Bagian ketiga dari seri “Bitcoin Bukan Demokratis” mengeksplorasi blok bangunan yang diperlukan untuk membangun peradaban yang melampaui politik.
Jika Anda masih berpikir Bitcoin dan demokrasi entah bagaimana terkait, maka Anda sengaja tidak mengetahuinya atau Anda melewatkan bagian satu dan dua dari seri ini, dalam hal ini, silakan baca di sini dan di sini pertama.
Anda akan mengerti persis mengapa tirani berlaku di negara demokratis Kanada, dipimpin oleh Perdana Menteri Justin Trudeau yang sekali lagi dan baru-baru ini terpilih secara demokratis (yang didukung oleh banyak orang yang tidak mampu berpikir kritis; lihat #StandWithTrudeau).
Tetapi, jika Anda telah mengikuti dan sampai pada pembongkaran internal Anda sendiri tentang gagasan demokrasi, dan secara mendalam memutuskan hubungannya dengan Bitcoin, mari kita jelajahi seperti apa dunia di luar tatanan politik, pada standar Bitcoin mungkin terlihat seperti.
Saya sama sekali tidak tahu bagaimana semua itu akan berjalan dalam jangka panjang, tetapi saya akan melakukan yang terbaik untuk menginspirasi eksperimen pemikiran di seluruh topik seperti hukum, otonomi, nilai-nilai, kebajikan, penciptaan modal, kekerasan, metode organisasi dan skalabilitas mereka.
Pemisahan Ekonomi Dan Politik
Banyak yang telah dibahas tentang “pemisahan uang dan negara” Bitcoin. Saya pribadi telah melakukannya secara rinci di artikel 2019 saya “Bangkitnya Individu, Jatuhnya Negara."
Hari ini, saya mengajukan pemisahan yang berpotensi lebih besar: Pemisahan ekonomi dan politik.
Majalah Bitcoin mengadakan debat antara Alex Gladstein dari Yayasan Hak Asasi Manusia dan saya sendiri hampir dua bulan yang lalu ketika bagian pertama dari seri ini keluar.
Selama diskusi, kami membangun beberapa kesamaan tentang hubungan historis antara kekuatan ekonomi dan politik. Mencapai satu membuka pintu untuk mendapatkan yang lain, dan dalam siklus yang memperkuat diri, masing-masing berkonsentrasi. Kami setuju bahwa Bitcoin memperbaiki ini, tetapi saya tidak yakin bahwa kebenaran itu dihargai cukup dalam.
Memisahkan ekonomi dan politik mungkin merupakan langkah sosio-evolusioner terpenting yang telah dilakukan spesies kita selama ribuan tahun.
Di dunia di mana ekonomi primitif dapat dipengaruhi oleh politik, baik ekonomi maupun politik akan rusak. Korupsi mereka akan berlangsung sampai kenyataan mengejar, memaksa baik ekonomi dan politik runtuh, mengakibatkan munculnya orde baru,, sekali lagi lebih dekat dengan kebenaran.
Siklus kemudian berulang.
Sekarang … di dunia di mana politik tunduk pada primitif ekonomi yang TIDAK DAPAT diubah, diubah, atau dimanipulasi oleh satu pemain dengan cara apa pun, untuk keuntungan mereka sendiri (dan kerugian selanjutnya bagi orang lain), kami memiliki akuntabilitas. Dan bukan jenis akuntabilitas siklus jangka panjang yang dialami oleh jatuhnya lembaga-lembaga korup seperti Kekaisaran Romawi, Gereja Katolik atau Negara modern.
Maksud saya akuntabilitas yang cepat, langsung, dan jelas karena loop umpan balik kesetiaan yang tinggi yang terjadi sebagai akibat dari tidak adanya sarana untuk mensosialisasikan kesalahan, kerugian, atau perilaku ekonomi yang buruk (seperti perpajakan, hutang yang tidak terkendali, inflasi moneter).
Adaptasi cepat semacam ini memiliki implikasi jangka panjang yang mendalam bagi kebugaran dari spesies kita.
Ketika kita membohongi diri sendiri, dan tidak memiliki hubungan antara realitas ekonomi dan metode politik, kita menyusun insentif sosial dengan cara yang mengubah kita menjadi manusia yang tidak layak, lamban, lemah, murah, menyedihkan, berdosa, dan tidak bermoral. Kesalahan ini mengejar kami dalam skala waktu yang cukup lama, tetapi karena preferensi waktu sangat tinggi, tidak ada yang benar-benar peduli ketika itu penting.
Inilah mengapa Bitcoin sangat penting. Dengan memperkenalkan kembali konsekuensi ekonomi, itu membuat tidak ada politik yang bisa membuat kita semua buta tanpa tujuan.
Perhatikan bahwa tidak satu pun dari ini berarti kita menyingkirkan politik, atau ekonomi dalam hal ini (beberapa orang cukup delusi untuk berpikir bahwa suatu hari kita akan "melampaui ekonomi," seolah-olah produk dari kerja seseorang dan nilai antar-subjektif akan hilang Orang-orang yang sama juga percaya pada leprechaun dan metaverse sebagai "kemajuan").
Apa yang saya bicarakan adalah sesuatu yang jauh lebih praktis. Pemisahan ekonomi dan politik berarti menempatkan politik pada posisi yang pendek ekonomis tali. Orang dan kelompok yang mereka bentuk akan SELALU memiliki politiknya sendiri. Yang penting adalah apakah mereka membayar kesalahan mereka sendiri atau tidak dan menuai hasilnya sendiri.
Dengan menggabungkan ekonomi dan fisika, Bitcoin mengarahkan jalur kereta itu sendiri (ekonomi) sedemikian rupa sehingga kita tidak terbang dari tepi jurang, tidak peduli kereta (politik) atau konduktor (pemimpin).
Kekuatan, Pekerjaan, dan Moralitas
Konsentrasi daya adalah tidak tentu hal yang buruk. Ini agnostik dan sering berguna. Hanya ketika kekuatan digabungkan dengan keangkuhan atau kebodohan yang menjadi kejahatan, dan ketika kejahatan dapat berkonsentrasi, kita dengan cepat menemukan neraka.
Hibrida kekuasaan, kebodohan, dan keangkuhan ini secara alami merajalela dalam politik, karena hidup dalam kevakuman umpan balik ekonomi. Bagaimana penilaian nilai (cerdas) yang akurat dapat dibuat ketika Anda tidak mengetahui umpan balik dari lingkungan Anda?
Anda seperti orang buta dan tuli yang menerbangkan pesawat.
Inilah sebabnya mengapa pemusatan kekuasaan politik dan penggunaannya dalam mencapai kekuasaan ekonomi selalu beralih ke cara-cara pemaksaan atau pelanggaran hak milik pribadi. Menurut definisi, itu memiliki ke. Semakin banyak hak yang muncul sebagai fungsi dari politik yang terus berkembang (inilah sebenarnya yang menjadi inti politik), semakin banyak perampasan waktu, energi, dan sumber daya pihak yang bertanggung jawab harus terjadi untuk menyeimbangkan persamaan.
Oleh karena itu "Aleksandar Svetski"pertama maksim ketertiban politik"
Anda tidak dapat melarikan diri dari kenyataan, tetapi Anda dapat mengaburkannya cukup lama untuk mengambil saku seseorang.
