על ביטקוין וכסף

בבסיס כל עניין הנוגע לפעילות ויחסי אנוש עומד כסף, יצירה אנושית מלאכותית העומדת בבסיס כל יחסי הכוח המבניים.

ההפשטה הזו נועדה לשקף את כל הערך, אבל בהשתקפות הזו הכסף הופך לכל ערך בעצמו.

כמודד ערך, כסף הוא או נועד להיות שופט נייטרלי, אבל בשיפוט הזה הוא הופך לכל עוצמתו.

יצירה מלאכותית זו אינה מופשטת, אלא חומרית, שכן בהפשטתה היא מפעילה כוח מוחלט על החומר החומרי.

ככזה טבעו של כסף ואיכויותיו, כמו גם השפעותיו, הוא ללא ספק הנושא החשוב ביותר ללימוד בכל מדעי הרוח.

ובכל זאת הנושא הזה כל כך מושרש שלמרות העושר העצום שבתוכו, רק בשנות ה-70 כלכלן פרס נובל פרידריך האייק הטיל ספק בסמכותה של המדינה על כסף.

המחשבה הנישתית הזו, במובנים רבים, מצאה ניתוח רחב בהרבה עם המצאת הביטקוין, אשר יותר מעשור לאחר מכן עדיין מגלה.

כסף, שלשלאות המלך?

רבים לא יסכימו אבל שלוש הדתות הגדולות ביותר הן התביעות למלכות של שלושה גברים על בסיס כוח יוצא דופן או מועמדות על טבעית.

ישוע כמובן היה מלך היהודים. גם טחבים. מוחמד והבאים אחריו כבשו את כל הדרך לספרד.

אולם ככל שידוע לפחות על מוחמד, האחרון שבהם ולפיכך זה בעל היסטוריה כתובה עשירה יותר, לא ברור מאוד אם כוחו נגזר מאלוהים או מאלוהים היה קריינות ששימשה להכשרת כוח משמעותי שהוא כבר הרוויח.

הוא נולד למשפחת סוחרים שלטת אצולה, כאשר הוא עצמו היה סוחר. ההשערה שלנו היא שבמסעות הסחר האלה הוא למד על הסיפורים האלה על אלוהים, אבל הנקודה העיקרית שלנו היא שהוא היה עשיר ובגלל שהוא היה עשיר היה לו כוח, ובמקרה הזה ברור שגם הוא היה חכם ביצירת או אימוץ קריינות על היותו ממונה על ידי אלוהים, טענה נפוצה מאוד אז ובימי הביניים.

אבל לא ממש טענה שכל אחד יכול לטעון בכל דרך משמעותית. זה היה הקישוט להלביש או אולי אפילו להסתיר את הפסלים המוגבהים ממילא עקב היוולדם במשפחה עשירה.

שושלות. אומרים שאף אחד לא מכיר את צאצאיו של אלכסנדר, אבל אנחנו מכירים את קודמיו. עוד משפחה עשירה שאולי סיימה את השושלת שלה עם אלכסנדר.

אריסטו, אל החשיבה המבורך, היה גם אריסטוקרט. גם כאן לא ברור מה עלה בגורל צאצאיו, אבל אפשר להניח שהם ירשו את עושרו.

הם ירשו כסף, ערך מופשט, התמצה למתכת או נייר או קוד בימינו, ומזה ילדיהם שאבו כוח.

זה אולי מומחש בצורה הטובה ביותר על ידי הנוהג של פרעונים מצריים עתיקים שנהגו לקחת איתם אל החיים שלאחר המוות כסף, אז זהב, כל כך קבור ברובו ובדרך כלל רק כסף.

זה יכול להגיד לך שכסף הוא מה שנתן להם כוח, ולכן חיכוך משמעותי בטבעו של הכסף.

שושלות נגד מריטוקרטיה

מכיוון שכסף הוא ערך דחוס, הוא יכול לעבור דורות, ובגלל שכסף הוא כוח, הוא מוליד מצב של למעשה מלכות ואצולה ללא קשר לשיטת הממשל בפועל.

עתיק יומין אמר פעם שהטובים ביותר מתקוממים בסופו של דבר נגד העריצות, ומקים אצולה. קרבות פנים מובילים לדמוקרטיה. שחיתות מביאה אוליגרכיה. כדי לסיים את הגניבה ההיא אנו חוזרים לעריצות וכך המעגל ממשיך.

העובדה שהאמירה הזו מוזכרת כעת 2500 שנים מאוחר יותר מראה עד כמה מעט השתנה במבנים אזרחיים מאז המצאת הציוויליזציה למעשה.

התיאוריה שלנו היא שחוסר השינוי הזה במבני כוח נובע מכך שלטבעו של הכסף, כל הכסף, יש כתוצר לוואי עיצוב חברתי שושלתי.

לא שונה בהרבה מבן טיפש שנולד למלך, כסף וכוח שעוברים בירושה על פני דורות עוברים מתישהו לילדים מטומטמים.

למרבה המזל, לשושלות אין כלל שהמבוגר ביותר יכול לשלוט, כי אחרת היינו נמצאים בבלגן גדול מאוד, אבל הנסיעה הזו מבוססת ירושה של ערך וכוח הופכת מודד ערך ניטרלי לאויב המריטוקרטיה.

זה בגלל שכסף הוא בעצם משחק סכום אפס, בעיקרון. יש ניואנסים והרבה חריגים כדי להוכיח את הכלל, אבל אם לך או יותר חשוב להורים שלך אין כסף, תקבל מעט מאוד עבור העבודה שלך יחסית, כי תצטרך לשלם 'שכר דירה' לכל כך הרבה ישויות שלמעשה נשארת עם מעט מאוד בכל הנוגע להפעלת הכוח שלך באמצעות ניצול כסף.

