Биткойн-образование — выход из глобалистского угнетения для Эфиопии

Это редакция мнения Кэл Касса, руководитель отдела развития бизнеса в компании «Hoseki» и эфиопский биткойнер.

Различные многонациональные институты не могут выполнить поставленные перед ними задачи и задачи. Такие организации, как ООН, и многие офисы, с которыми они сотрудничают, публикуют рассказы об «устойчивых финансовых реформах», но недавние события в Канаде, Шри-Ланке и Нидерландах имеют общие характеристики, которые сегодня могут помочь в исследовании динамичных групп в различных национальных государствах.

Аддис-Абеба, Эфиопия, возможно, является дипломатической столицей Африки. Благодаря увеличению помощи, инвестиций и рискованного финансирования со стороны различных учреждений за последнее столетие Эфиопия превратилась в феодальную монархию, а затем в марксистско-ленинское государство. Совсем недавно наша история состояла из революционной демократии в составе полиэтнических федеративных государств.

По мере того, как эти динамичные группы населения получат более широкий доступ к инструментам свободы, таким как телекоммуникации и биткойн, я подозреваю, что наступит «хорошая дефляция», как выразился Джефф Бут в «Цена завтрашнего дня: почему дефляция - ключ к благополучному будущему".

"Лучше синица в руках, чем журавль в небе."

Мы наблюдаем инновации в сети Lightning Network, а совсем недавно — в решении для масштабирования FediMint. Я предполагаю, что для дальнейшего развития нашего воображения мы можем увидеть тематические исследования в племенах и деревнях, живущих вне сети. По мере появления этого образования мы вступим в новую фазу в нашей финансовой истории, когда деревня может запросить аудит своих деревенских старейшин и получить поддающийся проверке ответ в ненадежной бухгалтерской книге. Я полагаю, что это приведет миллиарды людей в этот цифровой век.

Понимание каналов и того, как они связаны с безопасностью сообщества, принесет растущую прибыль. Общественные договоры и трудные вопросы коллективной безопасности будут все чаще обсуждаться без вмешательства глобальных институтов, таких как Организация Объединенных Наций и многих других трехбуквенных институтов, которые оказались раковыми, рудиментарными органами. Вместо этого децентрализованные инструменты и технически подкованные дяди помогут группам и личностям прийти к консенсусу.

Через неизвестные события, изложенные в «Четвертый поворот: американское пророчество” и неизвестные события, которые являются фактором для данных и принуждения, я полагаю, что заблокированные ценные карманы будут разблокированы по мере того, как более дешевые микропроцессоры будут обеспечивать растущую долю рынка. Есть смелые мыслители, которые полагают, что это повысит производительность во многих отраслях по всему миру. Я предполагаю, что больше этого нововведения будет происходить в виде исходного кода, который освобождается от того места, где он в настоящее время размещен. Я предполагаю, что недавние неудачи различных «племен» невзаимозаменяемых токенов (NFT) ускорят инновации и ценность данных в киберпространстве. Права на интеллектуальную собственность, в дополнение к торговым соглашениям и непроизводительным тарифным ставкам, которые регулируют глобальную торговлю, также будут учитываться во всем мире. Переговоры со Всемирной торговой организацией продолжаются, и Эфиопия еще не отказалась от своего рыночного суверенитета. Бедные страны, такие как Эфиопия, могут извлечь выгоду из этих фугоидных циклов волатильности.

Наиболее интересным для Эфиопии и эфиопов будет то, что это означает для таких институтов, как Организация Объединенных Наций. Помимо моих ограниченных выводов, я подозреваю, что будет больше судебных проверок различных учреждений, которые утверждают, что представляют государство или флаг. Я очень подозреваю, что эти учреждения используют онлайн-рекламу и инструменты продвижения (как официальные, так и неофициальные) для воздействия на целевые группы населения. Как подробно описано в «Суверенный человек», некоторые из этих истин могут быть неудобными и трудными для понимания для государственника или управляющего центральным банком во всех нас.

Сообщество

«Знай состояние своих овец и внимай своим стадам, ибо богатство не вечно; и разве венец пребудет во все роды?» - Притчи 27:23

В конце 2017 года на бранче с завышенными ценами в Аддис-Абебе я узнал о чем-то под названием «Биткойн». Это был не первый раз, когда я слышал это слово от сверстника, но впервые я услышал, что его называют инструментом для эфиопов. Это вполне может быть призывом к действию для каждого принципиального члена сообщества. Во все большем числе стран, где государство стало врагом или, в лучшем случае, ненадежной третьей стороной, Биткойн станет инструментом финансовой эмансипации. Жизнь в Аддис-Абебе в качестве привилегированного человека из диаспоры дает мне некоторое представление об этих событиях. Что особенно важно, новые мирные договоры неизбежны в периоды коллапса.