Seperti yang ditunjukkan Frédéric Bastiat, tenaga kerja membutuhkan biaya energi dan waktu. Jika saya dapat memperoleh kekayaan atau sumber daya tanpa bekerja, yaitu lotere, atau melalui penyitaan, baik secara langsung atau melalui skema yang rumit (demokrasi, bukti kepemilikan dalam mata uang kripto, dll.) maka relatif jelas mana yang akan saya pilih secara umum. (tunjukkan insentifnya, saya akan tunjukkan hasilnya).
Percayalah aku mengerti. Kita semua menginginkan hal-hal gratis. Pekerjaan itu sulit. Mengapa bekerja ketika itu sangat mudah untuk diambil? Jawabannya sederhana:
Moralitas.
- Moralitas adalah perilaku anti-entropik yang diresapi pekerjaan.
- Moralitas dan preferensi waktu pada dasarnya terkait.
Moralitas selaras dengan tatanan alam (menuai apa yang Anda tabur, distribusi Pareto, properti/wilayah, dll.) dan perilaku moral menghasilkan kemungkinan kemakmuran jangka panjang yang lebih tinggi.
Ini bukan hanya tentang apa yang bisa Anda dapatkan sekarang, tetapi tentang apa yang dapat Anda hasilkan bersama dalam jangka panjang. Inilah sebabnya mengapa kolaborasi dan sarana ekonomi selalu mengalahkan pemaksaan dan sarana politik dalam skala waktu yang lebih lama. Moralitas lebih kuat dan menang atas kebodohan, kerakusan, dan keserakahan.
Saya telah mempelajari bagaimana filsafat, konstitusi, dan seluruh agama terbentuk bukan karena Tuhan mengatakan kepada mereka bahwa moralitas lebih baik, tetapi karena para pendiri dan nabi mereka mencari meta terbaik untuk hidup.
Ketika prinsip-prinsip meta moral (jalan) miring atau dibuang, yang terjadi dalam proses pelembagaannya, jangka pendek muncul, dan kita membodohi diri sendiri dengan berpikir bahwa kita bisa menjadi tidak bermoral karena “Tuhan tidak mengawasi.” Sedikit yang kita sadari bahwa Tuhan ada di dalam hasil, Tuhan ada di dalam perilaku, Tuhan ada di dalam pekerjaan, Tuhan ada di dalam meta.
Kita begitu nyaman memakan buah kerja yang berasal dari kepatuhan pada moralitas sebelumnya, sehingga kita baru menyadari bahwa kita telah mengacau ketika sudah terlambat.
Oleh karena itu mengapa "mengambil" terus-menerus dimungkinkan dalam skala waktu yang cukup singkat dalam masyarakat yang cukup kaya dan kompleks. Entropi selalu mengejar dan memaksa sistem untuk memperbaiki (mengadopsi moralitas) atau gagal.
Oleh karena itu saya “kedua maksim ketertiban politik"
Sementara Anda dapat mengaburkan kenyataan cukup lama untuk mengambil kantong seseorang, segera tidak ada lagi kantong yang tersisa untuk diambil, dan kita semua menderita.
Inilah sebabnya mengapa hubungan Bitcoin untuk bekerja adalah bagian penting dari konstitusinya.
Jika energi adalah "mata uang universal", maka "kerja" adalah salah satu dari "hukum ekonomi universal". Itu tidak dapat disimulasikan, dipalsukan atau dipalsukan dan karena keberadaannya (atau ketiadaannya) menghasilkan umpan balik langsung pada standar Bitcoin, insentifnya adalah untuk mengadopsi moralitas sebagai sarana untuk kekayaan, kekuasaan, dan kemakmuran (dorongan bawaan manusia yang seharusnya tidak pernah kita cari hapus jangan sampai kita ingin mengakhiri umat manusia).
Pekerjaan itu ekonomis.
Taruhannya adalah politik.
Salah satunya adalah berorientasi pada kenyataan.
Yang lainnya berorientasi pada opini.
Seseorang menyesuaikan peta dengan kenyataan.
Yang lain mencoba untuk membentuk realitas ke peta.
Kebebasan jangka panjang dan kemakmuran umat manusia tergantung pada pemisahan ekonomi dan politik
Inilah mengapa kami Bitcoin.
Nilai Pencerahan
The Age of Enlightenment (alias Age of Reason) adalah gerakan intelektual dan filosofis yang muncul pada abad ke-15 dan ke-16 dengan Renaisans dan kemudian mendominasi Eropa selama abad ke-17 dan ke-18.
Ide-ide dan nilai-nilai yang muncul selama periode itu mengubah dunia dan meletakkan dasar bagi keunggulan dan kebesaran "Barat" yang asli.
Beberapa ide, nilai dan kebajikan termasuk:
- Kedaulatan individu
- Kebebasan berbicara
- Kebebasan berserikat
- Hak milik pribadi
- Mengejar ilmu
- Pemisahan gereja dan negara
- Alasan dan sains
- Hak untuk membela diri
- Kebebasan berkeyakinan/dari dan dari agama
Para pemikir besar barat menyadari bahwa penyusun atom dari suatu masyarakat adalah individu, dan bahwa ia dan milik pribadinya harus dianggap suci di atas segalanya.
Mereka menyadari bahwa agar kebenaran ditemukan, individu-individu yang berdaulat ini harus bebas berbicara, bebas untuk mengeksplorasi ide-ide, bebas untuk menantang satu sama lain dan dengan demikian memperbaiki kesalahan mereka atau membangun prinsip-prinsip dan ide-ide yang terbukti benar.
Mereka mencari pengembangan masyarakat yang bertanggung jawab dan kuat, yang anggotanya memiliki kapasitas untuk membela diri, dan secara sukarela mengatur di sekitar penyebab, ide, keyakinan atau filosofi yang mereka hargai secara pribadi.
Para pendiri melakukan upaya signifikan untuk mengkodekan nilai-nilai ini ke dalam apa yang telah menjadi Konstitusi politik terbesar hingga saat ini, khususnya Amandemen Pertama dan Kedua, dan dari sana muncul kekuatan ekonomi dan politik terbesar sejak awal waktu.
Sayangnya, nilai-nilai yang dibangun Barat, dan konstitusi yang dirancang untuk menegakkannya telah lenyap di bawah panji-panji kolektivisme, politik, hak, ketergantungan, hak, kepatuhan, dan kepatuhan dogmatis kepada penguasa pemerintah yang representatif.
Para pahlawan yang bahunya kita pijak sedang berguling-guling di kuburan mereka saat ini.
Akibatnya, dan demi generasi masa depan kita, saatnya telah tiba untuk sebuah konstitusi baru: konstitusi yang tidak berakar pada politik atau kertas, tetapi pada ekonomi dan energi.
Bitcoin adalah konstitusi digital sukarela yang beroperasi sesuai dengan hukum alam, tidak memiliki tombol mundur, tidak dapat disimulasikan, berada di luar jangkauan organisasi, kelompok, atau institusi mana pun dan memperlakukan semua orang sama seperti gravitasi, kecepatan cahaya, atau lainnya. hukum fisik tidak.