אם יש לך הון לעומת זאת, תקבל הרבה תמורה פשוט על ידי מיצוי שכר דירה שאפילו ילדים מטומטמים חייבים להיות מסוגלים לעשות.

כך נוצרת ביסודה חברה אריסטוקרטית בעלת מבנה דומה לזה של מצרים העתיקה. מבנה שמחזיק גם דרך עריצות וגם דמוקרטיה ומבנה שבסופו של דבר מביא את קיצו כי בסופו של דבר לאצולה יהיו יותר מדי ילדים מטומטמים.

בנוסף, מכיוון שהכוח נובע מכסף, המריטוקרטיה לא מסוגלת בסופו של דבר להתחרות מכיוון שבניגוד לאריסטוקרטיה, המריטוקרטיה אינה יכולה לעבור דורות.

הילדים של בזוס או מאסק, או הילדים שלהם, או אלה שאחריהם, עשויים להיות מאוד מאוד מטומטמים בעודם אחראים על המשאבים ברמת המדינה ובכך על הכוח.

אפריקאי מורעב עשוי בהחלט להיות איינשטיין, אבל לא נדע כי הרולטה נתנה לו הישרדות בסיסית כדאגה העיקרית ואולי היחידה.

באופן פחות קיצוני, גבר או אישה יכולים להיות הרבה יותר מסוגלים להנהיג אולי אפילו מדינה, אבל היעדר משאבים בירושה לא ממש יכול להתחרות עם השליט בן 40 השנים שמנהל עכשיו את המדינה.

ההוכחה הטובה ביותר לתזה שלנו היא השאלה שלך: איזו מדינה? מעלה את השאלה הגדולה יותר: מהו אם כן הפתרון?

כסף חינם

אם כסף הוא כוח, אז מי צריך להחליט למי צריך להיות כוח כזה וכיצד מתקבלת החלטה כזו?

התשובה כרגע זהה למלכות. זה נקבע על ידי כלל ירושה רגיל. אבל כמו עם מלכים ובנים מטומטמים, כך גם כאן יש לנו את אותה בעיה.

התשובה למלכות הייתה דמוקרטיה: אנחנו העם מחליטים מי המלך. התשובה למלכים קטנים יכולה אולי להיות גם דמוקרטיה: אנחנו העם מחליטים מהו כסף.

בדיוק כמו שכל אחד יכול לרוץ להיות מלך ולהצביע עליו על ידי העם, הרעיון הזה מציע שכל אחד יכול להיות מלך קטן ולתת לאנשים להצביע עם הכסף שלהם אם לקבל את הכסף של המלך הקטן הזה או לא.

כפי שזה קורה, זה לא חוקי, אסור לפי חוק ניירות ערך 1933. כפי שהיית מצפה אולי. הריצה למלכות לפני כשלוש מאות שנה הייתה כמובן מאוד לא חוקית.

עם זאת, חוקיות העניינים נקבעת בסופו של דבר על ידי שיקול דעת קולקטיבי של נכון ורע, לא על ידי אבותינו שנעלמו מזמן לפני 100 שנה בהכרזה על תכתיב כלשהו.

והכוח הזה צריך להתחלק על סמך מריטוקרטיה כפי שנקבע בשיפוט קולקטיבי, חייב להיות זכות ולא עוול.

אם כוח נובע מכסף אז באופן הגיוני מהאמירה לעיל אנו גוזרים שלכולם יש את הזכות להנפיק כסף בתום לב עם האנשים בלבד כדי להחליט אם זה כסף טוב או רע.

בעוד שיש הטוענים שהרעיון הזה הוא התקפה על הממשלה עצמה, ניתן להראות את הכשל שלו על ידי דוגמאות עתיקות של הממשלה שגובה את המיסים שלה בתבואה רגילה. הם יכולים באותה קלות לגבות את המסים שלהם על סמך שווי השוק של פוקוין או בקוין כמו בדולרים אמריקאיים.

לכן מבנה הממשלה עצמו אינו מושפע לחלוטין. הצעה זו מסירה במקום זאת את האחיזה בכוח ובכסף באמצעות זכאות שושלת על ידי פתיחת קביעת הכוח לשיפוטם של כל בני האדם באמצעות בחירתם באיזה כסף הם מקבלים או משקיעים בו.

בדיוק כמו שלפני 300 שנה ההצעה שהעם בחר במלך נשמעה כמו תוהו ובוהו, כך גם זה עשוי להישמע כאוס.

אולם בדיוק כמו לפני 1,000 שנה למלך האנגלי דאז לא הייתה ברירה אלא לחתום על המגנה כרטה, ולפני 500 שנה להתפטר, כך גם יכול להיות שהמציאות החדשה המתהווה של דמוקרטיזציה של כסף אינה כפופה לחלוטין לצו המעניק את הזכות. אלא יותר זכות שנתפסת.

בתקופה שבה אי השוויון נמצא ברמתו הגבוהה ביותר מזה עשרות שנים, אנו עשויים לראות את המריטוקרטיה מכה בחזרה.

כי רק על ידי דמוקרטיזציה של כסף יכולה להיות דבר כזה דמוקרטיה אמיתית. אחרת, כולנו רק עבדים לשושלות שלעתים קרובות יש להם ילדים מטומטמים.

מקור: https://www.trustnodes.com/2021/05/22/on-bitcoin-and-money