När vi kommer ett år närmare hyperbitcoinization, bör vi komma ihåg individer från det förflutna som stod för Bitcoins etos.
Ett rekordår närmar sig sitt slut. Bitcoin är starkare än för ett år sedan av många multiplar. När man doppade en tå i mainstreamnyheterna igen, har nätverket återigen blivit påmind om hur mycket etablissemanget inte vill tappa greppet om denna världs ekonomi. Elon Musks twittrande av miljö- och socialstyrning, förbudet mot gruvarbetare i Kina, Internationella valutafondens hot mot El Salvador, den amerikanska infrastrukturpropositionens dolda skatt, Kinas förbud mot handel med kryptovalutor och fiat-inflationsproblem har alla haft sina skott mot den ömtåliga giganten. När vi ser tillbaka på detta år kan vi få mycket visdom och mod när vi står inför 2022. Vi kan se längre tillbaka på arvet från individer, uttryckligen ett per århundrade av USA:s historia, vars liv definierades och äventyrades av deras övertygelse att försvara det naturliga människors rättigheter. Bitcoin är äganderätt och frihet bevarad i krypterad kod. Denna teknik är utvecklingen av säkerhet som George Mason, Fredrick Douglass och Malcom X skulle ha älskat att uppleva.
George Mason, 18-talet
Min förståelse av Mason innan en resa till Washington, DC i november 2021 var lite mer än en namne till ett östkustuniversitet. När jag gick till mitt favoritmonument i hela DC, Jefferson Memorial, drogs min vision mot söder vid en relativt ovårdad fontän. Det skrevs följande,
Bortglömd grundare
"Alla män är födda lika fria och oberoende. Och har vissa inneboende naturliga rättigheter...däribland åtnjutande av liv och frihet, med hjälp av medel för att förvärva och äga egendom, och eftersträva och uppnå lycka och säkerhet."
Som delegat till det konstitutionella konventet 1787 var han en av tre som vägrade att underteckna konstitutionen på grund av att de inte deklarerade individuella rättigheter, att den verkställande och lagstiftande makten var för nära genom vicepresidenten, ingen pressfrihet, och ingen rättegång av jury.
Det var hans skrivande av Virginia Declaration of Rights, där hans affinitet för individuella rättigheter ger genklang. Detta dokument förkunnar att all makt kommer från de människor som har rätt att "reformera, ändra eller avskaffa" en otillräcklig regering. Ingen undergrupp av människor har rätt till "exklusiva privilegier" från gemenskapen. "Täta, säkra och regelbundna val" bör skydda från ett överflöd av positionell makt. Lagavrättning borde vara maktlös utan "samtycke från folkets representanter". Religionsfrihet, pressfrihet, rättegång av jury och många andra detaljer utgör Masons 16 artiklar.
Lägg märke till citatet från hans monument och dess likhet med uttalandet från självständighetsförklaringen som skrevs flera veckor senare,
"att de är begåvade av sin Skapare med vissa oförytterliga rättigheter, att bland dessa finns liv, frihet och strävan efter lycka."
Är det inte konstigt att "medlet att förvärva och äga egendom" uteslöts från alla stiftande dokument? Det enda undantaget är i Bill of Rights där egendom inte kan beslagtas utom genom "rättslig process" och "bara" ersättning. Det är nästan som om grundarna inte kände att individen var kapabel till sin egen suveränitet. Att döma av hans glöd i att skydda individens frihet är det inte långsökt att Mason verkligen skulle frossa i ett protokoll som avväpnar de "välvilliga" härskarnas våldsamma och ständiga intrång på privat egendom och person. George Mason är en Bitcoiner och bör komma ihåg som sådan.
Frederick Douglass, 19-talet
Förnekandet av den mest uppenbara och intima äganderätten till en själv (slaveri) var ett misslyckande för Mason och hans generation. Mod från individer som Frederick Douglass tog upp den manteln. Hans liv var behäftad med risker för sin säkerhet och liv när han trängde på tröskeln för möjligheter för en person född i slaveri. Som ung förbjöds han att lära sig läsa och skriva eftersom läskunnighet var känd av slavar som en katalysator för frihet. Han undervisades på olika sätt, inklusive slavmästarbarn, fattiga lokala vita barn och att spåra bokstäver i böcker i hemlighet. Som ung man misslyckades han med ett försök att fly och hyrdes ut till en "slavbrytare"-bonde som misshandlade honom till det oändliga, vilket kulminerade i en fysisk sammansättning som kunde ha slutat i hans avrättning.