“Akhirnya, Bitcoin tidak peduli apa yang Anda pikirkan. Itu tidak peduli tentang apa pun. Apa yang Anda pikirkan tidak penting; itulah kekuatan utama Bitcoin. Bitcoin seperti kekuatan alam. Anda harus mematuhi standar etika perilaku di dunia yang dimediasi Bitcoin, atau kelaparan, karena opsi kekerasan dihilangkan dari meja.” — Beautyon, “Bitcoin bukan Demokrat,” 2014
Di atas substrat ini, masyarakat dapat dibangun kembali dan nilai-nilai Pencerahan yang telah kita hilangkan dalam pusaran negara modern dapat sekali lagi membimbing kita menuju kehidupan yang bermakna, kehidupan yang maju, dan kehidupan yang sejahtera.
Dengan mengingat hal itu, bagaimana dengan dinding dan struktur yang kita bangun di atasnya?
Sekarang mari kita mengalihkan perhatian kita ke serangkaian faktor yang perlu ditangani jika kita ingin membangun dunia yang lebih kuat, jujur, dan sehat.
Insentif Penting
Salah satu aksioma ekonomi yang paling sederhana dan paling mendasar adalah bahwa Anda akan mendapatkan lebih banyak dari apa yang disubsidi atau diberi insentif, dan lebih sedikit dari apa yang tidak diberi insentif.
Demokrasi terikat oleh aspirasinya sendiri untuk melindungi semua orang dan menciptakan jaring pengaman. Dalam melakukannya, masyarakat harus memenuhi denominator umum terendah manusia, di hampir setiap dimensi.
Di permukaan, itu adalah ide yang terdengar mulia. Beri semua orang hak yang sama, beri semua orang suara, beri semua orang suara. Singkirkan berbagai risiko, konsekuensi, atau bahaya dengan melindungi atau menutupinya.
Tetapi dalam praktiknya itu adalah hal yang sama sekali berbeda.
Ini menciptakan SEMUA insentif yang salah:
- Demokrasi mengabaikan nilai atau masukan ekonomi relatif, memberikan suara yang sama kepada semua orang
- Demokrasi memberi orang-orang malas dan parasit suatu mekanisme hukum (suatu lingkungan) yang dapat digunakan untuk memberi makan orang-orang yang lebih produktif
- Demokrasi menjadikan politik sebagai strategi bertahan hidup yang utama, bukan produktivitas
- Demokrasi memberi setiap orang gagasan berbahaya bahwa mereka memiliki suara dalam urusan pribadi orang lain
- menempatkan milik pribadi kedua setelah milik umum
Singkatnya, demokrasi melayani denominator umum terendah dalam masyarakat dan dengan demikian mendorong orang untuk terus menurunkan standar mereka dalam spiral ke bawah terus-menerus. Benar-benar tragedi milik bersama.
Sosialisme dan komunisme serupa, kecuali alih-alih hanya menciptakan lingkungan untuk perilaku parasit dan mendorong penurunan standar, mereka sebenarnya melaksanakan kesetaraan dengan memastikan setiap orang menjadi yang terendah, versi terburuk dari diri mereka sendiri.
Itu hanya cara yang lebih ekstrem, brutal, dan kejam untuk mencapai tujuan yang sama – jelas lebih buruk, tetapi dalam beberapa hal lebih baik karena orang dapat lebih cepat melihatnya dan memberontak. Demokrasi jauh lebih berbahaya.
Meskipun demikian, kami memiliki harapan.
Pada standar Bitcoin, produktivitas, persaingan, penghematan, pengambilan keputusan yang akurat, efisiensi, kemanjuran, penghematan, kualitas, kehati-hatian, kesabaran, keuntungan, tanggung jawab, kerja, kerja sama, dan cakrawala waktu yang lebih lama diberi insentif.
Pemborosan, pengeluaran, konsumsi, kesalahan, kerugian, dosa, pencurian, kekerasan, risiko, ketergantungan, dan preferensi waktu yang tinggi tidak diberi insentif.
Ini terjadi di tingkat individu dan lokal sekarang, terlepas dari seberapa awal kita, dan terlepas dari semua kegilaan, kebisingan, penipuan, tebusan, pencurian, dan sejenisnya di dalam dan di sekitar “industri Bitcoin” yang lebih luas. Kekuatan insentif dan disinsentif hanya akan meningkat saat kita bertransisi di luar masa peralihan.
Sementara itu, seperti yang sudah saya bahas di “Api, Bitcoin, Teleportasi,” Transisi Hebat tidak akan berjalan-jalan di taman; itu tidak akan indah dan insentifnya akan condong ke arah melakukan segalanya dan apa saja untuk bertahan hidup ketika sistem-sistem lama bubar, membongkar dan menghancurkan diri mereka sendiri.
Tak satu pun dari dampak tersebut akan menjadi fungsi, atau cacat dalam Bitcoin, tetapi akan terjadi berdasarkan ketidakcocokan dengan sistem keuangan warisan, internet warisan dan undang-undang legislatif warisan.
Sayangnya, ini adalah penarikan kalkun dingin yang harus kita alami sebagai spesies untuk mendetoksifikasi peradaban kita yang korup dan disfungsional. Ini adalah ritus peralihan kita, dan meskipun akan menyakitkan, semakin cepat kita menyelesaikannya, semakin baik. Alternatifnya adalah tetap pada jalur kita saat ini dan perlahan-lahan membangun gulag kita sendiri: pilihan yang tidak bijaksana.
Pertanyaannya kemudian mengikuti, insentif seperti apa yang kita inginkan untuk masyarakat, sekali pada standar Bitcoin, terutama jika Bitcoin sudah secara alami mendorong perilaku yang kita anggap diinginkan?
Jawabannya sederhana … tapi mungkin tidak “mudah.”
Jangan terlalu banyak menyentuh atau bermain dengan insentif. Biarkan alam berjalan dengan sendirinya, dan orang-orang belajar untuk diri mereka sendiri.
Saya percaya dunia harus terpecah menjadi negara-kota karena (a) pemerintahan skala lokal tampaknya menjadi tempat kinerja ekonomi yang optimal akan berada, dan (b) lebih mungkin bagi 100,000 orang untuk memiliki nilai yang sama daripada 100 juta.
Ini menyiratkan tambal sulam wilayah dengan serangkaian nilai, prinsip, adat, norma, budaya yang unik dan beragam, dan karenanya insentif.
Untuk pertanyaan berikutnya, apa? harus mereka memberi insentif?
Jawaban saya adalah “Saya tidak tahu. Masing-masing untuk mereka sendiri.”
Salah satu dari banyak keuntungan (dan keindahan) dari tambal sulam yang terfragmentasi dan terdesentralisasi dari negara-kota yang tersebar di seluruh dunia adalah bahwa beberapa eksperimen "hidup" dapat beroperasi.
Beberapa wilayah mungkin ingin memberi insentif pada real estat komersial dan menjadi pusat logistik, kantor, industri, dll. Yang lain mungkin ingin memberi insentif pada waktu luang, dan lingkungan alam yang murni dan tak tersentuh di wilayah mereka, dan dengan demikian sebaliknya mendisinsentifkan "industri."
Setiap metode akan memiliki kelebihan dan kekurangannya masing-masing. Perbedaannya adalah pada standar Bitcoin, konsekuensi ekonomi tidak dapat dihindari. Struktur insentif yang buruk akan dihukum, bukan oleh beberapa “otoritas” tetapi melalui kerugian dan kemiskinan (lihat daftar disinsentif Bitcoin di atas). Struktur insentif yang baik akan makmur secara ekonomi dan sosial, misalnya; wilayah yang memastikan hak milik pribadi ditegakkan dengan imbalan biaya keanggotaan yang transparan, secara teori seharusnya mengarah pada lebih banyak orang yang ingin berpartisipasi dan permintaan meningkat, sehingga mengarah ke kualitas anggota yang lebih tinggi dan jika diinginkan, juga kuantitas.
