Fem skäl till varför amerikanska städer kommer att vara motorn i den amerikanska bitcoinekonomin

Detta är en opinionsledare av Frank Nuessle, tidigare TV-chef, universitetsprofessor och förlagsentreprenör.

Som den kanadensiska entreprenören Jeff Booth har ansett – Bitcoin är "bron till andra sidan."

I den här artikeln hävdar jag att för att korsa den bron, skulle den amerikanska Bitcoin-ekonomin bäst struktureras som ett nätverk av sammankopplade stadscentrerade ekonomier, som alla använder Bitcoin och alla konkurrerar med varandra.

Komplexiteten i att designa ett sådant decentraliserat, starkt nätverkande penningsystem för att fungera tillsammans med det nuvarande mycket centraliserade fiat-pengasystemet är förbluffande, nästan överväldigande. När jag tänker på det får jag ont i huvudet. Det är som att försöka byta alla fyra däcken på en Land Rover som tävlar i 80 miles i timmen. Ändå är det uppgiften.

Som en kille från inlandet har jag grubblat på fiat-pengar sedan Nixon tog Amerika från guldmyntfoten 1971, och jag har studerat penningsystem på allvar i 20 år — för inte så länge sedan som professor på organisationsdynamikavdelningen på University of Pennsylvania, där jag undervisade forskarkurser i hållbarhet. Idag betraktar jag mig själv som en social systemarkitekt och en Bitcoin-maximist. Men jag avviker.

Städer har varit i centrum för USA:s ekonomiska framsteg som började inte långt efter Henry Hudson upptäckte Manhattan 1609.

År 1641 hade Manhattan blivit USA:s ekonomiska knutpunkt, kring vilken cirkeln av Atlanthandel vände.

Till en början kontrollerades Manhattan av holländarna som var toleranta mot alla människor, vilket är anledningen till att Manhattan utvecklade en intensivt aktiv handelsklass – alla som vill köpa, sälja, växa och spendera, samtidigt som de blir en av de mest mångkulturella platserna på jorden.

Eftersom det grundades på principerna för frimarknadskapitalism, erbjöd Manhattan en aldrig tidigare skådad möjlighet till framsteg. Rörlighet uppåt blev en inneboende del av den amerikanska kulturen, samtidigt som drömmen om ekonomisk frihet planterades över hela världen.

Idag har den amerikanska drömmen om en fri och rättvis chans för alla blivit allvarligt fläckad.

Amerikanska städer är inte längre centrum för en levande frimarknadsekonomi utan plågas istället av eskalerande våld, överbelastat stopp, ohanterlig hemlöshet, nödvändiga förflyttningar av arbetstagare, bostadsbrist, hyresupptrappning och försämrad infrastruktur.

Rotproblemet är att USA:s nuvarande företagskapitalistiska ekonomi drivs som en företagsoligarki, stödd av en fiat-pengakartell som kanalisera pengar till de redan rika, istället för som en kritiskt tänkande fri-företagardemokrati.

George Santayana en gång observerade att Amerika inte löser sina problem; det lämnar dem bakom sig.

Amerika måste lämna bakom sig de meningslösa försöken att återuppliva en industriell/konsumentekonomi av evig tillväxt som drivs av fiat-pengar.

Vår nuvarande ekonomiska berättelse sätter jobb och medelklassens förmåga att försörja sig mot miljön. Detta tankesätt att vidmakthålla oändlig ekonomisk tillväxt för att föda en redan rik elit, en krympande medelklass och en desperat medborgare underklass kommer bara att producera ömsesidigt säkerställd förstörelse.

As Nassim Taleb, författare till "The Black Swan", sade i Bloomberg Businessweek:

"Vi lever inte i kapitalismen. Vi lever inte i socialism. Vi lever i en konstig ekonomisk situation där bankerna kontrollerar mer av sin andel. Det är som att vi tjänar dem snarare än att de tjänar oss."

Amerika behöver utveckla en ny form av sund penningkapitalism som värdesätter social rättvisa tillsammans med mänskligt och planetärt välbefinnande eftersom oligarkisk kapitalism inte erkänner dessa som kritiska komponenter för långsiktig samhällelig och ekonomisk hälsa.

