Del tre av "Bitcoin Is Not Democratic"-serien utforskar de byggstenar som krävs för att konstruera en civilisation som överskrider politik.
Om du fortfarande råkar tro att Bitcoin och demokrati på något sätt är relaterade, då är du antingen medvetet okunnig eller så har du missat del ett och två av den här serien, i så fall läs dem här. och här. först.
Du kommer att förstå exakt varför tyranni råder i den demokratiska staten Kanada, ledd av dess återigen och nyligen demokratiskt valda premiärminister Justin Trudeau (som stöds av en hel del människor som inte är kapabla till kritiskt tänkande; se #StandWithTrudeau).
Men om du har följt och kommit till din egen interna nedmontering av idén om demokrati, och på ett visceralt sätt brutit dess relation till Bitcoin, låt oss utforska hur en värld bortom politisk ordning, på en Bitcoin-standard kan se ut.
Jag har inte på något sätt någon aning om hur något av det kommer att utspela sig på lång sikt, men jag ska göra mitt bästa för att inspirera tankeexperiment över ämnen som juridik, autonomi, värderingar, dygder, kapitalskapande, våld, organisationsmetoder och deras skalbarhet.
Separationen mellan ekonomi och politik
Mycket har diskuterats om Bitcoins "separation av pengar och stat." Jag har personligen gjort det i detalj i min artikel 2019 "Individens uppgång, Statens fall."
Idag förutsätter jag en potentiellt större separation: Separationen mellan ekonomi och politik.
Bitcoin Magazine värd en debatt mellan Alex Gladstein från Human Rights Foundation och mig själv för nästan två månader sedan när den första delen av den här serien kom ut.
Under diskussionen byggde vi en gemensam grund kring det historiska sambandet mellan ekonomisk och politisk makt. Att uppnå det ena öppnar dörrar för att erhålla det andra, och i en självförstärkande cykel koncentrerar var och en. Vi var överens om att Bitcoin fixar detta, men jag är inte säker på att allvaret i den sanningen uppskattas tillräckligt djupt.
Att separera ekonomi och politik kan bara vara det viktigaste socioevolutionära steget som vår art har tagit på årtusenden.
I en värld där ekonomiska primitiver kan påverkas av politik kommer både ekonomi och politik att korrumperas. Deras korruption kommer att pågå tills verkligheten kommer ikapp, vilket tvingar både ekonomi och politik att kollapsa, vilket resulterar i uppkomsten av en ny ordning,, återigen närmare sanningen.
Cykeln upprepas sedan.
Nu … i en värld där politiken är föremål för ekonomiska primitiver som INTE på något sätt KAN ändras, ändras eller manipuleras av en spelare, till sin egen fördel (och efterföljande nackdel för andra), vi har ansvar. Och inte den sortens långsiktiga ansvarighet som upplevs av korrupta institutioners fall som Romarriket, Katolska kyrkan eller den moderna staten.
Jag menar snabb, direkt, tydlig ansvarsskyldighet på grund av återkopplingsslingor med hög trohet som uppstår som ett resultat av att det inte finns några sätt att socialisera misstag, förluster eller dåligt ekonomiskt beteende (som beskattning, obunden skuld, monetär inflation).
Denna typ av snabb anpassning har djupgående långsiktiga konsekvenser för själva fitness av vår art.
När vi ljuger för oss själva och inte har någon koppling mellan ekonomisk verklighet och politisk metod, strukturerar vi samhälleliga incitament på ett sätt som omvandlar oss till olämpliga, långsamma, svaga, billiga, patetiska, syndiga och omoraliska undermänniskor. Dessa fel kommer ikapp oss på en tillräckligt lång tidsskala, men eftersom tidspreferensen är så hög är det ingen som bryr sig om det.
Det är därför Bitcoin är så viktigt. Genom att återinföra ekonomiska konsekvenser gör det det så att ingen mängd politik någonsin igen kan göra oss alla blinda utan ett syfte.
Observera att inget av detta betyder att vi gör av med politik, eller ekonomi för den delen (en del människor är vanföreställningar nog att tro att vi en dag kommer att "överskrida ekonomi", som om produkten av ens arbete och intersubjektiva värde kommer att försvinna Samma människor tror också på leprechauns och metaversen som "framsteg").
Det jag pratar om är något mycket mer praktiskt. Separationen mellan ekonomi och politik innebär att politiken sätts på kort ekonomisk koppel. Människor och grupperna de bildar kommer ALLTID att ha sin egen politik. Det som spelar roll är om de betalar för sina egna misstag eller inte och skördar sina egna belöningar.
Genom att smälta samman ekonomi och fysik orienterar Bitcoin själva tågspåren (ekonomi) på ett sådant sätt att vi inte flyger från kanten av en klippa, oavsett tåg (politik) eller konduktör (ledare).
Makt, arbete och moral
Maktkoncentrationen är inte nödvändigtvis en dålig sak. Det är agnostiskt och ofta användbart. Det är först när makt kombineras med hybris eller dumhet som den blir ond, och när ondskan kan koncentrera sig upptäcker vi snabbt helvetet.