Ini membawa saya ke pertimbangan berikutnya; Hukum.
Hukum
“Hukum, dengan demikian, semata-mata merupakan pengaturan hak-hak individu yang ada sebelum hukum.” — Frédéric Bastiat, “Hukum,” 1850
Jika Anda belum pernah membaca karya klasik Frédéric Bastiat tahun 1850, “The Law”, maka pastikan Anda membacanya. Ini harus menjadi bacaan wajib untuk setiap operator wilayah atau penyedia tata kelola yang bercita-cita tinggi tentang standar Bitcoin di masa depan.
Bastiat membuat kasus yang singkat, menarik dan logis untuk "Hukum" yang terbatas tidak lebih dari pelestarian hak milik pribadi. Hanya itu saja. Itu semuanya.
Bastait mendefinisikan "Hukum" sebagai "kekuatan kolektif" dan dengan demikian, jika melampaui mandatnya untuk melindungi properti pribadi, maka itu menurut definisi menjadi penggunaan kekuatan untuk cara lain, yang pada akhirnya merupakan pelanggaran terhadap hak milik pribadi; hukum yang ada untuk dilestarikan.
“Sangat jelas bahwa tujuan yang tepat dari hukum adalah untuk menentang kecenderungan fatal untuk menjarah dengan hambatan yang kuat dari kekuatan kolektif; bahwa semua tindakannya harus mendukung properti, dan melawan penjarahan.” — Frédéric Bastiat, “Hukum,” 1850
Hal yang indah tentang Bitcoin adalah bahwa hak milik pribadi dapat dilindungi oleh hukum matematika yang tidak dapat diubah, alih-alih bergantung pada hukum kesepakatan manusia yang dapat berubah.
Untuk pertama kalinya dalam sejarah, kita memiliki kekayaan yang tidak dapat diambil oleh siapa pun, dengan asumsi bahwa kunci kriptografi seseorang diamankan dengan tepat. Penurunan biaya pertahanan ini mengubah pengembalian atas kekerasan ke tingkat yang belum pernah mungkin terjadi sebelumnya.
Dengan landasan itu, kita kemudian bisa mulai memikirkan kontrak dan hukum kontrak di ruang daging.
Kontrak adalah seperangkat persyaratan, atau aturan permainan yang disepakati bersama, dan ini pasti akan bervariasi dari satu wilayah ke wilayah lainnya.
Kontrak dapat digunakan sebagai cara untuk menetapkan insentif atau disinsentif tertentu, menyandikan manfaat, menentukan batasan, dan dalam arti tertentu dapat bertindak seperti "hukum" legislatif modern tetapi tetap konsisten dengan batasan hukum untuk pelestarian hak milik pribadi.
Ketika berpikir tentang kontrak yang ingin kita buat, pertanyaannya kemudian menjadi, mana yang paling sesuai dengan yang adil?
Atau cara lain untuk memikirkannya, adalah komersialitas. Kontrak dan hubungan antara entitas dan pihak akan cenderung ke arah yang lebih kooperatif dan saling menguntungkan karena sifat unggul Bitcoin. Anda hanya dibayar jika Anda memberikan layanan. Mengambil paksa bitcoin semua orang terlalu mahal, dan Anda mungkin lolos beberapa kali, tapi itu bukan strategi jangka panjang yang layak.
Di sinilah reputasi masuk, yang saya yakini akan memainkan peran besar di masa depan kontrak, keinginan mereka, dan keberlakuannya.
Either way, ini semua akan didukung oleh pembatasan UU untuk pelestarian hak milik pribadi.
Sangat sedikit yang bisa saya tambahkan ke bagian ini yang belum dibahas Bastiat dalam karyanya yang luar biasa. Karena itu, saya akan meninggalkan Anda dengan beberapa paragraf terakhir dari pekerjaan Bastiat, yang merupakan kunci untuk memahami bagaimana kita harus berperilaku saat kita beralih ke dunia keadaan mikro dengan standar Bitcoin.
“Apa itu hukum? Apa yang seharusnya? Apa domainnya? Apa batasannya? Sebenarnya di mana hak prerogatif pembuat undang-undang itu berhenti?
“Saya tidak ragu menjawab, Hukum adalah kekuatan bersama yang diorganisir untuk mencegah ketidakadilan;—singkatnya, Hukum adalah Keadilan.”
“Tidak benar bahwa pembuat undang-undang memiliki kekuasaan absolut atas orang dan properti kita, karena mereka sudah ada sebelumnya, dan pekerjaannya hanya untuk mengamankan mereka dari cedera.
“Tidak benar bahwa misi hukum adalah untuk mengatur hati nurani kita, gagasan kita, kehendak kita, pendidikan kita, perasaan kita, pekerjaan kita, pertukaran kita, pemberian kita, kesenangan kita. Misinya adalah untuk mencegah hak seseorang mengganggu hak orang lain, dalam salah satu dari hal-hal ini.
“Ini sangat benar, seperti yang pernah dikatakan seorang teman saya kepada saya, untuk mengatakan bahwa tujuan hukum adalah menegakkan keadilan, adalah menggunakan ungkapan yang tidak tepat. Harus dikatakan, tujuan hukum adalah untuk mencegah ketidakadilan berkuasa. Sebenarnya, bukan keadilan yang memiliki eksistensinya sendiri, melainkan ketidakadilan. Yang satu dihasilkan dari tidak adanya yang lain.” — Frédéric Bastiat, “Hukum,” 1850
Otonomi
Di luar topik hukum, kami bertanya pada diri sendiri tentang otonomi dan tanggung jawab.
Disintegrasi otonomi individu yang telah kita lihat terjadi selama dua tahun terakhir tidak hanya menjerumuskan kita ke dalam politik identitas kelompok yang tiada akhir, tetapi juga mengikis tanggung jawab yang membuat individu berdaulat dengan haknya sendiri.
Otonomi sangat penting untuk nilai-nilai pencerahan yang paling sentral ini.
Ini tidak berarti kita menyingkirkan kelompok, asosiasi, suku atau bahkan bangsa (walaupun saya percaya hari-hari yang terakhir agak dihitung).
Artinya adalah otonomi individu didahulukan, terutama dan sebelum segala bentuk persaudaraan. Sekali lagi, saya mengutip Bastiat:
“Kami dapat meyakinkan mereka bahwa yang kami tolak bukanlah organisasi alami, tetapi organisasi paksa.
“Ini bukan asosiasi bebas, tetapi bentuk asosiasi yang akan mereka paksakan kepada kita.
“Ini bukan persaudaraan spontan, tapi persaudaraan hukum.
“Ini bukan solidaritas takdir, tetapi solidaritas buatan, yang hanya merupakan pemindahan tanggung jawab yang tidak adil.” — Frédéric Bastiat, “Hukum,” 1850
Peran Hukum adalah untuk melindungi individu dari serbuan oleh kelompok, bukan untuk menciptakan kelompok yang memiliki hak hukum untuk menjarah individu atau kelompok yang lebih kecil.
Di sini sekali lagi, kita melihat semua jenis institusi politik modern gagal total.
