Биткойн как божественная идея

Если посмотреть на то, что раньше определялось как «божественное», Биткойн, его технология и идеологическая идентичность соответствуют многим критериям.

Биткойн как божественная идея

Биткойн как божество

Биткойн божественен. А что касается всего божественного, мы, люди, формируем религии, которые пытаются понять божественное и почитать его, особенно из-за сложности постижения его в полной мере.

Существует обширная литература, описывающая Биткойн как живой организм (Gigi, Выйти). Эти точки зрения показывают, что Биткойн «растет, воспроизводит, наследует и передает черты, использует энергию для поддержания стабильной внутренней структуры, является клеточным по своей природе и реагирует на различные среды, в которых он живет.". Биткойн — это не просто инструмент или технология, а живое существо, живущее в симбиозе с нами. Мы добываем в сети Биткойн еще больше биткойнов, и она кормит нас биткойнами — пряником на конце кнута.

Естественная история человечества учит нас, что, когда мы вступаем в симбиоз с другими существами, мы вскоре заканчиваем тем, что почитаем их как божественных. функционалистская школа Представители антропологии рассматривают почитание не как иррациональное, а как эволюционно и социально значимое действие, которое помогает установить позитивные отношения между нами и тем, от чего мы зависим и можем испытывать трудности с пониманием.

Поскольку Биткойн реструктурирует экономику, политику, геополитику и остальную часть нашего социального порядка, вполне вероятно, что он также изменит наши убеждения, ритуалы и даже то, что мы почитаем.

Прежде всего, что такое божественное?

: относящийся к Богу или богу или исходящий непосредственно от него

: быть божеством

(Merriam-Webster)

За тысячелетия религиозной практики и преданности люди нашли божественное во многих местах. Древние египтяне почитали жуки, за «более равномерное распределение удобрений по равнинам и устранение запасов пищи для мух», и кошек за их элегантность и способность убивать нежелательных гостей, которые могут быть переносчиками вредителей. У индусов более 18 миллионов богов; у древних римлян и греков их были тысячи. И, конечно же, золото никогда не было просто декоративным украшением, оно рассматривалось как сущность самого Бога.

История наших божеств глубоко связана с типом общества и мира, в котором мы жили. В чисто сельскохозяйственных обществах именно циклы природы во многом определяли нашу жизнь, и поэтому мы почитали их. По мере появления более крупных цивилизаций у императоров возникла необходимость структурировать жизнь и убеждения своих граждан вокруг государства, что привело к появлению монотеистических религий, таких как митраизм, иудаизм и христианство. культ МитрыВ частности, было интересно, поскольку оно рассматривало императора как воплощение Бога, чтобы создать строгую иерархию в своих военных эшелонах.

Установление божественности — это то, как мы, люди, устанавливаем отношения, признаем важность и нашу зависимость от «другого», будь то мир природы, другие творцы, государство или что-то еще. В каком-то смысле функциональная школа антропологии скажет: «Скажите мне, кого вы почитаете, и я смогу объяснить ваше общество». И этот объектив мощный.

Кого мы почитаем сегодня?

В нашем современном светском обществе мы склонны легко отвергать божественное и религиозное. Нам нравится думать, что мы преодолели эти иррациональные убеждения и ритуалы. Но так ли это на самом деле? Джордан Петерсон, вероятно, сказал бы «нет»: у нас есть «религиозный инстинкт», который очень, очень трудно преодолеть, и что убеждения и религии могут возникать в разных формах и там, где мы меньше всего этого ожидаем.

Антрополог Мэри Дуглас проделала огромную работу по раскрытию одной светской области нашей жизни, где до сих пор правят религиозные священники:экономика.

«Может показаться, что мы живем в преимущественно светском обществе, но, тем не менее, у нас есть большое и богатое духовенство, многие из членов которого занимают руководящие посты — власть в политике, бизнесе, образовании и особенно в банковском деле… Однако природа церковь изменилась. Я сам был избран для этого священства, учения и ритуалы которого преподаются не в семинариях, медресе или раввинских школах, а, в частности, в элитных университетах, и особенно в Оксфорде». (Мэри Дуглас в интервью BBC).

Дуглас описывает убеждения, которые этот класс священников должен усвоить в экономической церкви: «теории и модели», такие как «кривая безразличия», которые основаны на предположениях о том, что каждый человек имеет схожие предпочтения и действует рационально. А священников постоянно вывозят на новости, чтобы они произносили свои предсказания в форме статистики и «прогнозов нашей коллективной судьбы». Экономическая теология, исповедуемая духовенством, основана на убеждении, что экономический рост имеет первостепенное значение и для того, чтобы ВВП продолжал расти, потребление должно быть оптимизировано, и поэтому некоторая инфляция является «естественной». Тем временем случаются такие вещи, как кризис 2008 года.