Denna hybrid av makt, dumhet och hybris löper naturligt ut i politiken, eftersom den lever i vakuumet av ekonomisk feedback. Hur kan korrekta (intelligenta) värdebedömningar göras när du är okunnig om feedback från din omgivning?
Du är som en blind, döv man som flyger ett plan.
Det är därför koncentrationen av politisk makt och dess användning för att uppnå ekonomisk makt alltid övergår till tvångsmedel eller överträdelser på privat egendom. Per definition, det har till. Ju fler rättigheter som växer fram som en funktion av den ständigt expanderande politiken (det är i själva verket vad politiken handlar om), desto mer plundring av den ansvariga partens tid, energi och resurser måste ske för att balansera ekvationen.
Därav Aleksandar Svetskis "först maximen för politisk ordning"
Du kan inte fly verkligheten, men du kan fördunkla den tillräckligt länge för att plocka någons ficka.
Som Frédéric Bastiat påpekade kräver arbete en kostnad för energi och tid. Om jag kan skaffa mig rikedom eller resurser utan arbete, t.ex. ett lotteri, eller genom konfiskering, vare sig det är direkt eller genom något utarbetat system (demokrati, bevis på insats i kryptovalutor, etc.) så är det relativt tydligt vilken jag i allmänhet kommer att välja (visa mig incitamentet, jag ska visa dig resultatet).
Tro mig jag förstår. Vi vill alla ha gratis saker. Arbete är hårt. Varför jobba när det är så lätt att bara ta? Svaret är enkelt:
Moral.
- Moral är arbetsinfunderat, anti-entropiskt beteende.
- Moral och tidspreferens är i grunden sammanlänkade.
Moral överensstämmer med naturlig ordning (skörda vad du sår, Pareto-fördelning, egendom/territorium etc.) och moraliskt beteende resulterar i en högre sannolikhet för långsiktigt välstånd.
Det handlar inte bara om vad man kan få nu, utan om vad man tillsammans kan producera på lång sikt. Det är därför samarbete och de ekonomiska medlen alltid övertrumfer tvång och de politiska medlen på en längre tidsskala. Moralen är mer robust och vinner över dumhet, frosseri och oklar girighet.
Jag har studerat hur filosofier, konstitutioner och hela religioner har formats inte för att Gud sa till dem att moral var bättre, utan för att deras grundare och profeter sökte den bästa meta att leva efter.
När principerna för den moraliska metan (vägen) snedvrids eller förkastas, vilket inträffar i processen för dess institutionalisering, inträder kortsiktighet, och vi lurar oss själva att tro att vi kan vara omoraliska eftersom "Gud inte tittar på." Föga inser vi att Gud är i resultatet, Gud är i beteendet, Gud är i arbetet, Gud är i meta.
Vi är så bekväma med att äta frukterna av arbetet som kom från anslutning till tidigare moral, att vi bara inser att vi har jävlas när det är för sent.
Därför är kontinuerligt "tagande" möjligt på en tillräckligt kort tidsskala i ett tillräckligt rikt och komplext samhälle. Entropi alltid kommer ikapp och tvingar systemet att antingen korrigera (adoptera moral) eller misslyckas.
Därför min "2:a maximen för politisk ordning"
Även om du kan fördunkla verkligheten tillräckligt länge för att plocka någons ficka, finns det snart inga fler fickor kvar att plocka, och vi lider alla.
Det är därför Bitcoins förhållande till arbete är en så betydande del av dess konstitution.
Om energi är den "universella valutan" så är "arbete" en av "ekonomins universella lagar". Den kan inte simuleras, förfalskas eller förfalskas och eftersom dess existens (eller brist på sådan) resulterar i omedelbar feedback på en Bitcoin-standard, är incitamentet att anta moral som ett medel till rikedom, makt och välstånd (medfödda mänskliga drifter som vi aldrig bör försöka ta bort så att vi inte vill göra slut på mänskligheten).
Arbete är ekonomiskt.
Insatsen är politisk.
Den ena är verklighetsorienterad.
Den andra är åsiktsorienterad.
Man anpassar kartan till verkligheten.
Den andra försöker forma verkligheten efter kartan.
Den långsiktiga friheten och välståndet för mänskligheten beror på separationen av ekonomi och politik
Det är därför vi Bitcoin.
Upplysningsvärden
The Age of Enlightenment (aka Age of Reason) var en intellektuell och filosofisk rörelse som skapades på 15- och 16-talen med renässansen och fortsatte att dominera Europa under 17- och 18-talen.
De idéer och värderingar som dök upp under den perioden förvandlade världen och lade grunden för det ursprungliga "västerlandets framträdande och storhet".
Några av idéerna, värderingarna och dygderna inkluderade:
- Individens suveränitet
- Yttrandefrihet
- Frihet av association
- Privat äganderätt
- Strävan efter kunskap
- Separation av kyrka och stat
- Förnuft och vetenskap
- Rätt att försvara sig
- Trosfrihet/av och från religion
Västerlandets stora tänkare insåg att den atomära beståndsdelen i ett samhälle var individen och att han och hans privata egendom framför allt måste hållas helig.