Demokrasi menganggap Anda terlalu bodoh untuk mengetahui apa yang harus dilakukan dengan kekayaan Anda sendiri, dan untuk bertahan hidup, Anda harus memilih beberapa perwakilan untuk mengumpulkan sumber daya setiap orang dan membelanjakannya sesuai keinginan mereka.
Seolah-olah Anda dan keluarga Anda tidak mampu memutuskan sendiri apa yang Anda inginkan dan butuhkan, dan jika tidak ada badan legislatif yang ditulis oleh "paragon kebajikan" ini dalam pemerintahan, orang-orang bebas tidak akan memberi makan, pakaian, pendidikan, atau rumah. sendiri atas kemauan sendiri.
Bagaikan domba tanpa gembala, umat manusia akan tersesat, dibiarkan mengembara hingga terlupakan.
Tapi … jika domba-domba ini hanya berkumpul dan memilih, entah bagaimana mereka akan memilih gembala yang tepat yang bisa membimbing mereka ke tanah perjanjian. Jadi datanglah hak pilih universal, memberikan setiap individu yang disebut tidak kompeten yang sebelumnya diberitahu bahwa mereka tidak tahu apa yang harus dilakukan untuk diri mereka sendiri, dengan kekayaan dan sumber daya yang mereka peroleh secara pribadi, sebuah "suara" untuk memilih seseorang yang dapat mengetahui dengan pasti apa harus dilakukan dengan sumber daya semua orang.
Logika melingkar ini tidak menguntungkan, juga tidak ekonomis dan dalam menghadapi realitas ekonomi yang sehat, akan hancur seperti keramik yang murah dan rapuh.
Ini pada akhirnya akan mengarah pada tujuan yang sama: otonomi dan tanggung jawab individu, bukan hanya karena itu lebih baik, bukan hanya karena lebih adil, bermoral atau diinginkan, tetapi karena itu satu-satunya model keberadaan manusia yang cukup anti-rapuh untuk beradaptasi dengan tekanan evolusi. dari kompleksitas yaitu masyarakat manusia.
Otonomi akan menang pada akhirnya apakah kita memilih untuk bergerak ke arah itu secara sadar dan melestarikan modal yang telah kita hasilkan selama ribuan tahun, atau seluruh bangunan yang direncanakan secara terpusat ini menimpa kita semua, dan kita harus mulai dari awal.
Saya sangat berharap untuk yang pertama, karena yang terakhir adalah pemborosan yang tidak perlu. Kami memiliki Bitcoin, kami sekarang dapat menjauh dari spektrum politik dan kembali hidup sesuai dengan tatanan alam.
Kapitalisme
Tema sentral dalam desain ulang masyarakat akan melibatkan gerakan menjauh dari politik dan menuju kapitalisme.
Dalam buku yang akan datang yang ditulis bersama oleh saya dan Mark Moss, “Manifesto Nonkomunis,” kami menjadikan kapitalisme sebagai proses organik yang terjadi dalam semua bentuk evolusi atau kemajuan.
Kapitalisme hanyalah produksi ketertiban dari kekacauan, melalui penggunaan waktu, energi dan sumber daya alam. Fungsi pemaksaannya adalah efisiensi dan kemanjuran dan menggunakan eksperimen dan kompetisi sebagai penggerak.
Tidak ada jalan keluar dari kapitalisme. Itu ada dalam semua bentuk politik, dalam semua bentuk organisasi sosial dan bahkan dalam biologi dan ekologi. Makhluk hidup dan metode eksperimental kapitalisme untuk mengubah kekacauan menjadi keteraturan, menurut definisi, adalah anti-entropis.
Sekali lagi, Bitcoin mengubah permainan selamanya.
Tidak pernah ada fenomena, selain kehidupan itu sendiri, yang mentah, kapitalisme murni beraksi. Bitcoin adil, dan seperti hukum alam, kami menggunakannya, berinteraksi dengannya, dan membangun hubungan dengannya untuk mencapai tujuan yang kami anggap bermakna dan berharga.
Ini adalah katalis yang menggerakkan kita ke sisi kiri spektrum nyata:
Kapitalisme Mengurangi Ketidakpastian
Kapitalisme memainkan banyak peran, tetapi salah satu yang terpenting adalah pengurangan ketidakpastian masa depan; peran yang dapat dimainkannya jauh lebih baik daripada janji apa pun oleh pemerintah.
Pasar bebas mengurangi ketidakpastian melalui penciptaan, penjualan dan pembelian produk dan jasa yang dibutuhkan individu, yang tidak dapat mereka lakukan, ciptakan, atau produksi sendiri.
Lebih jauh lagi, karena transaksi ini memungkinkan terciptanya kekayaan berlebih, kita mampu melakukan apa yang tidak dapat dilakukan spesies lain di planet ini; menyimpan kekayaan dalam satu unit akun untuk penggunaan di masa mendatang (yaitu, kita dapat menyimpan daya beli/tenaga kerja melintasi ruang dan waktu).
Elemen kunci di sini tentu saja adalah uang yang dapat menjalankan fungsi-fungsi tersebut dengan baik. Bitcoin sekali lagi sempurna di kedua dimensi, ruang dan waktu.
Kepastian yang diberikan “pemerintah” kepada kita melalui kata-kata murahan, dan janji yang ingkar, tidak ada artinya dibandingkan dengan kepastian tabungan, khususnya tabungan yang tidak dapat disita.
Setiap orang perlu makan, setiap orang perlu berdagang, dan di luar setiap “tatanan politik” ada realitas ekonomi. Hal ini tak terhindarkan.
Pasar bebas kapitalisme dan pencocokan organik antara penawaran dan permintaan adalah bagaimana kita sebagai individu bergerak menuju kepastian yang lebih besar; bukan politik.
Kita akhirnya bisa menyingkirkan siklus kegilaan dan pembusukan politik yang tak henti-hentinya ini; Siklus Tytler menjadi hal yang menarik untuk diperhatikan:
Hirarki Kompetensi
Hirarki diperlukan untuk fungsi yang tepat dari sistem apa pun karena memungkinkan pemilihan dan penentuan prioritas.
Kita bisa berdebat dan berdebat tentang gaya, bentuk dan pendekatan, tapi seperti gravitasi, kita tidak bisa menghindari hierarki.
Pertanyaannya bermuara pada jenis apa yang kita inginkan?
- Hirarki fiat
- Hirarki kompetensi
Yang pertama adalah hewan politik, dirancang dari atas ke bawah dan ditegakkan oleh dekrit. Mereka bukan fungsi siapa yang bisa melakukan apa, tapi siapa yang tahu siapa, dan siapa yang bisa menjual apa kepada kebanyakan orang.
Yang terakhir adalah fenomena yang muncul, yang tidak memerlukan atau mengakui keputusan kosong. Mereka terbentuk secara organik ketika partisipan mereka mengorganisir diri mereka ke dalam hubungan yang saling melengkapi.
Mereka adalah dasar dari semua bentuk organisasi meritokratis dan akan menjadi pusat cara dunia cenderung beroperasi pada standar Bitcoin (yang akan kita jelajahi di bagian empat dari seri ini).
Saya membahas topik hierarki secara lebih mendalam di bagian pertama dari seri Jordan Peterson yang mulai saya tulis pada tahun 2021,”Bitcoin, Hirarki, dan Wilayah."