В XIVXX веке, хавает использовался для облегчения торговли на Шелковом пути, торговом маршруте, который включал большой обмен между странами от Азии до Средиземноморья и Северной Африки — не путать с веб-сайтом Шелкового пути.

По мере того, как мы вступаем в новую эру, у меня растет подозрение, что торговые пути перестанут подчиняться архаичным законам, а свобода между рынками и большим населением станет катализатором роста, в котором так отчаянно нуждается мир.

До того, как моя семья иммигрировала в Соединенные Штаты, мой отец, как и его отец до него, использовал инструменты с открытым исходным кодом для защиты своей собственности в Эфиопии. Этот инструмент, получивший название «Калаш» в русском переводе, был незаменим для различных групп в прошлом столетии.

Мой отец был инженером с классическим образованием в 1970-х годах и работал в поисках нефтяных месторождений среди неумолимых наземных образований в регионе Огаден в Эфиопии, граничащем с Сомали. Он время от времени напоминает мне об энергетических данных, которые были фальсифицированы от имени воображаемого коллектива в тот период. В 1994 году моему отцу и нашей семье была выдана «диверсификационная виза» и они переехали в США. В течение следующего десятилетия работа техническим специалистом на производственном участке в Tyco International в Силиконовой долине была гораздо более прибыльной, чем рытье пустых канав для нефтяные магнаты Восточной Африки.

В настоящее время информационные и информационные войны в Эфиопии наиболее очевидны в древних городах с различными укрепляющими расколами и неспособностью защитить свое имущество и свою жизнь. Марксистско-ленинский режим убрал оружие из дома моих родителей, когда оно пришло к власти в городах и деревнях Эфиопии. Сегодня я подозреваю, что инструменты мира с открытым исходным кодом и терпеливое, богобоязненное образование, которое мы практикуем ежедневно, ускорят наше постепенное освобождение.

Обучение

«Ибо для того, кто присоединился ко всем живым, есть надежда, ибо живая собака лучше мертвого льва». - Екклесиаст 9:4

Официально коронованный в 1930 году, самым необычным назначением покойного эфиопского императора Хайле Селассие было то, что «до 1966 года он держал в своих руках портфель министра образования». Историкам сегодня остается его неустанное стремление к образованию, пожертвование своего дворца первому национальному университету и отправка студентов по программам обучения за границей по всему миру. Его Императорское Величество был воспитателем принципа и достоинства.

Менее 10 лет спустя, после ослабления образовательного влияния эфиопских студентов, шквал протестов, спонсируемых Советским Союзом и возглавляемых студентами, приправленный нездоровой реакцией американского вмешательства, спровоцировал темные времена, из которых нам еще предстоит полностью выйти. .

С 1974 по 1991 год Эфиопия стало коммунистическим государством. На базовом уровне нашего современного образования наши успехи (и современные разочарования) лучше всего отражает доктор Аклилу Хабте, когда он читал лекции в Библиотеке Конгресса — контекст которого таков, что он покинул Эфиопию вскоре после марксистско-ленинской революции. В содержании более прямо обсуждается скомпрометированное качество в высших учебных заведениях. Политически назначаемые педагоги, как неоднократно замечал первый министр образования нашей страны, являются очень тревожной и тревожной тенденцией. Сегодня образование в Эфиопии, возможно, обесценено до неузнаваемости.

Это отделение принципов от денежной базы продолжает причинять несоразмерную боль Эфиопии. Наиболее очевидным и наиболее парализующим может быть унижение человеческой жизни. Я подозреваю, что это может иметь какое-то отношение к государственной поддержке историческое наследие этнического федерализма. Это может быть безжалостно, что в 90-х (всего через несколько лет после истории Руанды) руководители наших учреждений потребовали от эфиопов идентифицировать себя за пределами имени и различных информационных полей, к которым мы привыкли на Западе. Вместо этого в Эфиопии нам всегда нужно напоминать, что этническая принадлежность каждого гражданина была отмечена на выдаваемых государством удостоверениях личности. Эта государственная культура контроля и навешивания ярлыков на этническом уровне приравнивается к расизму и катализирует склонность к насилию в отношении незащищенных национальных племен в сельской местности Эфиопии. Я считаю, что цифровые, ботоподобные и неопределенные идентичности реагируют схожими волновыми паттернами и частотами в сетях и каналах. Нечестность в централизованных учреждениях будет продолжать искажать цены и информацию, превращая их в каскадное пламя. Исследование алгоритмических решений определенные технологии и внезапная вспышка массовых убийств на основе идентичности должна быть тщательно и аполитично изучена. В моих ограниченных возможностях я также подозреваю, что существуют неприятные отношения в отношении различных ключевых слов, вводимых в число новобранцев, возглавляемых благотворительными организациями — наиболее заметными для гражданина Эфиопии являются 17 Устойчивое развития тысячелетия (ЦУР), призванных стать «схемой достижения лучшего и более устойчивого будущего для всех». Для контекста эти «ЦУР» были установлены в 2015 году Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций и должны быть достигнуты к 2030 году.