Kort sagt, vad Amerika behöver är en sammanhängande ny ekonomisk berättelse som målar upp en bild av en livskraftig och välmående framtid, en ekonomisk modell som jag kallar "distribuerad kapitalism", en term som myntats av Jeremy Rifkin.

Rifkin ser distribuerad kapitalism som mittpunkten i en tredje industriell revolution där en ny social vision utvecklas med makt brett fördelad, "uppmuntrar aldrig tidigare skådad nya nivåer av samarbete mellan folk".

En distribuerad ekonomi för fria företag består av många sammankopplade fria företagsnätverk och är det mest komplexa och kreativt dynamiska systemet på planeten.

Inget annat ekonomiskt operativsystem är i närheten av att ge de delade samhällsfördelarna med en verkligt konkurrensutsatt marknadsplats.

Här är fem skäl till varför centrering av utvecklingen av den amerikanska Bitcoin-ekonomin kring ett nätverk av sammankopplade stadscentrerade ekonomier (alla använder BTC och alla konkurrerar med varandra) kommer att möjliggöra förverkligandet av Rifkins vision om en tredje industriell revolution. Se det som blomningen av Web 3.0.

Städer har historiskt drivit ekonomiskt välstånd

Det var städerna Italien, Florens, Milano och särskilt Venedig som initierade Europas ekonomiska renässans på 13-talet efter den djupa nedgången i handeln som började på XNUMX-talet med att guldmynt övergavs.

As Allen Farrington har skrivit om i sin bok "Venedig är Bitcoin” den staden, liksom Manhattan på 17-talet, utvecklade ett rättssystem som gav opartiskt skydd för både de rika och de fattiga där handelsklassen behandlades rättvist. "Till och med ordet "bank", i finansiell betydelse, kommer från Venedig, från bank eller "bänkar" av växlare vid Rialtobron."

Detta var början på en ny social och politisk ordning, stämplad som renässansen, som uppstod ur århundraden av feodalism, allt skapat av handel och kapitalbildning baserad på sunda pengar.

Allt eftersom århundradena gick förändrades de dominerande stadshandelscentra från imperium till imperium - Barcelona för spanjorerna, Amsterdam för holländarna, London för engelsmännen och sedan Manhattan för Amerika.

Med sunda pengar kommer städer att driva på hållbarhet

I hennes bok från 1969, "The Economy of Cities" Jane Jacobs hävdade att den främsta drivkraften för ekonomisk utveckling var städer. Hennes huvudsakliga poäng var att explosiv ekonomisk tillväxt härrör från urban importersättning eller processen att producera varor lokalt som formellt importerades. Jacobs trodde att befolkningstäthet var nödvändig för entreprenöriell upptäckt och efterföljande förbättringar av arbetsfördelningen.

Med den ökande nivån av störningar i den globala uppvärmningen i kombination med det kritiska behovet av att minska förbrukningen av fossila bränslen, borde det vara uppenbart att produktion av varor lokalt och accelererande importersättning kommer att vara viktiga mål för bitcoinekonomin.

Varför skulle en sund, distribuerad och fri företagsekonomi driva importersättning?

Termen "distribuerat fritt företag" är egentligen bara ett stort nätverk av städer, utposter på landsbygden och samhällen av alla storlekar där företag och myndigheter arbetar tillsammans för att förbättra alla medborgare, drivna av den kreativa energin hos medborgare som utbyter värde och kultur i ett öppet, transparent sätt.

Denna ekonomiska modell främjar mer individuell kreativitet och innovation, och fler sätt att göra saker på än i en ekonomi med enhetligheten och stelheten hos en företagsstruktur med kommando och kontroll.

Om städer kunde kontrollera sina egna penningsystem skulle ett resultat vara en anmärkningsvärd förändring i maktens konfiguration. Lokala invånare skulle vara mindre föremål för viljan från avlägsna maktcentra. Lokala företag skulle genom importsubstitution kunna producera varor och tjänster lokalt och sedan sälja dem var de ville.