“Pemerintah terdiri dari sekelompok pria persis seperti Anda dan saya. Mereka tidak memiliki bakat khusus untuk urusan pemerintahan; mereka hanya memiliki bakat untuk mendapatkan dan memegang jabatan. Perangkat utama mereka untuk tujuan itu adalah untuk mencari kelompok-kelompok yang terengah-engah atau merindukan sesuatu yang tidak bisa mereka dapatkan, dan berjanji untuk memberikannya kepada mereka. Sembilan dari 10 janji itu tidak ada artinya. Kesepuluh kalinya dibuat baik dengan menjarah A untuk memuaskan B. Dengan kata lain, pemerintah adalah perantara dalam penjarahan, dan setiap pemilihan adalah semacam lelang muka penjualan barang curian.” — HL Mencken
Sekali lagi, kita melihat ketidaksesuaian dengan demokrasi. Faktanya, bukan hanya ketidakcocokan, tetapi pembalikan lengkap hierarki kompetensi. Ini menempatkan lemming dan parasit yang bertanggung jawab atas pemimpin dan produsen alami, dan budak di atas tuannya.
Demokrasi pada dasarnya diatur oleh yang tidak kompeten atas yang kompeten.
Skalabilitas
Area pertimbangan berikutnya adalah skala. Seberapa besar bisnis tata kelola dapat tumbuh sebelum menjadi tidak layak secara ekonomi?
Apa itu skala ekonomi, dan skala disekonomis?
Ini adalah pertanyaan yang sangat penting, jarang ditanyakan di zaman negara-bangsa, di mana dorongan untuk pemerintah yang lebih besar dan bahkan pemerintah global tampaknya menjadi obat mujarab untuk semua penyakit kolektif kita.
Entah Bitcoin akan melawan tren ini, atau kerapuhannya yang terus meningkat akan memaksanya hancur berkeping-keping. Saya tentu saja lebih suka yang pertama karena kita memiliki kesempatan untuk melestarikan sebagian dari modal yang diperoleh dengan susah payah yang dibangun oleh nenek moyang dan nenek moyang kita.
Kita tahu bahwa demokrasi tidak dapat berkembang karena semakin besar jumlah penduduk, semakin sulit untuk:
- Semua orang memiliki kulit dalam permainan
- Nilai untuk disejajarkan
- Biaya yang harus dikelola
- Birokrasi harus dikekang
- Individu yang harus dibedakan
- Layak untuk dihargai
Kesetaraan menggantikan keunggulan, ketergantungan dan hak menggantikan kemandirian, hak menggantikan tanggung jawab, politik menggantikan produktivitas, makro menggantikan mikro dan pakaian kosong menggantikan pengusaha.
Hal yang sama berlaku untuk semua bentuk pemerintahan skala besar, baik republik, negara komunis atau negara fasis.
“Sayangnya, Anda bisa mendeteksi penurunan estetika bangunan ketika seorang arsitek dinilai oleh arsitek lain. Jadi pemberontakan saat ini terhadap birokrat baik di DC atau Brussel hanya berasal dari deteksi publik dari prinsip sederhana: semakin mikro semakin terlihat keterampilan seseorang. Untuk menggunakan bahasa teori kompleksitas, keahlian bergantung pada skala. Dan, ironisnya, semakin kompleks dunia, semakin banyak peran pengambil keputusan makro "baju kosong" dengan dampak yang tidak proporsional harus dikurangi: kita harus melakukan desentralisasi (sehingga tindakan diambil secara lokal dan terlihat), bukan terpusat seperti yang telah kita lakukan .” — Nassim Taleb, “Kulit Dalam Game”
Bitcoin memperbaikinya sekali lagi berdasarkan pengenalan kembali konsekuensi ekonomi. Ketika biaya ekonomi riil dikaitkan dengan tindakan baik di tingkat individu maupun kolektif, kita berpikir dua kali tentang apa yang kita lakukan. Saya percaya ini akan menempatkan batas atas yang alami pada ukuran "tata kelola" dan "bisnis besar", dan alih-alih memusatkan pengambilan keputusan ke tangan "aktor makro", itu akan mendorongnya ke pengusaha, produsen, dan penyedia layanan nyata. dengan kulit dalam permainan.
Jadi seperti apa masa depan? Saya pribadi terus kembali ke negara-kota tambal sulam yang layak secara komersial, sehat secara ekonomi, dijalankan oleh CEO-raja, dan tebakan saya adalah bahwa mereka hanya akan tumbuh dalam ukuran sejauh mereka dapat dipertahankan dan didanai secara memadai.
Saya tidak percaya ini terlihat seperti demokrasi modern, negara feodal abad pertengahan atau inkarnasi negara lainnya – ini akan menjadi sesuatu yang baru. Akan ada sedikit ruang untuk kesalahan, hierarki atau birokrasi yang sewenang-wenang, dan pada standar Bitcoin tidak ada dana talangan.
Operator menurut definisi akan memiliki kulit dalam permainan, sangat kontras dengan apa pun yang datang sebelumnya, terutama demokrasi saat ini.
Mengembalikan Kekerasan
“Sekarang, kerja itu sendiri merupakan rasa sakit, dan manusia secara alami cenderung untuk menghindari rasa sakit, itu mengikuti, dan sejarah membuktikannya, di mana pun penjarahan kurang memberatkan daripada kerja, itu berlaku; dan baik agama maupun moralitas, dalam hal ini, tidak dapat mencegahnya berlaku.
“Kalau begitu, kapan penjarahan berhenti? Ketika itu menjadi lebih memberatkan dan lebih berbahaya daripada pekerjaan.” — Frédéric Bastiat, “Hukum,” 1850
Biaya pertahanan dan biaya pelanggaran (potensi kerusakan yang ditimbulkan) adalah kalkulus yang berjalan di pikiran bawah sadar setiap makhluk teritorial yang hidup.
Gagasan tentang "pengembalian atas kekerasan" ini dipopulerkan dalam buku tahun 1997 oleh James Dale Davidson dan Lord William Rees-Mogg, yang jika Anda adalah pembaca saya, Anda pasti akrab dengan: "Individu Berdaulat" menganalisis sejarah melalui lensa "pengembalian kekerasan", dan mendalilkan bahwa munculnya "dunia digital" di samping sarana kepemilikan pribadi dan pelestarian kekayaan yang secara matematis (kriptografis) berarti bahwa lokus kontrol dan pengambilan keputusan di era postmodern akan berayun kembali. ke dalam ranah individu – “individu yang berdaulat” sebenarnya.
Buku yang menyentuh dan berpandangan jauh ini harus dibaca karena mampu meramalkan tidak hanya perubahan mega-politik yang kita lihat di masyarakat saat ini, tetapi juga aspek terpenting dari semuanya; penciptaan dan adopsi sesuatu seperti Bitcoin.
Mungkin satu-satunya kritik dari buku ini (selain alarmisme Y2K di awal) adalah bahwa lebih banyak penekanan dapat ditempatkan pada pentingnya instrumen pembawa digital sebagai uang. Tetapi ini akan sulit, karena tinjauan ke belakang adalah 20/20, dan tinjauan ke masa depan seperti itu di pihak penulis kemungkinan tidak tertandingi.
Bitcoin, sekali lagi, mengubah segalanya. Dalam skala waktu yang cukup lama, perhitungan semua makhluk teritorial yang hidup akan membuat kecenderungan ke arah kerja sama daripada paksaan. Bitcoin adalah jawaban atas pertanyaan Bastiat tentang “kapan penjarahan akan berhenti?”