De insåg att för att sanningen ska upptäckas måste dessa suveräna individer vara fria att tala, fria att utforska idéer, fria att utmana varandra och som sådana antingen rätta till sina misstag eller bygga på de principer och idéer som befunnits vara sanna.
De sökte utvecklingen av ett ansvarsfullt och robust samhälle, vars medlemmar hade förmågan att försvara sig och att frivilligt organisera sig kring orsaker, idéer, övertygelser eller filosofier som de personligen värderade.
Grundarna gjorde betydande försök att koda in dessa värderingar i vad som har varit den största politiska konstitutionen hittills, i synnerhet de första och andra tilläggen, och ur det uppstod den största ekonomiska och politiska makten sedan tidernas gryning.
Tyvärr har de värderingar som väst byggdes på, och de konstitutioner som utformats för att upprätthålla dem, nästan försvunnit under fanorna av kollektivism, politik, rättigheter, beroenden, rättigheter, efterlevnad och dogmatisk lydnad till representativa regeringsöverherrar.
Hjältarna vars axlar vi står på rullar i sina gravar just nu.
Som ett resultat, och för våra kommande generationers skull, har tiden kommit för en ny konstitution: en som inte är förankrad i politik eller papper, utan i ekonomi och energi.
Bitcoin är en frivillig digital konstitution som fungerar i enlighet med naturlagar, har ingen återspolningsknapp, kan inte simuleras, är utom räckhåll för någon organisation, grupp eller institution och behandlar alla lika mycket som gravitation, ljusets hastighet eller något annat fysisk lag gör det.
"Slutligen, Bitcoin bryr sig inte om vad du tycker. Den bryr sig inte om någonting. Vad du tycker spelar ingen roll; det är den ultimata kraften hos Bitcoin. Bitcoin är som en naturkraft. Du måste följa etiska normer för beteende i den Bitcoin-medierade världen, eller svälta, eftersom alternativet till våld tas bort från bordet." — Beautyon, "Bitcoin är inte demokratisk", 2014
På detta underlag kan samhället återuppbyggas och de upplysningsvärden som vi har förlorat i den moderna statens malström kan återigen vägleda oss mot ett meningsfullt liv, ett liv i framsteg och ett liv i välstånd.
Med det i åtanke, hur är det med väggarna och strukturerna vi bygger ovanpå den?
Låt oss nu vända vår uppmärksamhet mot en rad faktorer som måste åtgärdas om vi ska etablera en mer robust, sanningsenlig och sund värld.
Incitament är viktiga
Ett av ekonomins enklaste och mest grundläggande axiom är att du kommer att få mer av det som är subventionerat eller motiverat, och mindre av det som inte är motiverat.
Demokratin är bunden av sina egna strävanden att dämpa alla och skapa ett skyddsnät. Genom att göra det måste samhället tillgodose den minsta gemensamma nämnaren för människan, över nästan alla dimensioner.
På ytan är det en ädel idé. Ge alla samma rättigheter, ge alla en röst, ge alla att säga sitt. Ta bort varierande risker, konsekvenser eller faror genom att dämpa eller täcka över det.
Men i praktiken är det en helt annan sak.
Det skapar ALLA fel incitament:
- Demokrati ignorerar relativa ekonomiska värden eller insatser och ger samma röst till alla
- Demokrati ger lata människor och parasiter en juridisk mekanism (en miljö) genom vilken de kan livnära sig på mer produktiva människor
- Demokrati gör politiken till den primära överlevnadsstrategin, inte produktiviteten
- Demokrati ger alla den farliga uppfattningen att de har att säga till om i andras privata angelägenheter
- placerar privat egendom i andra hand efter allmän egendom
Kort sagt, demokratin tillgodoser den minsta gemensamma nämnaren i samhället och motiverar därmed människor att fortsätta att sänka sina standarder i en evig nedåtgående spiral. En sann tragedi för allmänningen.
Socialism och kommunism liknar varandra, förutom att istället för att bara skapa en miljö för parasitbeteende och uppmuntra till att sänka standarder, så är de faktiskt förstärka jämlikhet genom att se till att alla blir den lägsta, sämsta versionen av sig själva.
De är bara mer extrema, brutala och våldsamma sätt att komma till exakt samma mål – uppenbarligen värre, men i vissa avseenden bättre eftersom människor snabbare kan se det och göra uppror. Demokrati är mycket mer lömsk.
Ändå har vi hopp.
På en Bitcoin-standard uppmuntras produktivitet, konkurrens, besparingar, korrekt beslutsfattande, effektivitet, effektivitet, ekonomisering, kvalitet, försiktighet, tålamod, vinst, ansvar, arbete, samarbete och längre tidshorisonter.
Slöseri, utgifter, konsumtion, misstag, förluster, synd, stöld, våld, risker, beroende och höga tidspreferenser avskräcks.
Detta händer på individuell och lokal nivå nu, trots hur tidigt vi är, och trots allt galenskap, buller, bedrägerier, lösen, stöld och liknande i och runt den bredare "Bitcoin-industrin." Styrkan hos incitamenten och avskräckandena kommer bara att öka när vi övergår utanför interregnum.