Douglass var flittig även i sin träldom. Som tonåring startade han en skola som lärde slavar att läsa och skriva med hjälp av Nya testamentet. Han arbetade på ett varv och fick inkomster som delades med sin slavmästare. Han började sälja sina timmar på varvet till andra så att han kunde bli mer involverad i lokala svarta medborgarskap.
När han flydde norrut som 20-åring, snarare än att gömma sig i full anonymitet, fortsatte han att arbeta fram sina övertygelser för avskaffandet av slaveriet i Amerika. Mitt bland prisjägare och till och med befriade svarta informanter som arbetade för att återföra rymningar söderut, fortsatte Frederick att nätverka med abolitionistgrupper. Hans färdigheter som talare upphöjdes av de som var i hans närvaro och fick ständigt möjlighet att dela med sig av sin egen erfarenhet som slav och sin övertygelse om att slaveri är ett brott mot mänsklighetens naturlagar och bör bekämpas med icke-våldsmässiga medel. "Vad till slaven är den 4 juli” är ett av hans mest kända tal och uppvisar sin brinnande motivering för slaveriets avskaffande eftersom det inte finns något oberoende för miljoner som ser ut som honom.
Tvivlar på hans legitimitet som slav på grund av hans vältalighet istället för en slavs förväntade trasiga engelska sattes i vila när hans självbiografi släpptes. Hans berättelse exponerade honom för ännu större risk för kidnappning för belöning då han namngav riktiga personer och platser tillsammans med att han använde sitt riktiga förnamn i sin ungdom. Mer än en gång i sitt vuxna liv behövde han lämna landet eller riskera fara för sitt liv. All denna risk berodde på hans önskan att se alla slavar fria från träldom.
Douglass ansåg att konstitutionen var ett verktyg för att främja frihet för alla snarare än att hävda dess ogiltighet eftersom den inte iakttogs för alla människor i nationen. På grund av hans moraliska logik, hans djärvhet inför farlig opposition och hans kärlek till landet blev han en mycket eftertraktad person i många olika ledarpositioner, och blev en mycket lite hyllad barriärbrytare för svarta människor i amerikansk politik och ledarskap.
Om Douglass levde idag, skulle han inte också se miljontals människor förslavade av ett skuldsystem utformat för att göra flykten lika svår som det var för en slav att fly söderut på 1800-talet? I jämförelse med den bestämda fysiska faran han stod inför på sin tid, skulle han inte slå ett öga på den moderna tidens mjukmagade fiat-väktare och fördöma deras taktik för att förtrycka massorna. Fiats natur stjäl tid från oss eftersom vi ständigt arbetar hårdare för samma värde över tiden. Om den vägen inte ändras, kommer det bara att leda till virtuellt slaveri av arbetarklassen och till och med yrkesklassen. Det är svårt att föreställa sig att den största avskaffaren genom tiderna inte skulle erkänna friheten som finns i pengar som inte blåser upp. Fredrick Douglass är en Bitcoiner och bör komma ihåg som sådan.
Malcolm X, 20-talet
Malcolm X, alias el-Hajj Malik el-Shabazz, levde aldrig som en slav, men han var ganska medveten om den sociala och ekonomiska träldom som begränsade 20-talets svarta amerikaner. Malcolm anslöt sig till Nation of Islam under sitt sexåriga fängelse för rån. Han hade en exceptionell förmåga för språk, att memorera en hel ordbok. Dessutom var hans debattförmåga oöverträffad. Dessa färdigheter fick honom att snabbt stiga i leden av denna sociala/religiösa/politiska grupp som till synes uppmuntrade oberoende från regeringsförtroende, erkännande av det inneboende värdet av svart arv och upprätthållande av en etisk standard ovanför klander.
Malcolm hade ingen barometer när det kom till mainstream-reaktion. Han var symbolen för en giftig maximalist! Genom att göra det bästa av sin plattform skulle han skapa en berättelse som ständigt skulle påminna svarta amerikaner om att regeringen inte ser till deras bästa.
I oktober 1963, Malcolm talade vid University of California, Berkeley, och förklarade att rasseparation är den bästa lösningen för det svarta problemet i Amerika. Han bad inte om regeringsbidrag eller skadestånd. Han ansåg att en massiv utvandring av svarta från Amerika till en annan suverän nation (i Afrika) skulle kunna göra det möjligt för företag och fri marknad att äga rum istället för regeringsmandat integration och positiva åtgärder som ledde till rasistiskt inbördeskrig som skadade svarta mycket mer än vita ; allt som han föreslog var enligt regeringens plan.