Ya – risiko penyitaan rumah, pertanian, makanan, bisnis, dan properti fisik Anda akan selalu ada, tetapi berada dalam posisi di mana uang Anda dapat musnah bersama Anda mengubah kemungkinan keuntungan dari pihak agresor. Lebih jauh lagi, karena sifat digital Bitcoin, tidak mungkin bagi seorang penyerang untuk mengetahui berapa banyak yang Anda miliki dan secara akurat mengukur potensi biaya untuk menyerang Anda.
Saya tahu ini semua terdengar fiksi ilmiah, dan tentu saja, selama masa transisi, tidak akan seperti ini bagi sebagian besar pemegang bitcoin. Yang saya bicarakan adalah tren jangka panjang. Saya tidak tahu kapan, atau bagaimana ini terjadi, tetapi faktor-faktor spesifik menunjukkan apa.
Borders
Bagaimana perbatasan, kesejahteraan, dan imigrasi bekerja?
Sekali lagi, ini adalah masalah yang akan diselesaikan oleh pasar, dan oleh operator wilayah tersebut. Saya percaya akan ada pendekatan yang beragam dan kesempatan untuk belajar dari eksperimen internal dan eksternal.
Perasaan saya adalah bahwa kita akan memiliki campuran "reputasi" dan "jaringan kepercayaan" sebagai pengganti paspor negara-bangsa, mungkin di samping semacam setoran bitcoin multisig yang berfungsi sebagai "uang jaminan" atau mungkin pesan yang ditandatangani membuktikan Anda memiliki kendali atas sejumlah bitcoin sebelum Anda dapat masuk.
Saya percaya kesejahteraan negara dari waktu ke waktu akan sepenuhnya diberantas, dan diganti dengan filantropi swasta yang lebih fungsional, efisien dan efektif.
Saya percaya bahwa keluarga, komunitas, dan suku akan sekali lagi mengemban tanggung jawab untuk merawat orang-orang yang kurang beruntung, dan akan melakukannya dengan tingkat kepedulian, wawasan, dan cinta yang lebih tinggi daripada tindakan konyol, yang didanai dengan buruk, tanpa kulit dalam permainan. lembaga negara yang pernah bisa dilakukan.
Dengan dihilangkannya kesejahteraan akan muncul keinginan para pendatang karena untuk memberikan pelayanan, wilayah beroperasi akan membutuhkan tenaga kerja. Dan dengan beberapa penyedia wilayah, kami akan memiliki lebih banyak kompetisi untuk pekerja dan kami bahkan mungkin akan melihat kemampuan dan pengalaman yang dapat dialihkan di seluruh yurisdiksi ini saat liga dan aliansi terbentuk.
Diskriminasi sia-sia berdasarkan ras dan kebangsaan juga akan hilang karena operator wilayah akan melihat Anda sebagai pelanggan, dan bukan sebagai alien asing yang ingin keluar dari negara.
Begitu banyak hal berubah saat dunia menerima momok gravitasi, konsekuensi, dan kenyataan ekonomi Bitcoin.
Risiko Dan Kulit Dalam Game
Ketimpangan adalah normal sampai taraf tertentu tetapi diperburuk ketika kulit dalam permainan dihilangkan secara sistematis dan korupsi merajalela.
Itu sebabnya Bitcoin sangat kuat.
Sebagai uang yang tidak dapat rusak, Bitcoin telah mengubah permainan.
Metrik juga selalu bisa dimainkan ketika ekonomi tunduk pada politik. Seorang politisi dapat membebani sistem dengan utang untuk "meningkatkan pertumbuhan dan PDB," dan membiarkan penggantinya menangani hasil yang tertunda. Dia dapat membuat kesepakatan dengan bank sentral untuk menyelamatkan dia dan teman-temannya dari keputusan yang buruk dan dia secara sepihak dapat meningkatkan pajak "karena kita semua ini bersama-sama."
Masalahnya, seperti yang telah kita bahas ad nauseum, adalah kenyataan bahwa tidak ada politisi (atau sangat sedikit) yang menderita akibat dari keputusan mereka. Bahkan, seringkali semakin buruk karakternya, semakin besar pencurian atau pembayaran mereka pada akhirnya.
Ketika Anda bisa melompat dari tebing dan orang lain mati menggantikan Anda, Anda tidak akan ragu untuk terus melompat dari tebing tanpa parasut. Anda tinggal di Super Mario Land di mana permainan baru saja dimulai ulang.
Sayangnya untuk kita semua, karena kita hidup di dunia nyata, kita harus menanggung beban dan membayar tagihan atas kebodohan perwakilan kita, dan penyelaman tebing tanpa parasut yang tak henti-hentinya.
Penghapusan risiko dan kulit dalam permainan ini juga sedikit anomali sejarah. Di zaman sebelumnya, kami memiliki guillotines, belati, racun, bangsawan, bangsawan, jenderal dan konsentrasi kekuasaan yang lebih besar, di mana korupsi sering menyebabkan perampasan atau pemindahan dari takhta.
Dalam hal ini, monarki jauh lebih unggul daripada demokrasi, dan saya percaya esensi dari ide ini (tanggung jawab pribadi) akan sekali lagi muncul pada standar Bitcoin. Kami akan mengeksplorasi ini dalam angsuran terakhir berikutnya dan (untuk saat ini) dari seri ini.
Untuk saat ini, dalam semangat sebagian besar esai ini, saya ingin menutup dengan satu kutipan terakhir dari Bastiat. Saya menggemakan pendirian ini, dan percaya bahwa pada standar Bitcoin, kenyataan dari pernyataan ini suatu hari nanti akan menjadi kenyataan. Pemilik properti pribadi di masa depan (atau operator wilayah yang akan datang) harus menghadapi kenyataan membayar tagihan untuk eksperimen mereka sendiri.
Kesalahan pasti akan dibuat, kerusakan jaminan pasti akan terjadi, tetapi yang paling penting adalah tren akan cenderung ke arah perbaikan atau koreksi. Hanya dengan cara inilah umat manusia dapat maju dan berkembang.
“Anda harus mengamati bahwa saya tidak menentang hak mereka untuk menciptakan kombinasi sosial, menyebarkannya, merekomendasikannya, dan mencobanya sendiri, dengan biaya dan risiko mereka sendiri; tetapi saya membantah hak mereka untuk memaksakannya kepada kami melalui media hukum, yaitu dengan paksa dan dengan pajak publik.” — Frédéric Bastiat, “Hukum,” 1850
Terima kasih sekali lagi, dan sampai jumpa di episode keempat dan terakhir dari “Bitcoin is Not Democratic.”
Ini adalah posting tamu oleh Aleks Svetski, Penulis The UnCommunist Manifesto, The Bitcoin Times dan Host dari anchor.fm/WakeUpPod. Pendapat yang diungkapkan sepenuhnya milik mereka sendiri dan tidak mencerminkan pendapat BTC Inc atau Majalah Bitcoin.