Under tiden, som jag har diskuterat i "Brand, Bitcoin, Teleportation”Den stora övergången kommer inte att vara en promenad i parken; det kommer inte att vara vackert och incitamenten kommer att vara snedställda mot att göra allt och vad som helst för att överleva när de gamla systemen upplöses, demonteras och förstör sig själva.
Inget av nedfallet kommer att vara en funktion av eller ett fel i Bitcoin, utan kommer att uppstå på grund av dess inkompatibilitet med det äldre finansiella systemet, det äldre internet och äldre lagstiftning.
Tyvärr är detta det kalla-kalkon tillbakadragande vi som art måste utstå för att avgifta vår korrupta och dysfunktionella civilisation. Detta är vår övergångsrit, och även om det kommer att vara smärtsamt, ju tidigare vi är klara med det, desto bättre. Alternativet är att förbli på vår nuvarande kurs och långsamt konstruera våra egna gulag: ett oklokt alternativ.
Frågan följer sedan, vilken typ av incitament vill vi ha för samhället, en gång på en Bitcoin-standard, särskilt om Bitcoin redan naturligt stimulerar beteende vi anser vara önskvärt?
Svaret är enkelt ... men kanske inte "lätt".
Rör inte eller lek inte med incitamenten för mycket. Låt naturen gå sin gång och människor lär sig själva.
Jag tror att världen måste splittras i stadsstater eftersom (a) lokal styrning verkar vara där optimala ekonomiska resultat kommer att ligga, och (b) det är mer troligt att 100,000 100 människor har liknande värden än vad det är för XNUMX miljoner.
Detta innebär ett lapptäcke av territorier med en unik och varierad uppsättning värderingar, principer, seder, normer, kulturer och därför incitament.
Till frågan som sedan följer, vad skall de incitament?
Mitt svar är "Jag har ingen aning. Var och en till sin egen."
En av de många fördelarna (och skönheterna) med ett fragmenterat, decentraliserat lapptäcke av stadsstater spridda över hela världen är att flera "levande" experiment kan fungera.
Vissa territorier kanske vill stimulera kommersiella fastigheter och bli nav för logistik, kontor, industri, etc. Andra kanske vill stimulera fritid och den orörda, orörda naturmiljön i deras territorium, och därmed istället avskräcka "industri".
Varje metod kommer att ha sina egna fördelar och nackdelar. Skillnaden är att på en Bitcoin-standard kan ekonomiska konsekvenser inte undgås. Dåliga incitamentstrukturer kommer att straffas, inte av någon "myndighet" utan genom förluster och fattigdom (se listan över Bitcoins avskräckande incitament ovan). Bra incitamentstrukturer kommer att blomstra ekonomiskt och socialt, till exempel; territorier som säkerställer att privat äganderätt upprätthålls i utbyte mot en transparent medlemsavgift bör i teorin leda till att fler vill delta och efterfrågan ökar, vilket leder till högre kvalitet på medlemmen och om så önskas även kvantitet.
Detta för mig till nästa övervägande; Lagen.
Lagen
"Lagen är alltså enbart organisationen av individuella rättigheter som fanns före lagen." — Frédéric Bastiat, "Lagen", 1850
Om du ännu inte har läst Frédéric Bastiats klassiker från 1850, "Lagen", se till att du gör det. Det bör vara obligatorisk läsning för varje blivande territoriumoperatör eller förvaltningsleverantör om en framtida Bitcoin-standard.
Bastiat gör ett kort, övertygande och logiskt lufttätt argument för att "Lagen" är begränsad till något annat än bevarandet av privat äganderätt. Nu räcker det. Det är allt.
Bastait definierar "Lagen" som "kollektiv kraft" och som sådan, om den sträcker sig utöver sitt mandat att skydda privat egendom, blir den per definition våldsanvändning för andra medel, som i slutändan är intrång i privat egendomsrätt; just det lag finns för att bevara.
"Det är mycket uppenbart att lagens riktiga syfte är att motsätta sig den ödesdigra tendensen att plundra med det kraftfulla hindret av kollektivt våld; att alla dess åtgärder skulle vara till förmån för egendom och mot plundring.” — Frédéric Bastiat, "Lagen", 1850
Det vackra med Bitcoin är att privat äganderätt kan skyddas av matematikens oföränderliga lagar, istället för att vara beroende av föränderliga lagar för mänsklig överenskommelse.
För första gången i historien har vi rikedomar som ingen kan ta, förutsatt att ens kryptografiska nycklar är korrekt säkrade. Denna sänkning av försvarskostnaderna förändrar avkastningen på våld i en grad som aldrig tidigare varit möjlig.
Med den grunden kan vi sedan börja fundera på avtal och avtalsrätt inom meatspace.
Ett kontrakt är en ömsesidigt överenskommen uppsättning villkor, eller spelregler, och dessa kommer definitivt att variera från territorium till territorium.
