Para se tornar dinheiro, o Bitcoin requer integração com a nova tecnologia do sistema social

Este é um editorial de opinião de Frank Nuessle, empresário editorial, ex-professor universitário e arquiteto do sistema social.

Neste ensaio, argumento que o Bitcoin e a Lightning Network não são, por si só, suficientes para implementar com sucesso um sistema monetário sólido americano, e que seguindo economia evolutiva, novas tecnologias sociais e novos projetos de sistemas sociais precisam fazer parte da equação.

O objetivo principal do dinheiro é facilitar a troca de valor. O dinheiro também é nosso sistema social básico mais crítico e importante. Bitcoin ainda não é dinheiro. O Bitcoin cumpre uma das três funções do dinheiro, pois é uma tecnologia confiável para a reserva eletrônica de valor. Assim que o Bitcoin for integrado às tecnologias de sistema social recém-desenvolvidas, sem dúvida cumprirá o objetivo principal do dinheiro - facilitar a troca de valor.

Os problemas com o sistema Fiat americano

Antes de iniciar meu argumento, deixe-me explicar por que meu foco está na implementação de uma economia Bitcoin americana.

Primeiro, sendo americano, sei mais sobre a América do que em qualquer outro lugar.

Em segundo lugar, e mais importante, a América tem mais a perder quando o dólar americano não for mais reconhecido como a única moeda de reserva do mundo, ou o dólar se tornar inútil devido à impressão exponencial. Sob qualquer um dos resultados, haverá um inferno a pagar - uma ruptura cataclísmica nos Estados Unidos sem que haja um sistema monetário sólido paralelo operando com sucesso ao lado do atual sistema do Federal Reserve.

Ainda hoje, há evidências em toda parte de que a economia americana não está funcionando para todos. Disrupção e raiva estão se espalhando por toda parte. Assassinatos em massa acontecendo a cada poucos dias estão despertando as pessoas para o fato de que existe uma doença mental de ódio e niilismo que parece estar se espalhando.

Os partidos políticos nacionais da América não estão aproveitando o momento. A escala monstruosa da desigualdade financeira americana torna a democracia genuína impossível. Há alguns anos, a ABC News informou que 40% dos americanos não conseguiram arrecadar US$ 400 para cobrir uma emergência. Como alguém pode pensar que seus votos lhes dão o mesmo poder político que, digamos, Jeff Bezos, que faz tal quantia obscena de dinheiro?

E agora a indústria cripto tem que lidar com a perfídia de Sam Bankman-Fried, que o New York Times uma vez apelidou de “Cripto Imperador” porque encarnava a pretensão do renegado, do bilionário do “povo”. Ele viveu o estilo de vida personificado por Elon Musk, Bezos e outros bilionários da tecnologia, mas acabou sendo jovem demais para reconhecer que não é possível chegar lá manipulando os livros.

Talvez a queda de Bankman-Fried seja um alerta para a indústria criptográfica entender que Bitcoin e blockchain não são sobre indivíduos se tornarem os próximos bilionários, mas sobre a utilização da tecnologia Bitcoin para criar produtos e serviços reais que resolvem questões humanas e planetárias reais. necessidades e, ao fazê-lo, levar a América a um estado de expansão do bem-estar social.

Em seu livro “O preço do amanhã”, Jeff Booth escreve: “A tendência de mais desigualdade de riqueza, mais polarização e mais discórdia é uma grande ameaça ao nosso futuro coletivo. E tudo está sendo causado pela mesma coisa: a adesão a um sistema econômico projetado para uma época diferente”.

O atual sistema econômico favorece as grandes corporações e é inimigo do comércio local. Esse sistema extrai valor do mercado local e o entrega a acionistas remotos e à gestão corporativa.

Bankman-Fried, como outros na comunidade criptográfica de enriquecimento rápido, vive da mentalidade não examinada de que a vida é uma luta feroz e que ficar podre de rico é como você ganha o jogo. Há rumores de que Bankman-Fried jogava videogame durante reuniões com investidores. Essa mentalidade rege o capitalismo corporativo e, sejamos honestos, todos nós sofremos, até certo ponto, desse estado mental.

O produto mais importante de muitas corporações hoje não é mais o que elas fornecem aos clientes, mas as ações que vendem aos investidores. Em seu livro “Team Human”, Douglas Rushkoff escreve: “As empresas destroem os mercados dos quais dependem ou vendem suas divisões mais produtivas para aumentar os resultados de seus relatórios trimestrais”.

Nos Estados Unidos hoje, produzir dinheiro é mais importante do que produzir um produto ou serviço sustentável. A corporação tira dinheiro da economia local – da terra e do trabalho – e o entrega a seus acionistas.

A importância do dinheiro como sistema social

O dinheiro é o sistema social mais importante e poderoso já inventado pelo homem. A civilização começou com a troca de valores. O objetivo principal do dinheiro é facilitar a troca de valor dentro de uma comunidade. Uma comunidade é um grupo de pessoas que dependem umas das outras.