- "
- 000
- 100
- 2019
- 2021
- Tentang Kami
- Mutlak
- Akun
- akuntabilitas
- tepat
- memperoleh
- diperoleh
- di seluruh
- Bertindak
- Tindakan
- tindakan
- Ad
- Adopsi
- Keuntungan
- keuntungan
- Persetujuan
- alex
- asing
- Semua
- sudah
- Meskipun
- jumlah
- hewan
- Lain
- pendekatan
- DAERAH
- sekitar
- artikel
- buatan
- Asosiasi
- Lelang
- penulis
- jaminan
- Bank
- dasar
- menjadi
- Awal
- makhluk
- Manfaat
- TERBAIK
- tagihan
- biologi
- Bit
- Bitcoin
- makelar
- Brussels
- BTC
- BTC Inc
- membangun
- Bangunan
- bisnis
- Bisa Dapatkan
- Kanada
- Kapasitas
- modal
- kapitalisme
- yang
- gulat
- Menyebabkan
- Bank Sentral
- menantang
- perubahan
- biaya
- gereja
- klasik
- lebih dekat
- kolaborasi
- kombinasi
- bergabung
- kedatangan
- komersial
- Umum
- Masyarakat
- menarik
- kompetisi
- kompleks
- pemenuhan
- konsentrat
- konsentrasi
- koneksi
- pertimbangan
- konsumsi
- terus
- kontrak
- kontrak
- kontrol
- kerja sama
- koperasi
- Korupsi
- bisa
- Palsu
- membuat
- cryptocurrencies
- kriptografi
- Currency
- terbaru
- bea cukai
- hari
- dc
- transaksi
- Penawaran
- perdebatan
- Hutang
- Terdesentralisasi
- Pengambilan Keputusan
- Pertahanan
- Permintaan
- Demokrasi
- Meskipun
- menghancurkan
- rinci
- Deteksi
- Pengembangan
- alat
- berbeda
- digital
- Dimensi
- menghilang
- ditemukan
- membahas
- Perselisihan
- distribusi
- domain
- turun
- Awal
- makan
- gema
- Ekonomis
- Ekonomi
- ekonomi
- Tepi
- Pendidikan
- Efektif
- efisiensi
- Rumit
- pemilihan
- berakhir
- energi
- pengusaha
- Lingkungan Hidup
- persamaan
- terutama
- esensi
- menetapkan
- perkebunan
- Eropa
- semua orang
- segala sesuatu
- evolusi
- contoh
- Kecuali
- Pasar Valas
- Bursa
- pengalaman
- berpengalaman
- keahlian
- ekstrim
- Menghadapi
- faktor
- kejatuhan
- keluarga
- keluarga
- kebun
- FAST
- umpan balik
- Persetujuan
- kesetiaan
- Akhirnya
- keuangan
- Pertama
- pertama kali
- cocok
- cacat
- berikut
- makanan
- bentuk
- bentuk
- ditemukan
- Prinsip Dasar
- pendiri
- Gratis
- fungsi
- berfungsi
- yg disimpan
- masa depan
- permainan
- Gang
- PDB
- Generasi
- mendapatkan
- hadiah
- Pemberian
- Aksi
- baik
- barang
- pemerintahan
- Pemerintah
- besar
- terbesar
- Kelompok
- Tumbuh
- Pertumbuhan
- Tamu
- tamu Post
- membimbing
- memiliki
- di sini
- hirarki
- High
- historis
- sejarah
- pemegang
- Beranda
- Horizons
- Rumah
- Seterpercayaapakah Olymp Trade? Kesimpulan
- HTTPS
- hak asasi manusia
- Kemanusiaan
- Hibrida
- ide
- identitas
- Imigran
- imigrasi
- Dampak
- penting
- mustahil
- Di lain
- insentif
- termasuk
- Meningkatkan
- sendiri-sendiri
- industri
- inflasi
- Lembaga
- lembaga
- cendekiawan
- Cerdas
- Internet
- IT
- melompat
- yurisdiksi
- Keadilan
- kunci
- kunci-kunci
- tenaga kerja
- bahasa
- besar
- lebih besar
- Hukum
- Hukum
- memimpin
- terkemuka
- liga
- BELAJAR
- Dipimpin
- Warisan
- Informasi
- Tingkat
- Kebebasan
- cahaya
- Terbatas
- baris
- LINK
- Daftar
- sedikit
- memuat
- lokal
- lokal
- logistik
- Panjang
- mencari
- lotere
- cinta
- Makro
- Membuat
- pria
- peta
- tanda
- Pasar
- pasar
- sesuai
- matematika
- hal
- Hal-hal
- makna
- mengukur
- abad pertengahan
- medium
- Anggota
- Pria
- meta
- Metaverse
- juta
- keberatan
- Misi
- model
- uang
- bulan
- paling
- pindah
- gerakan
- banyak tanda
- Alam
- Alam
- bersih
- Kebisingan
- membuka
- Pendapat
- Pendapat
- Kesempatan
- pilihan
- urutan
- organisasi
- Lainnya
- jika tidak
- pemilik
- dibayar
- Sakit
- kertas
- Taman
- peserta
- ikut
- Membayar
- Konsultan Ahli
- prestasi
- mungkin
- pribadi
- fisik
- Fisika
- bagian
- planet
- Bermain
- pemain
- saku
- politik
- politik
- kolam
- miskin
- populasi
- kemungkinan
- mungkin
- Kemiskinan
- kekuasaan
- kuat
- menyajikan
- tekanan
- cukup
- primer
- Utama
- swasta
- Masalah
- masalah
- proses
- menghasilkan
- Diproduksi
- Produsen
- Produk
- Produksi
- produktifitas
- Produk
- Keuntungan
- profitabilitas
- menguntungkan
- Proof-of-Stake
- milik
- melindungi
- membuktikan
- memberikan
- publik
- membeli
- pembelian
- tujuan
- kualitas
- pertanyaan
- segera
- Ras
- Mentah
- Pembaca
- Bacaan
- real estate
- dunia nyata
- Kenyataan
- sarankan
- mendesain ulang
- menurunkan
- mencerminkan
- hubungan
- Hubungan
- agama
- Renaisans
- diganti
- membutuhkan
- Sumber
- tanggung jawab
- ISTIRAHAT
- Hasil
- Pengembalian
- Hadiah
- Risiko
- risiko
- aturan
- Run
- Safety/keselamatan
- Tersebut
- penjualan
- Skalabilitas
- Skala
- penipuan
- skema
- Pencarian
- aman
- menjual
- rasa
- Seri
- layanan
- Layanan
- set
- domba
- Pendek
- penting
- mirip
- Sederhana
- Ukuran
- keterampilan
- Kulit
- So
- Sosial
- Masyarakat
- sesuatu
- Space
- kecepatan
- menghabiskan
- Pengeluaran
- penyebaran
- standar
- awal
- Negara
- Negara
- dicuri
- menyimpan
- Penyelarasan
- gaya
- unggul
- menyediakan
- Didukung
- Permukaan
- sistem
- sistem
- Bakat
- pembicaraan
- Perpajakan
- Pajak
- hukum
- Dunia
- pencurian
- tema
- Pikir
- Melalui
- waktu
- hari ini
- bersama
- Topik
- menyentuh
- perdagangan
- Transaksi
- mengubah
- jelas
- Tren
- truf
- memahami
- unik
- Universal
- Menegakkan
- us
- menggunakan
- Kekosongan
- nilai
- dihargai
- terlihat
- Suara
- Kekayaan
- kesejahteraan
- Barat
- Apa
- Apa itu
- apakah
- SIAPA
- Wikipedia
- menang
- penarikan
- tanpa
- kata
- Kerja
- pekerja
- bekerja
- dunia
- bernilai
- penulisan
- tahun
- Youtube