteessä markkinoilla. Kulttuurin siirtäminen onnistuneesti bitcoinin vetovoima-altaaseen edellyttää muutosta amerikkalaiseen rahatarinaan. Siitä lisää myöhemmin tässä esseessä.

Raha oman arvon ja selviytymisen mittana

Kun tarkastellaan ihmisten voimakasta vastustusta rahajärjestelmien ajattelua kohtaan, on hyödyllistä sukeltaa syvemmälle ihmisten rahaan liittyviin tunnekysymyksiin.

Raha on yksi amerikkalaisen yhteiskunnan tärkeimmistä tabuista seksin ja kuoleman ohella. Raha on todellakin viimeinen tabu. Ajattele sitä: tänään on vähemmän tabu puhua siitä, kenen kanssa makasit viime yönä, kuin siitä, kuinka paljon rahaa sinulla on. Se on todellinen kulttuurinen sokea piste.

Ymmärtääksemme, mitä näillä tabuilla on yhteistä, meidän on syvennyttävä kollektiiviseen psykologiaan, jota parhaiten kuvaavat arkkityypit. Arkkityypit ovat tunteiden ja käyttäytymisen malleja, joita voidaan havaita eri sivilisaatioiden ja ajanjaksojen välillä.

Yksi tärkeä arkkityyppi on suuri äiti, joka edustaa äitihahmoa mytologiassa, uskonnossa ja jungialaisessa psykologiassa. Suuren äidin arkkityypin tukahduttaminen on selvää amerikkalaisessa kollektiivisessa tietoisuudessa. Kun tukahdat arkkityypin, se ilmenee sen erityisten varjojen kautta – rahalla, joka osoittautuu ahneudeksi ja niukkuuden peloksi.

Varhaisimmat valuutat liittyvät suoraan suureen äitiin.

Esimerkiksi tuhansia vuosia ennen yhteistä aikakautta, alkuperäinen sumerilainen sekeli oli läheisessä yhteydessä Inannaan, elämän, kuoleman ja seksuaalisuuden jumalattareen. Vilja tuki sen ajan rahoja. Viljelijöille annettiin sekelejä viljastaan, jonka he saattoivat vaihtaa seksiin temppelin neitsyiden kanssa. Näin he varmistivat viljan varastoinnin niille köyhille vuosille, joita he olivat usein kokeneet historiansa aikana.

Sumerien kohdalla rahat hallitsivat papit. He antoivat kuitit vehnästä, joka toimitettiin temppeleihin verona. Kuiteilla voitiin maksaa seksistä temppelipapittaren kanssa tai muista tavaroista torilla. Nämä kuitit muistuttivat nykyajan verorahoitteista hyvinvointijärjestelmää – vehnä oli puskurivarasto, sukupuoli, hedelmällisyysrituaali ja viehätys sadonkorjuun epäonnistumista vastaan ​​(ajattele sitä eräänlaisena varhaisvakuutuksena).

On myös mielenkiintoista huomata, että Englanninkielinen sana "raha" on peräisin roomalainen Juno Monetan temppeli Roomassa, jonka kellarista valtakunnan rahapaja toimi. Juno oli italialainen kuukautiskierron, seksuaalisuuden, raskauden, syntymän… ja tietysti raha.

Kuinka vakuuttaa muut Bitcoinin arvosta

Joten miten voi räjähtää läpi erittäin vahvan inhimillisen muutosvastarintansa ja tiedostamattomista henkisistä tabuista, jotka ympäröivät rahapelkoja?

Monet Bitcoinerit ovat ymmärtäneet, että et koskaan voi voittaa heidän lankonsa uskomuksia logiikan ja todisteiden avulla. Ihmiset järjestävät todisteet vastaamaan olemassa olevia uskomuksiaan ja elämännäkemyksiään.

Nämä yksilölliset henkilökohtaiset uskomukset punotaan kulttuuritarinaksi, josta tulee konsensustodellisuus rahasta tai kulttuurisysteemiteorian kielellä Amerikan nykyinen rahan vetovoima.

Nykyinen amerikkalainen kulttuuritarina rahasta on tarina niukkuudesta ja siitä, ettei koskaan ole tarpeeksi. Tämä on nykyisen velkapohjaisen rahajärjestelmän suunnitteluominaisuus, jossa rahan tarjonnan täytyy kasvaa maksaakseen takaisin koron, koska sitä ei ole kirjaimellisesti "koskaan tarpeeksi", joten ihmisten on taisteltava siitä, mitä on. Tämä suunnitteluominaisuus on fiat-rahajärjestelmän kasvun välttämättömyys, jonka täytyy jossain vaiheessa mennä eksponentiaalisesti tai käydä läpi velan anteeksiantoprosessi.

As Charles Eisenstein kirjoittaa: "Niin kauan kuin useimmat ihmiset suostuvat nykyiseen järjestelmään, ne, jotka ovat panostaneet voimakkaasti sen jatkumiseen (eli jo rikkaat), löytävät tapoja teeskennellä, että se on kestävä."

Olemassa olevien mielipiteiden ja uskomusten muuttaminen rahasta edellyttää, että ihmisille annetaan kokemus, joka ei sovi olemassa olevaan tarinaan, tai kokemus, joka resonoi uuden tarinan kanssa.

Buckminster Fuller oli tapana sanoa että et koskaan muuta mitään taistelemalla olemassa olevaa todellisuutta vastaan. Jos haluat muuttaa sosiaalista järjestelmää, rakenna uusi malli, joka tekee nykyisestä mallista vanhentuneen.

Eisenstein uskoo, että suorin tapa häiritä amerikkalaista niukkuuden tarinaa on antaa ihmisille kokemus, joka ei perustu niukkuuteen. Se voi olla "anteliaisuuden, anteeksiannon, huomion, totuuden tai ehdottoman hyväksymisen teko". Tämän uuden tarinan on oltava kutsu uuteen tapaan olla maailmassa, pelkäämättä ja yhteydessä. Sen täytyy olla tarjous. Toista ihmistä ei voi pakottaa muuttamaan uskomuksiaan.

Muistelemalla Beinhockerin kolme toisiinsa liittyvää taloudellisen evoluution prosessia, olemme palanneet ratkaisevaan kysymykseen: "Mitä ovat sosiaaliset teknologiat ja sosiaalisen järjestelmän suunnitteluparametrit, jotka integroituvat Bitcoin-teknologiaan mahdollistaakseen Bitcoinin äänijärjestelmän leviämisen viruksen tavoin?"

Tämä on Frank Nuesslen vieraspostaus. Esitetyt mielipiteet ovat täysin heidän omiaan eivätkä välttämättä vastaa BTC Inc:n tai Bitcoin Magazinen mielipiteitä.

• SEO-pohjainen sisällön ja PR-jakelu. Vahvista jo tänään.
• Platoblockchain. Web3 Metaverse Intelligence. Tietoa laajennettu. Pääsy tästä.
• Lähde: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-must-integrate-as-a-new-innovative-social-system