A verdadeira natureza do ser humano é estar em relação com o planeta e dentro de uma comunidade. Somente um sistema monetário construído com base nesse entendimento pode esperar realizar os sonhos que cada um de nós investiu no futuro do Bitcoin e em nossas próprias comunidades.

A economia monetária sólida do Bitcoin deve ser projetada para a distribuição de riqueza, não apenas para a exportação de capital para os já ricos.

Claramente, a Lightning Network permite a velocidade das transações que podem tornar possível a economia monetária sólida do Bitcoin nos Estados Unidos. No entanto, a Lightning Network não é suficiente.

Concordo com Rushkoff, que acredita que não podemos resolver os problemas da América apenas com mais tecnologia. Ele escreve que Bitcoin e blockchain “podem desintermediar instituições financeiras exploradoras, mas não ajudam a reumanizar a economia ou restabelecer a confiança, a coesão e o espírito de ajuda mútua que é prejudicado pelo capitalismo digital”.

Como o Bitcoin, como um sistema monetário tecnologicamente sólido, representa uma potencial evolução transformadora de nossa realidade social, sua implementação bem-sucedida requer que devemos projetar delicadamente sua implementação para incorporar nossos melhores e mais refinados traços humanos, como honestidade, integridade, generosidade e perdão.

Para tanto, devemos nos lembrar do trabalho do economista evolucionista, Eric Beinhocker, e sua proposta de que a evolução econômica não é um processo único, mas sim o resultado de três processos interligados - tecnologia física, tecnologia do sistema social e adequação do design do sistema.

Para ter sucesso, o Bitcoin através da Lightning Network deve ativar o mecanismo de busca evolutivo que é o capitalismo de mercado livre localizado.

O Bitcoin e a Lightning Network são claramente as tecnologias físicas necessárias, mas quais são as tecnologias sociais e o design do sistema social que permitirão que o sistema de dinheiro sólido do Bitcoin se espalhe como um vírus?

Integrando-se com o atual sistema Fiat Money

Para responder à pergunta acima, os Bitcoiners devem entender completamente o que enfrentamos quando pensamos em tecnologias sociais para mudar a preferência americana pelo atual sistema monetário.

Primeiro, há a resistência humana muito forte à mudança porque os sistemas monetários controlados por nações têm predominado por centenas de anos.

Em segundo lugar, o dinheiro carrega tanta bagagem emocional relacionada à auto-estima que há uma forte relutância em falar abertamente sobre dinheiro e ainda menos interesse nos sistemas de criação de dinheiro. Dinheiro, como sexo, simplesmente não é falado.

Ao considerar a forte resistência humana à mudança, é útil entender um pouco da história. Primeiro, há o axioma histórico de que quem está no poder em uma sociedade cria seu dinheiro.

Do século X ao XIII, um período histórico na Europa conhecida como a Idade Média, as moedas eram emitidas pelos senhores locais e depois periodicamente recuperadas e reemitidas com um imposto cobrado no processo. Esta era uma forma de demurrage que tornava o dinheiro menos desejável como reserva de valor. O resultado foi o florescimento da cultura e o bem-estar generalizado em toda a Europa. Essa prosperidade correspondeu exatamente ao período em que essas moedas locais foram emitidas.

Estamos falando de 600 anos de enculturação que fornecem um forte vento psicológico contra a implementação bem-sucedida de um sistema monetário alternativo americano baseado em bitcoin. Todos nós enfrentamos esse vento contrário ao tentar convencer amigos ou parentes sobre o significado da inovação do Bitcoin.

Há um novo conceito interessante da teoria de sistemas complexos chamado “bacias de atração” que pode ajudar a visualizar esse vento contrário.

Uma bacia de atração é qualquer sistema complexo, como um ecossistema biológico, um sistema social humano ou ideias sobre um sistema monetário, que possui vários estados de equilíbrio local em vez de um único ponto de equilíbrio. Isso é mais fácil de entender com um visual que representa duas bacias de atração colocadas próximas uma da outra.

Imagine uma bola, representando as ideias sobre um sistema monetário ou dinheiro em geral, deitada no fundo de uma dessas bacias e pense em como ela deve se mover para outra bacia de atração para que ocorra uma mudança duradoura.

Você pode imaginar como o atual sistema monetário resistirá a mudanças incrementais e terá a capacidade de absorver muitos choques para manter sua atração histórica. Há mais de 600 anos de influência na bacia de atração do sistema monetário controlado pelo estado.

O que é necessário é uma nova bacia de atração, uma nova configuração de ideias, com sua própria atração gravitacional.

Bitcoin como dinheiro sólido é essa nova bacia de atração.

Qualquer tentativa consciente de mover essa bola para uma nova bacia de atração de bitcoin deve incluir exposição e aceitação por um ponto crítico de aceitação pública dentro de um mercado. Para mover com sucesso a cultura para a bacia de atração do bitcoin, será necessária uma mudança na história americana sobre dinheiro. Mais sobre isso mais adiante neste ensaio.

Dinheiro como medida de auto-estima e sobrevivência

Ao considerar a forte resistência humana a pensar em sistemas monetários, é útil mergulhar nas questões emocionais mais profundas que as pessoas têm sobre dinheiro.