I december 1963 gav Malcolm en tal vid ett möte i Detroit, Michigan, där han beskriver mycket av hans perspektiv på svart nationalism och medborgerliga rättigheter. Han föreslog att försvaret av inhemska rättigheter är lika viktigt som vilket krig som helst som svarta kallades in för att utkämpa. Han hånade den "vända andra kinden till"-pacifistiska inställning till dagens vanliga medborgarrättsrörelser och jämförde det med att "försöka krypa tillbaka på plantagen." Malcolm trodde att regeringen möjliggjorde sådana medborgarrättsinsatser som propaganda för att undertrycka en potentiellt mer effektiv översyn av den tidens sociala grymheter.
I april 1964 levererade Malcolm "Omröstning Eller Kulan” tal som rankades som det 7:e viktigaste talet under 20-talet i en akademisk studie. Som en mer vänskaplig Malcolm förklarade han att alla svarta, oavsett tro eller tro, befann sig i samma helvete av ekonomisk exploatering och social förnedring av regeringen. Han kallade vår demokrati för "förtäckt hyckleri" och de människor han tilltalade var offer för det amerikanska systemet. Han uttryckte den latenta makt som hittades i den svarta omröstningen, särskilt i söder, som om den användes kunde eliminera "dixiekrater" eller rasistiska demokrater som hade makten i flera år. Han varnade för att ignorering av valsedeln skulle vara ett säkert tecken på nödvändigheten av kulor eftersom landet skulle fortsätta på en väg av irreparabel inre strid.
När man granskar och upptäcker vad Malcom X talade om och stod för i sitt liv, är det ganska lätt att föreställa sig att en teknik som Bitcoin skulle vara ett under för honom. Ett verktyg för att utöva självständighet, välja bort den amerikanska finansfällan, kommunicera värde tryggt och säkert till sina organisationer och kollegor. Det faktum att Malcolm ansåg att socialism var ett gångbart alternativ för svarta amerikaner är ett tydligt tecken på att fiat-kumpanen i Amerika för decennier sedan var ett betydande problem och har blivit ännu mer formidabel. För att bemyndiga människorna han försökte skydda så dyrt, skulle han säkert inte vila förrän varenda svart amerikan var en Bitcoiner. Malcom X är en Bitcoiner och bör komma ihåg som sådan.
Du, 21-talet
Dessa modiga män var tre som avgjorde mot den mest färdade vägen. För Mason kostade det honom hån från sin samtid och hans gode vän, George Washington. För Douglass skulle han möta grymheterna med en misslyckad flykt från slaveriet och en "slavbrytare". Malcom X utsattes för dödshot hela sin karriär tills det hotet förverkligades med våld. De stod inför massorna, majoriteten och mainstream eftersom de visste att de hade rätt.
Som Bitcoiners kommer du att ställas inför prövningar som den allmänna befolkningen inte möter. Eftersom friheten är begränsad kommer du att känna besvikelse när andra är stela. När inflationen berövar gemene mans tid kommer du att känna ilska när andra hejar på Universal Basic Income och monetära stimuli. När nationer driver mer mot auktoritär socialism kommer du att känna rädsla när andra blir villiga deltagare. Det kommer att ta energi att stå emot konformitet. Älskade kommer att vända sig bort från dig och din vänkrets kommer att krympa. Fler berättelser kommer att spridas av mainstream för att distrahera och splittra. Människor kommer att leta efter hopplös tröst i att slåss om dessa övergående ämnen som liknar en popup-leverantör mer än en betydande egenskap hos samhället.
Jag uppmanar er att fortsätta på vägen mot att vara urtypen för samhällsaktörer framöver. Nätverket, protokollet och de anpassade incitamenten från deltagarna gör detta till en pålitlig tillgång trots att fiatvärlden förlorar sin stabilitet i alla aspekter. Det är upp till Bitcoiners att injicera principiellt deltagande tillbaka i samhället för inte bara de inom nätverkets skull, utan också för de utanför. Om adoptionskurvor för internet och mobila enheter är någon indikator kommer nästan alla människor att bli deltagare i detta digitala monetära nätverk. Ditt perspektiv och ditt mod mot det stöldtyngda etablissemanget är den primära katalysatorn för Bitcoin-antagande. Din evangelisation kommer att utbilda nykomlingar att visa att Bitcoin inte handlar om att göra en smart handel; det handlar om att försegla ditt intjänade värde med en stålrock. Din livsstil kommer att vara attraktiv för andra eftersom Bitcoin fortsätter att bevisa att tvivlare har fel. Oavsett om du gillar det eller inte, är du en förebild för någon på grund av ditt beslut att anta Bitcoin som din beräkningsenhet. Att någon behöver dig för att dela hur, varför och vad sägs om denna digitala livräddare.