Slutresultatet skulle bli en bredare mångfald av lokalt producerade produkter och tjänster med större motståndskraft och anpassningsförmåga till förändringar i vår oförutsägbara framtid med potentiella ekonomiska och allvarliga störningar i klimatförändringarna.

Platsbaserade ljudpengar är i linje med den mänskliga naturen

As Curtis White i sin bok "Living in a World that Cannot be Fixed", skriver "Mänskliga kulturer handlar om plats: var man ska bo och hem: hur man bor och med vem." Med sociala medier har plats alltmer blivit en abstraktion med förvirrande effekter på den mänskliga naturen. En ny grundstötning kan ske i städer med platsbaserade ljudpengar.

En av de mest obesjungna hjältarna i studiet av ärliga pengar och mänsklig natur var författaren EC Riegel, en oberoende forskare som på 1930-talet ägnade sig åt att förstå utbytet av värde. Hans övertygelse var att ett enkelt, ärligt system för värdeutbyte skulle göra mer för att förbättra den vanliga mannens värdighet och välbefinnande än någon politisk reform.

Riegel var ett geni på att förstå människans natur och hur pengar fungerar som ett socialt system. Han identifierade två viktiga principer för den mänskliga naturen - självbevarande och självförsörjning, tillsammans med en härledd tredje princip - det tredelade fria företagssystemet.

Självbevarelsedrift är den första principen i den mänskliga naturen. Riegel trodde att själviskhet är "varelsens sublima lag". Men för att vara intelligent självisk måste en person vinna respekt och samarbete från sina medmänniskor, vilket leder till den andra principen - självframsteg genom samarbete.

Innan en person kan vinna samarbete måste han/hon kunna och vilja ge det. Tills en person har uppnått en självisk nivå av samarbete med sina medmänniskor, existerar ingen social ordning. Samarbete tar sig uttryck i det fria utbytet av värde. Att främja det fria utbytet av värde är motorn för sociala och ekonomiska framsteg.

Riegels tredje princip var det tredelade fria företagssystemet för specialisering av arbetskraft, utbyte av värde och konkurrens. Han såg ärlig konkurrens som den sublima naturlagen och grunden för ett verkligt välfungerande ekonomiskt operativsystem som främjas av sunda pengar.

Detta system kan inte förbättras. Varje människa är varje annan människas tjänare. Detta är livets lag. Antingen tjänar du livet eller dess motsats.

Utifrån dessa principer började den mänskliga civilisationen sin utveckling i de tidiga städerna och fortsatte genom historien i världens stadskärnor.

Konkurrens inom städer och mellan städer skapar motståndskraft

Ärlig konkurrens är den evolutionära sökmotorn för människor som söker faktabaserad sanning till varje pris.

Som evolutionär ekonom, Eric Beinhocker har visat, evolution är en algoritm; det är en allsidig formel för innovation. Det är en enkel men djupgående process i tre steg: differentiera, välja, förstärka. Evolution är en sökalgoritm som hittar nålar av bra design i möjligheternas höstackar.

I en sund pengamiljö är den mest intelligenta själviska individen den mest socialt sinnade, produktiva och kreativa. När transparens reglerar, besegras de som inte kommer att handla rättvist av konkurrenterna.

En centraliserad fiat-pengarmonokultur skapar monopol som förstör konkurrensen. Konkurrens är oumbärlig för att ett monetärt system ska fungera framgångsrikt.

Ärlig konkurrens innehåller korruption och stimulerar innovation.

I naturen finns det en konstant push-pull-spänning mellan två framväxande egenskaper: effektivitet och motståndskraft.

Effektivitet kräver skala – storhet. Dagens monetära monokultur har förvrängt balansen för mycket till effektivitet, till exempel tvingat små lokala banker som betjänar en stadsregion att sälja ut till nationella konglomerat.