На мой взгляд, Организации Объединенных Наций не удалось достичь различных этапов прогресса как организации. Кроме того, Организация Объединенных Наций и ее бесчисленные офисы, проекты и сквозные программы больше не могут функционировать по какой-либо цивилизованной траектории из-за неспособности в полной мере отчитываться за непосредственных сотрудников и бенефициаров их финансирования. Кроме того, местоположение и действия его различных цифровых и физических активов трудно защитить от векторов атак, как внутренних, так и иностранных.

Следует рассмотреть средства правовой защиты, учитывая, что эти активы, удерживаемые ООН, сидят, возможно, непродуктивно и еще больше истощают слабый экономический рост нашей страны. Подводя итоги эффективности этих учебных заведений, я считаю, что кроткие студенты Кала Биткойн хороши и унаследуют мир, поскольку они идеально подходят для того, чтобы стать будущими вкладчиками и сопровождающими Биткойн.

Рекомендации

«Всего несколько лет назад встречи по рассмотрению африканских проблем проводились за пределами Африки, и судьбы ее народов решались неафриканцами. Сегодня… благодаря конференции в Аккре, а теперь и в Аддис-Абебе народы Африки наконец-то могут обсудить свои собственные проблемы и будущее». – Хайле Селассие I На саммите по Хартии Организации африканского единства в 1963 г.

Информационные кампании на основе местоположения и пропаганда под руководством учреждений будут продолжаться в этом порочном цифровом мире. По мере того, как размер вознаграждения будет увеличиваться, огромные вознаграждения за продуктивную деятельность, естественно, будут совпадать. Непреднамеренные действия и политические события при необходимости приведут нас к любому настоящему институциональному коллапсу. Личные ценности начнут приобретать моральную парадигму и договоры де-юре придется пересматривать на каждом уровне.

Я могу быть ослеплен патриотическим долгом или своим опытом работы в аудиторских службах, но я помню, как в 1963 году император Хайле Селассие подарил более 200,000 XNUMX квадратных метров земли Организации африканского единства (ОАЕ). В течение следующих нескольких десятилетий эти активы были переданы Экономической комиссии Организации Объединенных Наций для Африки (ЭКА ООН). ОАЕ незаметно распалась и превратилась в Африканский союз (АС). Сегодня АС мучительно сидит в штаб-квартире, построенной китайцами, в которой используются камеры, спонсируемые Huawei.

Я предлагаю, чтобы любое из этих активов, которое земельные администраторы Аддис-Абебы сочли непродуктивным или неуместным, было продано с аукциона тому, кто предложит самую высокую цену. Привлеченная сумма определенно поможет Эфиопии выбраться из долгов. Я также подозреваю, что эта естественная и внезапная эволюция даст излишки для дальнейших инвестиций в гидроэлектростанции в рамках продолжающегося стремления Эфиопии стать энергетической независимой. Проект Мано и эфиопское биткойн-сообщество хотело бы использовать эту энергию в сети биткойн. По мере того, как мы видим продолжающийся моральный крах с одной стороны и финансовый крах с другой, приостановленная человеческая энергия проявит себя и добавит ценности нашему растущему миру.

По мере того, как раскрываются эти истины и события, люди на Глобальном Юге сталкиваются с новыми инструментами. Верните себе опеку во всех смыслах и будьте совершенно непримиримы к старым парадигмам в соответствии с международным консенсусом. Эти выводы не новы, но, возможно, нуждаются в дополнительной срочности, учитывая быстро растущий ежегодный дефицит торгового баланса в Эфиопии и во многих странах, находящихся в аналогичных условиях.

Это гостевой пост Кэла Кассы. Высказанные мнения являются полностью их собственными и не обязательно отражают точку зрения BTC Inc. или Bitcoin Magazine.