Дуглас называет их «лжепророками». Лжепророки ложного бога денег. Фиатные деньги, которые они контролируют и с помощью которых они контролируют нашу веру.

Видеть Биткойн как божество

Если Биткойн станет денежной сетью, от которой наше общество будет все больше зависеть, сможет ли он стать божеством, которому мы поклоняемся? Абсолютно, согласно функционалистской школе антропологии. Это спонтанно породило бы своего рода гадание. И это гадание будет представлять собой «признание» важности, привитое культурой, воспроизведенное через традицию.

Итак, давайте посмотрим на некоторые качества, которые способствуют приписанию Биткойна богоподобному существу.

• Дух Биткойна — это код: трансцендентное. Это пропагандирует ее неизменную и надежную истину.
• Тело Биткойна — это энергия, потребляемая посредством доказательства работы: неизбежность. В конце концов, энергия – это материя.
• Создание Биткойна и непорочное зачатие: Сатоши, пророк Биткойна, никогда не тратил свои монеты, возможно, сжигал их и тем самым жертвовал собой ради нас.

Чего хочет Биткойн?

Итак, если Биткойн божественен, то какой это тип божественности? Мы можем определить это на основе того, чего он хочет, и его характеристик. Биткойн питается энергией, но ничего от нас не «требует». Скорее, он принимает только ту энергию, которую ему дают.

• Биткойн нейтрален:
• Он относится к людям одинаково, каждая жизнь имеет равный вес.
• Это дает нам, людям, возможность совершать транзакции так, как мы хотим, независимо от того, для чего эта транзакция предназначена.
• Подобно христианскому Богу, он позволяет нам брать на себя моральную ответственность за наши действия и справляться с ней.
• Биткойн справедлив:
• История происхождения Биткойна, полностью открытый исходный код, с публичным раскрытием того, когда начнется майнинг, без предварительного майнинга, шести месяцев отсутствия рыночной стоимости и сборщиков, дающих биткойны.
• Те, кто находится ближе всего к источнику, или те, у кого есть большие суммы биткойнов, не имеют несправедливого преимущества для генерации большего количества биткойнов через Эффект Кантильона.
• Будущие поколения спустя столетия не будут «вынуждены» поддерживать нынешний фиксированный предел, но, возможно, захотят изменить его в зависимости от своих обстоятельств путем консенсуса. Это помогает нам оценить Биткойн как глобальное денежное правительство.
• Биткойн постоянен:
• Как и природа, Биткойн растет и развивается, но его основной генетический код остается нетронутым и неизменным.
• Миллиардеры, правительства и учреждения пытались изменить Биткойн, но потерпели неудачу.
• Люди смотрят на неизменное как на твердую скалу, на которой они могут строить свою жизнь.
• Биткойн добр к своим последователям и жесток к скептикам:
• «Биткойн — это самая жестко зависимая от пути технология, не имеющая второго шанса, когда-либо созданная». @ДжейсонПЛовери.
• Биткойн напоминает Дионис, греческий бог урожая винограда, виноделия, плодородия, безумия, ритуального безумия, религиозного экстаза. Подобно Дионису, Биткойн добр к своим последователям, но жесток и беспощаден к противникам.

Различение божественного и религиозного.

Поскольку мы установили, что Биткойн обладает божественными качествами, легко представить появление религий вокруг него.

Очевидно, что религии — это способ опосредования и контекстуализации отношений с божественным. И, как показывает история, религии могут быть весьма непреклонны в отношении того, являются ли они «истинными». Религии — это социальные институты вокруг божественного. Хотя, с одной стороны, они могут помочь нам приблизиться к божественному, они также могут мешать нам и держать нас слепыми на пути туда.

Легко представить, как Биткойн-максимализм становится (или уже является) религией, как это указано в Gigi. Но это обсуждение может быть для другого поста.

Как бы вы ни относились к социальным явлениям максимализма, важно помнить различие между религиозная и божественный. Биткойн сам по себе является божественной сущностью, с которой мы находимся и в дальнейшем будем вступать в глубокий и длительный симбиоз.

Это гостевой пост Мишель Моруччи. Выраженные мнения являются исключительно их собственными и не обязательно отражают мнение BTC Inc. или Биткойн-журнал.

Источник: https://bitcoinmagazine.com/cultural/bitcoin-as-a-divine-idea.