Kontrakt kan användas som ett sätt att fastställa vissa incitament eller avskräckande incitament, koda förmåner, definiera begränsningar och kan på sätt och vis agera som moderna lagar, men förbli i överensstämmelse med lagens begränsning till bevarandet av privat äganderätt.
När man tänker på de kontrakt vi vill upprätta blir då frågan vilka som är mest i linje med det som är rättvist?
Eller ett annat sätt att tänka på det, är kommersialiteten. Kontrakt och relationer mellan enheter och parter kommer att tendera mot mer samarbetsvilliga och ömsesidigt fördelaktiga villkor på grund av Bitcoins överlägsna egenskaper. Du får bara betalt om du levererar tjänsten. Att med våld ta allas bitcoin är för dyrt, och du kan komma undan med det några gånger, men det är inte en hållbar långsiktig strategi.
Det är här ryktet kommer in, vilket jag tror kommer att spela en stor roll i framtiden för kontrakt, deras önskvärdhet och deras verkställbarhet.
Oavsett vilket kommer dessa alla att underbyggas av lagens begränsning till bevarandet av privata äganderätter.
Det finns väldigt lite jag kan tillägga till det här avsnittet som Bastiat inte hade täckt i sitt otroliga stycke. Som sådan kommer jag att lämna dig med några sista stycken från Bastiats arbete, som är nyckeln till att förstå hur vi bör bete oss när vi övergår till en värld av mikrostater på en Bitcoin-standard.
"Vad är lag? Vad borde det vara? Vad är dess domän? Vilka är dess gränser? Var slutar egentligen lagstiftarens befogenheter?
"Jag tvekar inte att svara, lag är gemensam kraft organiserad för att förhindra orättvisa; kort sagt, lag är rättvisa."
"Det är inte sant att lagstiftaren har absolut makt över våra personer och egendom, eftersom de redan existerar, och hans arbete är bara att skydda dem från skada.
"Det är inte sant att lagens uppdrag är att reglera vårt samvete, våra idéer, vår vilja, vår utbildning, våra känslor, våra verk, våra utbyten, våra gåvor, våra nöjen. Dess uppdrag är att förhindra ens rättigheter från att störa en annans, i någon av dessa saker.
"Detta är så sant att, som en vän till mig en gång påpekade för mig, att säga att syftet med lagen är att få rättvisa att råda, är att använda ett uttryck som inte är strikt exakt. Det bör sägas, syftet med lagen är att förhindra orättvisor från att råda. I själva verket är det inte rättvisa som har en egen existens, det är orättvisa. Det ena beror på frånvaron av det andra.” — Frédéric Bastiat, "Lagen", 1850
Autonomi
Utöver ämnet juridik frågar vi oss själva om autonomi och ansvar.
Upplösningen av individuell autonomi som vi har sett inträffa under de senaste två åren har inte bara fastnat i ändlös gruppidentitetspolitik, utan det har urholkat själva ansvaret som gör individer suveräna i sin egen rätt.
Autonomi är avgörande för denna mest centrala av upplysningsvärden.
Detta betyder inte att vi gör bort grupper, föreningar, stammar eller ens nationer (även om jag tror att de senares dagar är något räknade).
Vad det betyder är att individens autonomi kommer först, främst och före varje form av broderskap. Än en gång citerar jag Bastiat:
"Vi kan försäkra dem att det vi förkastar inte är naturlig organisation, utan påtvingad organisation.
”Det är inte fri förening, utan de föreningsformer som de skulle påtvinga oss.
"Det är inte spontant broderskap, utan juridiskt broderskap.
"Det är inte försynssolidaritet, utan konstgjord solidaritet, som bara är en orättvis förskjutning av ansvar." — Frédéric Bastiat, "Lagen", 1850
Lagens roll är att skydda individen från intrång från gruppen, inte att skapa grupper som har laglig rätt att plundra individer eller mindre grupper.
Här ser vi återigen moderna politiska institutioner av alla slag misslyckas kapitalt.
Demokratin förutsätter att du är för dum för att veta vad du ska göra med din egen rikedom, och för att överleva måste du välja någon representant för att slå samman allas resurser och använda dem som de tycker är lämpliga.
Det är som om du och din familj är oförmögna att själva bestämma vad du vill ha och behöver, och att om det inte finns någon lagstiftande församling skriven av dessa "föreställningar om dygd" i regeringen, skulle fria individer varken föda, klä, utbilda eller husera sig själva av egen vilja.
Som får utan herde skulle mänskligheten gå förlorad, lämnas att vandra in i glömskan.
Men … om dessa får bara gick ihop och röstade, skulle de på något sätt välja rätt herde som kunde vägleda dem till det utlovade landet. Så följde den allmänna rösträtten, som gav varje så kallad inkompetent individ som tidigare fått höra att de inte kan veta vad de ska göra för sig själva, med de rikedomar och resurser de personligen har förvärvat, en "röst" för att välja någon som säkert kan veta vad måste göras med allas resurser.
Denna cirkulära logik är varken lönsam eller ekonomisk och inför en sund ekonomisk verklighet kommer den att krossas som den billiga, ömtåliga keramik den är.