O dinheiro é um dos principais tabus da sociedade americana, juntamente com o sexo e a morte. O dinheiro é realmente o último tabu. Pense bem: hoje é menos tabu falar sobre com quem você dormiu na noite passada do que sobre quanto dinheiro você tem. É um verdadeiro ponto cego cultural.

Para entender o que esses tabus têm em comum, precisamos mergulhar na psicologia coletiva melhor descrita por arquétipos. Arquétipos são padrões de emoções e comportamento que podem ser observados em civilizações e períodos de tempo.

Um arquétipo importante é a grande mãe, que representa a figura materna na mitologia, religião e psicologia junguiana. A repressão do arquétipo da grande mãe é clara na consciência coletiva americana. Quando você reprime um arquétipo, ele se manifesta por meio de suas sombras específicas — com o dinheiro, que acaba sendo ganância e medo da escassez.

As primeiras moedas estão diretamente relacionadas à grande mãe.

Por exemplo, a milhares de anos antes da era comum, o shekel sumério original estava intimamente ligada a Inanna, a deusa da vida, morte e sexualidade. Grain apoiou o dinheiro da época. Os fazendeiros recebiam siclos por seus grãos, que podiam trocar por sexo com as virgens do templo. Foi assim que eles garantiram o armazenamento de grãos para os anos magros que muitas vezes experimentaram em sua história.

Para os sumérios, eram os sacerdotes que controlavam o dinheiro. Eles davam recibos de trigo entregues aos templos como impostos. Os recibos podiam ser usados ​​como moeda para pagar sexo com as sacerdotisas do templo ou outros bens no mercado. Esses recibos eram algo como um sistema de bem-estar moderno financiado por impostos - o trigo era um estoque de reserva, o sexo, um ritual de fertilidade e um feitiço contra a quebra da colheita (pense nisso como um tipo de seguro antecipado).

Também é interessante notar que a A própria palavra inglesa “dinheiro” deriva de o templo romano de Juno Moneta em Roma, de cujo porão funcionava a casa da moeda do império. Juno era a deusa itálica do ciclo menstrual, sexualidade, gravidez, nascimento… e, claro, dinheiro.

Como convencer os outros do valor do Bitcoin

Então, como romper a fortíssima resistência humana à mudança e os tabus mentais inconscientes que cercam o medo do dinheiro?

Muitos Bitcoiners perceberam que você nunca vai superar as crenças de seus cunhados por meio da força da lógica e da evidência. As pessoas organizam as evidências para se alinharem com suas crenças existentes e suas perspectivas de vida.

Essas crenças pessoais individuais são tecidas em uma história cultural que se torna uma realidade consensual sobre o dinheiro ou, na linguagem da teoria dos sistemas culturais, a atual bacia de atração por dinheiro dos Estados Unidos.

A atual história cultural americana sobre dinheiro é uma história sobre escassez e sobre nunca haver o suficiente. Esta é uma característica de design do atual sistema monetário baseado em dívida, onde a oferta de dinheiro deve crescer para pagar os juros, porque literalmente “nunca há o suficiente”, então as pessoas devem lutar pelo que existe. Esse recurso de design é o imperativo de crescimento do sistema monetário fiduciário que deve, em algum momento, se tornar exponencial ou passar por um processo de perdão da dívida.

As Charles Eisenstein escreve: “Enquanto a maioria das pessoas concordar com o sistema atual, aqueles que investem fortemente em sua perpetuação (ou seja, os já ricos) encontrarão maneiras de continuar fingindo que é sustentável”.

Mudar opiniões e crenças existentes sobre dinheiro requer dar às pessoas uma experiência que não se encaixa na história existente ou uma experiência que ressoa com uma nova história.

Buckminster Fuller costumava dizer que você nunca muda nada lutando contra a realidade existente. Para mudar um sistema social, construa um novo modelo que torne obsoleto o modelo existente.

Eisenstein acredita que a maneira mais direta de interromper a história americana de escassez é dar às pessoas uma experiência não baseada na escassez. Isso pode ser “um ato de generosidade, perdão, atenção, verdade ou aceitação incondicional”. Esta nova história deve ser um convite a uma nova forma de estar no mundo, sem medo e conectado. Deve ser uma oferta. Não se pode obrigar outra pessoa a mudar de crença.

Lembrando os três processos interligados de evolução econômica de Beinhocker, voltamos à questão seminal: “Quais são as tecnologias sociais e os parâmetros de design do sistema social que se integrarão à tecnologia Bitcoin para permitir que o sistema monetário Bitcoin se espalhe como um vírus?”

Este é um post convidado por Frank Nuessle. As opiniões expressas são inteiramente próprias e não refletem necessariamente as da BTC Inc ou da Bitcoin Magazine.

• Conteúdo com tecnologia de SEO e distribuição de relações públicas. Seja amplificado hoje.
• Platoblockchain. Inteligência Metaverso Web3. Conhecimento Ampliado. Acesse aqui.
• Fonte: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-must-integrate-as-a-new-innovative-social-system