2022
Avslutningsvis, medan människor runt omkring dig är besatta av semestersäsongens vanliga, konsumentvänliga ludd, ta dig tid att återställa ditt perspektiv på Bitcoin och ditt aktiva bidrag till dess mognad. I ljuset av Thanksgiving bör vi vara tacksamma för dessa modiga pre-coiners när de kämpade mot tyranni och våld för frihetens skull. Den här julen bör vi försöka ge osjälviskt och nådigt vår tid till andra när vi hjälper dem att se systemet misslyckas runt dem, med Bitcoin som den färdiga lösningen. Slutligen, för att ta in det nya året, bör vi besluta oss för att förbli vaksamma försvarare av nätverket och låta Bitcoins egenskaper påverka andra delar av vår varelse; det vill säga sanningssökande, kunskapsväxande, hälsobevarande och kärleksfullt tålamod i överflöd. HODL.
Har du skrivit på #DOMI än? Kolla in declarationofmonetaryindependence.org och ge ditt stöd för ett dokument som förenar oss mot det sittande systemet.
Detta är ett gästinlägg av Ulric Pattillo. Åsikter som uttrycks är helt deras egna och återspeglar inte nödvändigtvis de från BTC, Inc. eller Bitcoin Magazine.
Källa: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-and-its-principles-across-time
- Konto
- Handling
- aktiv
- Antagande
- afrika
- Alla
- amerika
- amerikan
- Amerikaner
- bland
- anonymitet
- April
- runt
- artiklar
- tillgång
- Förbjuda
- BAT
- Berkeley
- BÄST
- Bill
- Bitcoin
- antagande av bitcoin
- bitcoin
- Svart
- Böcker
- trotsa
- BTC
- kalifornien
- Kapacitet
- Karriär
- orsakas
- byta
- Barn
- Kina
- Jul
- Circle
- närmare
- koda
- kommande
- Gemensam
- samfundet
- Ersättning
- samtycke
- fortsätta
- fortsätter
- skaparen
- kryptovaluta
- cryptocurrency trading
- dag
- diskussion
- Skulder
- Försvar
- Demokrati
- Demokrater
- enheter
- DID
- digital
- dokument
- Ekonomisk
- Effektiv
- ge
- energi
- Engelska
- Företag
- miljömässigt
- Livssyn
- Utvecklingen
- verkställande
- utvandring
- erfarenhet
- ögat
- Ansikte
- Misslyckande
- Fiat
- Slutligen
- Finanser
- finansiella
- Framåt
- Fri
- Frihet
- full
- Allmänt
- George
- god
- styrning
- Regeringen
- Grupp
- Gäst
- gäst inlägg
- Dölja
- historia
- Hödl
- Hur ser din drömresa ut
- HTTPS
- Mänskligheten
- Människa
- Inverkan
- Inc.
- Inklusive
- Inkomst
- inflation
- Infrastruktur
- integrering
- intresse
- Internationell
- Internet
- involverade
- IT
- språk
- Lag
- Lagar
- leda
- Ledarskap
- LÄRA SIG
- Led
- Liberty
- Lifestyle
- ljus
- lokal
- älskar
- Vanliga
- Majoritet
- Framställning
- människa
- marknad
- Män
- Mobil
- Mobil enheter
- modell
- pengar
- nät
- nytt år
- nyheter
- Nord
- Åsikter
- Möjlighet
- opposition
- Alternativet
- beställa
- organisationer
- Övriga
- Renoverings
- Personer
- perspektiv
- fysisk
- plattform
- politiska
- dålig
- befolkning
- kraft
- tryck
- fängelse
- privat
- främja
- egenskapen
- skydda
- protokoll
- samla
- Reaktionen
- tillit
- religion
- REST
- Risk
- Säkerhet
- Skola
- säkerhet
- grep
- sälja
- Dela
- färdigheter
- So
- Social hållbarhet
- Samhället
- Söder
- delas
- Stabilitet
- igång
- .
- Stater
- Upplevelser för livet
- Läsa på
- stödja
- system
- taktik
- skatt
- Teknologi
- hot
- tid
- ämnen
- handla
- Handel
- rättegång
- oss
- United
- USA
- Universell
- Universell grundinkomst
- universitet
- University of California
- us
- värde
- Virginia
- Virtuell
- syn
- Rösta
- gående
- kriget
- washington
- VEM
- inom
- Arbete
- träna
- världen
- skrivning
- X
- år
- år