Motståndskraft kräver ett nätverk av relativt oberoende självständiga städer, så att ett misslyckande inte äventyrar hela systemet. De städer som bäst kan stå emot framtida kriser – oavsett om det gäller pandemier, klimatstörningar eller finansiell härdsmälta – kommer att vara de som frodas ekonomiskt genom att främja internt välstånd och konkurrera rättvist med andra städer.

Sådana motståndskraftiga marknader kommer också att vara det bästa stället för investerare att parkera sina pengar. Sådana städer kommer att locka de bästa och de smartaste människorna. De kommer att vara platserna där invånarna känner sig trygga nog att förnya sig.

En stadsekonomi är ett lokalt levande system

Som den sene belgiske fysikaliska kemisten och nobelpristagaren Ila Prigogine observerat, alla levande system är dissipativa strukturer som styrs av termodynamikens andra lag. Levande system bibehåller sin struktur genom det kontinuerliga flödet av energi genom hela systemet.

Detta energiflöde håller systemet i ett konstant flödestillstånd. Fluktuationer livnär sig av sig själva. Förstärkning kan lätt överväldiga hela systemet. Det är precis vad som händer i dag när civilisationen möter global toppolja och ständigt ökande katastrofala katastrofer i realtid med klimatförändringar.

När fluktuationerna överväldigar ett levande system, kollapsar det antingen eller omorganiserar sig självt. En framgångsrik omorganisation av levande system kommer att uppvisa en högre ordning av komplexitet och integration.

En stadsekonomi som är öppen och anpassningsbar med sammankopplade nätverk som förändras organiskt kan göra plötsliga, kreativa språng till nyhet och därmed omorganisera sig till en högre ordning av komplexitet och integration.

Lokaliseringen av systemen för att skapa och distribuera sunda pengar skulle främja fri marknadskapitalism på Main Street, där lokalt, delat ägande och lokalt beslutsfattande ger liv åt ekonomisk aktivitet till gagn för hela samhället.

As michael saylor predikar, "Pengar är ekonomisk energi."

De stora ekonomiska revolutionerna i historien har inträffat när nya energiregimer konvergerar med kommunikationsrevolutioner. Denna konvergens erbjuder möjligheten att omstrukturera, organisera och hjälpa till att upprätthålla energiflödet genom det amerikanska ekonomiska systemet.

Bitcoin är den tekniska gåvan som kan göra denna transformation av det lokala ekonomiska livssystemet möjlig.

Saylor tror också att ekonomisk energi, som all energi, vare sig det är elektricitet eller elektromagnetiska vågor, måste färdas i ett medium som en frekvens. Med Bitcoin som det monetära systemets beräkningsenhet, när pengar flödar in i en tillgång, som fastigheter, saktar dess frekvens ner och det blir ett värdelager.

Om pengar ska röra sig snabbt måste de hålla en högre frekvens och bli en valuta. Valuta är det medium som används för att flytta runt ekonomisk energi.

Utmaningen blir alltså hur man utformar ett monetärt socialt system, förankrat på bitcoin, så att ett nätverk av stadscentrerade kryptovalutor kan upprätthålla den högre cirkulationsfrekvensen och stimulera lokal ekonomisk hälsa och välbefinnande.

Utmaningen framåt

1971, Nicholas Georgescu-Roegen föreslog den grundläggande insikten att ekonomisk aktivitet handlar om ordningsskapande och att evolution är den mekanism genom vilken ordning skapas.

Eric Beinhocker bygger vidare på det arbetet i sin bok, "Rikedomens ursprung”, föreslog att ekonomisk utveckling inte är en enda process utan snarare resultatet av tre sammanlänkade processer – fysisk teknologi, sociala systemteknologier och affärs- eller systemkondition.

Fysiska tekniker

Fysisk teknik är vad vi är vana vid att tänka på som teknik, saker som bronsframställningstekniker, ångmaskiner, mikrochips och på senare tid Bitcoin.

As Saifedisk ammunition har skrivit, "Bitcoin är en teknik som kommer att överleva av samma anledning som hjulet, kniven, telefonen eller någon typ av teknik överlever. Det erbjuder sina användare fördelar med att använda det. Bitcoin är ett spontant framväxande och autonomt system."