Det kommer i slutändan att leda till samma mål: autonomi och individuellt ansvar, inte bara för att det är bättre, inte bara för att det är mer rättvist, moraliskt eller önskvärt, utan för att det är den enda modellen av mänsklig existens som är tillräckligt ömtålig för att anpassa sig till det evolutionära trycket av komplexiteten som är det mänskliga samhället.
Autonomi kommer att vinna i slutändan oavsett om vi väljer att gå i den riktningen medvetet och bevara kapitalet vi har producerat under årtusenden, eller om hela den här centralt planerade byggnaden kraschar ovanpå oss alla, och vi måste börja om från början.
Jag hoppas innerligt på det förra, för det senare är ett onödigt slöseri. Vi har Bitcoin, vi kan nu gå bort från den politiska änden av spektrumet och tillbaka mot att leva i enlighet med naturlig ordning.
Kapitalismen
Ett centralt tema i omformningen av samhället kommer att involvera rörelsen bort från politiken och mot kapitalismen.
I den kommande boken medförfattare av mig själv och Mark Moss, "Det okommunistiska manifestet”, hävdar vi att kapitalism är den organiska process som sker i alla former av evolution eller framsteg.
Kapitalism är bara produktion av ordning från kaos, genom användning av tid, energi och naturresurser. Dess tvingande funktioner är effektivitet och effektivitet och den använder experiment och konkurrens som drivkrafter.
Det går inte att undkomma kapitalismen. Det finns i alla former av politik, i alla former av social organisation och även inom biologi och ekologi. Levande saker och kapitalismens experimentella metod att omvandla kaos till ordning är båda per definition antientropiska.
Än en gång förändrar Bitcoin spelet för alltid.
Det har aldrig funnits ett fenomen, annat än livet självt, som är rå, ren kapitalism i handling. Bitcoin är bara, och som en naturlag använder vi den, interagerar med den och bygger en relation med den mot mål som vi anser vara meningsfulla och värdefulla.
Det är katalysatorn som för oss till vänster sida av det verkliga spektrumet:
Kapitalism minskar osäkerhet
Kapitalismen spelar många roller, men en av dess viktigaste är minskningen av framtida osäkerheter; en roll som den kan spela mycket bättre än något löfte från en regering.
Fria marknader minskar osäkerheten genom att skapa, sälja och köpa produkter och tjänster som individer behöver, som de annars inte skulle kunna göra, skapa eller producera själva.
Dessutom, eftersom dessa transaktioner möjliggör skapandet av överskottsrikedom, kan vi göra vad ingen annan art på planeten kan; lagra förmögenheten i en beräkningsenhet för framtida användning (dvs. vi kan lagra köpkraft/arbetskraft över både rum och tid).
Nyckelelementet här är naturligtvis pengar som kan utföra dessa funktioner bra. Bitcoin är återigen perfekt över både dimensioner, rum och tid.
Den visshet som "regeringar" ger oss genom billiga ord och brutna löften bleknar i jämförelse med vissheten om besparingar, särskilt besparingar som inte kan konfiskeras.
Alla behöver äta, alla måste handla, och bortom varje "politisk ordning" finns det ekonomisk verklighet. Det är ofrånkomligt.
Kapitalismens fria marknader och deras organiska matchning av utbud och efterfrågan är hur vi som individer går mot större säkerhet; inte politik.
Vi kan äntligen göra oss av med dessa oupphörliga cykler av politisk galenskap och förfall; Tytler-cykeln är intressant att notera:
Kompetenshierarkier
Hierarkier är nödvändiga för att alla system ska fungera korrekt eftersom de möjliggör urval och prioritering.
Vi kan argumentera och debattera om stil, form och förhållningssätt, men precis som gravitationen kan vi inte undvika hierarkier.
Frågan handlar om vilken sort vi vill ha?
- Hierarkier av fiat
- Kompetenshierarkier
De förstnämnda är politiska djur, designade uppifrån och ner och upprätthålls genom dekret. De är inte en funktion av vem som kan göra vad, utan av vem som vet vem och vem som kan sälja vad till flest människor.
De senare är framväxande fenomen, som varken kräver eller erkänner tomma dekret. De bildas organiskt när deras deltagare organiserar sig i kompletterande relationer.
De är grunden för alla meritokratiska organisationsformer och kommer att vara centrala för hur världen sannolikt kommer att fungera på en Bitcoin-standard (som vi ska utforska i del fyra av denna serie).
Jag diskuterar ämnet hierarki mer ingående i del ett av Jordan Peterson-serien som jag började skriva 2021, "Bitcoin, hierarki och territorium."
”Regeringen består av ett gäng män precis som du och jag. De har, när de tar varandra med varandra, ingen speciell talang för regeringens verksamhet; de har bara talang för att få och inneha ämbeten. Deras främsta redskap för detta ändamål är att söka upp grupper som flämtar eller letar efter något de inte kan få, och att lova att ge dem det. Nio gånger av 10 är det löftet ingenting värt. Den tionde gången gottgörs genom att plundra A för att tillfredsställa B. Med andra ord är regeringen en mäklare i plundring, och varje val är en sorts förhandsauktionsförsäljning av stöldgods.” — HL Mencken
Återigen ser vi oförenlighet med demokrati. Faktum är att inte bara inkompatibilitet, utan en fullständig invertering av kompetenshierarkier. Den placerar lämlarna och parasiterna som ansvarar för de naturliga ledarna och producenterna, och slavarna över herrarna.
Demokrati styrs i grunden av de inkompetenta över de kompetenta.
skalbarhet
Nästa område att tänka på är skala. Hur stor kan förvaltningsverksamheten växa innan den blir ekonomiskt omöjlig?
Vilka stordriftsfördelar och stordriftsfördelar finns det?
Det här är otroligt viktiga frågor, som knappast ställs i nationalstatens tidevarv, där trycket på en större regering och till och med global regering verkar vara universalmedlet för alla våra kollektiva åkommor.
Antingen kommer Bitcoin att motverka denna trend, eller så kommer dess egen ständigt ökande bräcklighet att tvinga den att splittras i en miljon bitar. Jag föredrar naturligtvis det förra eftersom vi har en chans att bevara en del av det surt förvärvade kapital som våra förfäder och förfäder byggde upp.
Vi vet att demokrati inte kan skala eftersom ju mer befolkningen växer, desto svårare är det för:
- Alla ska ha hud i spelet
- Värden att anpassa
- Utgifter som ska hanteras
- Byråkratin ska hållas tillbaka
- Individer som ska differentieras
- Merit att bli belönad
Jämställdhet ersätter excellens, beroende och rättigheter ersätter oberoende, rättigheter ersätter ansvar, politik ersätter produktivitet, makro ersätter mikro och tomma kostymer ersätter entreprenörer.
Detsamma gäller alla former av större regeringar, oavsett om det är republiker, kommunistiska stater eller fascistiska stater.
”Ack, man kan upptäcka försämringen av byggnaders estetik när arkitekter bedöms av andra arkitekter. Så det nuvarande upproret mot byråkrater, vare sig det är i DC eller Bryssel, kommer helt enkelt från den offentliga upptäckten av en enkel princip: ju mer mikro desto mer synlig är ens kompetens. För att använda komplexitetsteorins språk är expertis skalberoende. Och, ironiskt nog, ju mer komplex världen blir, desto mer borde makrobeslutarnas roll "tomma kostymer" med oproportionerlig påverkan minskas: vi bör decentralisera (så att åtgärder vidtas lokalt och synligt), inte centralisera som vi har gjort. .” — Nassim Taleb, "Skin In The Game"
Bitcoin fixar detta återigen i kraft av återinförandet av ekonomisk konsekvens. När verkliga ekonomiska kostnader är förknippade med handlingar både på individuell och kollektiv nivå, tänker vi två gånger på vad vi gör. Jag tror att detta kommer att sätta naturliga, övre gränser för storleken på både "styrning" och "big business", och istället för att centralisera beslutsfattandet i händerna på "makroaktörer", kommer det att driva det mot riktiga entreprenörer, producenter och tjänsteleverantörer med hud i spelet.
Så hur kommer framtiden att se ut? Jag personligen fortsätter att komma tillbaka till kommersiellt gångbara, ekonomiskt sunda, lapptäckta stadsstater som drivs av VD-kungar, och min gissning är att de bara kommer att växa i storlek i den utsträckning de kan försvaras och finansieras på ett adekvat sätt.
Jag tror inte att detta ser ut som modern demokrati, medeltida feodalstater eller någon annan inkarnation av staten – det kommer att vara något nytt. Det kommer att finnas lite utrymme för misstag, godtyckliga hierarkier eller byråkratier, och på en Bitcoin-standard finns det inga räddningsaktioner.
Operatörer kommer per definition att ha hud i spelet, i skarp kontrast till allt som har kommit tidigare, särskilt dagens demokratier.
Returns On Violence
”Nu, när arbetet i sig är en smärta, och människan är naturligt benägen att undvika smärta, följer det, och historien bevisar det, att varhelst plundring är mindre betungande än arbete, så råder det; och varken religion eller moral kan i detta fall hindra den från att segra.
”När upphör då plundring? När det blir mer betungande och farligare än arbete.” — Frédéric Bastiat, "Lagen", 1850
Kostnaden för försvar och kostnaden för brott (potential för skada) är en kalkyl som körs i det undermedvetna hos varje levande, territoriell varelse.
Denna idé om "returs on violence" blev populär i 1997 års bok av James Dale Davidson och Lord William Rees-Mogg, som om du är en läsare av mig, du säkert är bekant med: "The Sovereign Individual" analyserade historien genom linsen för "avkastning på våld", och postulerade att framväxten av den "digitala sfären" tillsammans med matematiskt sunda (kryptografiska) medel för privat egendom och bevarande av välstånd skulle innebära att platsen för kontroll och beslutsfattande i den postmoderna eran skulle svänga tillbaka in i individens rike – den "suveräna individen" faktiskt.