De två tekniker som jag tror mest gäller för utformningen av lokalt styrda, starkt nätverkande system för värdeutbyte är Bitcoin och AI informationssystem. Slå samman dessa två tekniker till ett transparent, stadscentrerat, starkt nätverksbaserat informationssystem och släpp detta ärliga system för penningväxling till en stadscentrerad fri företagsmarknad.

Jag tror att Big Magic kommer att hända.

Ändå räcker inte fysisk teknik utan de andra två benen på pallen – sociala systemteknologier och rätt affärs-/systemdesign.

Teknik för sociala system

Social teknik är sätt att organisera människor för att få arbete gjort som tar hänsyn till kulturella normer. Fysisk teknik och social teknik utvecklas tillsammans med varandra. Den relativt nya organisationsstrukturen, Holacracy, är en social teknik liksom sociala medier och verktyg som Slack och Zoom.

Vilka är de viktiga sociala systemteknologierna som behöver integreras i ett sunt, stadscentrerat, starkt nätverkande och transparent system för utbyte av värde? Detta är en av de centrala utmaningarna i att utforma ett lokalt penningsystem.

As Charles Eisenstein har skrivit, ”De tekniska utmaningarna med transaktionstid, skalning och energianvändning har till stor del lösts. Det har inte de sociopolitiska frågorna, och här finns den bördiga jorden för odling av nya former av socialt ansvarstagande och nya sätt att ingjuta värden i pengar.”

Eisenstein fortsätter, "Människans sanna natur - ja, att vara själv - är relationen. Endast ett system byggt på den metafysiska förståelsen kan hoppas på att varaktigt uppfylla de förhoppningar som vi investerar i det."

Att upprätta ett penningsystem genom rationella processer och genom frivilligt samarbete med dess användare är utan motstycke. Folk vill inte förstå pengar; de vill bara använda den. Detta överensstämmer med deras inställning till alla verktyg.

Affärsdesign/Fitness

För att den fysiska och sociala tekniken ska ha en inverkan på världen måste någon förvandla dessa tekniker från koncept till verklighet, ett fungerande socialt system på Main Street.

Affärsdesign är hur fysisk och social teknik uttrycks i världen i form av produkter och tjänster.

Företag är i sig en form av design, och detsamma kan sägas om ett socialt system. Designen av båda omfattar dess syfte, dess strategi, dess ägande, organisationsstruktur, ledningsprocesser, kultur och en mängd andra faktorer. Affärsdesigner går alla igenom en process av differentiering, urval och förstärkning, med marknaden som den ultimata bedömningen av fitness.

Denna trevägsutveckling av fysisk teknik, social teknik och affärs-/systemdesign står för förändrings- och tillväxtmönstren i vilken ekonomi som helst.

Business/system fitness svarar på frågan "Kan detta system försörja sig själv?" Ett socialt system som pengar måste utformas för att betala sin egen väg eller subventioneras på något sätt.

Slutsats

Utmaningen vi alla står inför är hur vi ska återuppfinna USA:s ekonomiska operativsystem så att den nuvarande versionen av "take make waste"-kapitalismen inte går ner i lågor och tar resten av oss med sig.

Den amerikanska bitcoinrevolutionen blir en kraft när vi tillåter oss själva att föreställa oss att en ny design av ett socialt system en dag kan bli en kollektiv verklighet.

Sagt på ett annat sätt - kanske kan fördelarna med sunda pengar inspirera en helt ny, men ändå osynlig värld. Stor magi kan hända!

As Arthur M. Young, uppfinnaren av helikoptern, skriver i sitt opus, "The Reflexive Universe", "Som musslan är människan begravd i sanden med bara ett svagt medvetande om världarna bortom. Ändå kan han potentiellt utvecklas långt bortom sitt nuvarande tillstånd; hans öde är obegränsat."

Denna resa har precis börjat.

Detta är ett gästinlägg av Frank Nuessle. Åsikter som uttrycks är helt deras egna och återspeglar inte nödvändigtvis de från BTC Inc eller Bitcoin Magazine.