Denna gripande, framsynta bok är ett måste att läsa eftersom den kunde förutse inte bara de megapolitiska förändringar vi ser i samhället idag utan också den viktigaste aspekten av det hela; skapandet och adoptionen av något som Bitcoin.
Den kanske enda kritiken av boken (förutom Y2K-alarmismen i början) är att mer tonvikt kunde ha lagts på betydelsen av ett digitalt bärarinstrument som pengar. Men detta skulle vara hårt, för efterklokhet är 20/20, och en sådan framsynthet från författarnas sida är sannolikt oöverträffad.
Bitcoin, återigen, förändrar allt. På en tillräckligt lång tidsskala kommer kalkylen för alla levande, territoriella varelser att skapa trender mot samarbete över tvång. Bitcoin är svaret på Bastiats fråga om "när ska plundring upphöra?"
Ja – risken att få ditt hem, din gård, din mat, ditt företag och din fysiska egendom konfiskerad kommer alltid att finnas, men att vara i en position där dina pengar kan förgås med dig förändrar möjligheten till lönsamhet från angriparens sida. På grund av Bitcoins digitala natur är det dessutom omöjligt för en angripare att veta hur mycket du har och exakt mäta den potentiella kostnaden för att attackera dig.
Jag vet att allt låter sci-fi, och naturligtvis kommer det inte att vara så här för de flesta bitcoininnehavare under övergången. Det jag pratar om är den långsiktiga trenden. Jag har ingen aning om när eller hur detta utspelar sig, men specifika faktorer pekar på vad.
Gränser
Hur kommer gränser, välfärd och invandring att fungera?
Återigen är detta problem som kommer att lösas av marknaden och av operatörerna i nämnda territorier. Jag tror att det kommer att finnas ett mångsidigt förhållningssätt och en möjlighet att lära av interna och externa experiment.
Min känsla är att vi kommer att ha en blandning av "rykte" och "webb av förtroende" som en ersättning för nationalstatspass, förmodligen tillsammans med någon form av antingen multisig bitcoin-deposition som fungerar som en "säkerhetsdeposition" eller kanske ett signerat meddelande som bevisar du har kontroll över en viss mängd bitcoin innan du kan gå in.
Jag tror att den statliga välfärden med tiden helt kommer att utplånas och ersättas med mer funktionell, effektiv och effektiv privat filantropi.
Jag tror att familjer, samhällen och stammar återigen kommer att ta på sig ansvaret att ta hand om missgynnade människor, och kommer att göra det med en högre grad av omsorg, insikt och kärlek än någon löjlig, dåligt finansierad, no-skin-in-the-game statliga institutet någonsin skulle kunna göra.
Med avskaffandet av välfärden kommer önskan om invandrare, eftersom att tillhandahålla tjänster, kommer territoriet att kräva arbetare. Och med flera leverantörer av territorier kommer vi att få mer konkurrens om arbetare och vi kommer sannolikt till och med att se överföring av kompetens och erfarenhet över dessa jurisdiktioner när ligor och allianser bildas.
Den meningslösa diskrimineringen baserad på ras och nationalitet kommer också att upplösas eftersom territoriumoperatörer kommer att se dig som en kund och inte som en utländsk utomjording som vill smutskasta staten.
Så många saker förändras när världen kommer överens med spöket om Bitcoins ekonomiska allvar, konsekvens och verklighet.
Risk och hud i spelet
Ojämlikhet är normalt till en viss grad men förvärras när hud i spelet systematiskt tas bort och korruptionen frodas.
Det är därför Bitcoin är så kraftfullt.
Som en oförstörbar pengar har Bitcoin förändrat spelet.
Metrik kan också alltid spelas när ekonomi är föremål för politik. En politiker kan ladda systemet med skulder för att "förbättra tillväxt och BNP" och låta sin efterträdare ta itu med de försenade resultaten. Han kan göra avtal med centralbanken för att rädda honom och hans vänner från dåliga beslut och han kan ensidigt höja skatterna "eftersom vi är allt det här tillsammans."
Problemet, som vi har diskuterat ad nauseum, är det faktum att ingen politiker (eller väldigt få) drabbas av konsekvenserna av sina beslut. Faktum är att väldigt ofta ju sämre karaktär desto större stöld eller utbetalning i slutändan.
När du kan hoppa från en klippa och någon annan dör i ditt ställe, har du inga reservationer mot att ständigt hoppa från en klippa utan fallskärm. Du bor i Super Mario Land där spelet precis startar om.
Tyvärr för resten av oss, eftersom vi lever i den verkliga världen, måste vi bära bördan och betala notan för vår representants dumhet och oupphörliga fallskärmslösa klippdykning.
Detta avlägsnande av risk och hud i spelet är också lite av en historisk anomali. Under tidigare epoker hade vi giljotiner, dolkar, gifter, herrar, adelsmän, generaler och större maktkoncentration, där korruption ofta ledde till tillran eller avlägsnande från tronen.
I denna mening är monarkier vida överlägsna demokratier, och jag tror att kärnan i denna idé (personligt ansvar) återigen kommer att dyka upp på en Bitcoin-standard. Vi kommer att utforska detta i nästa och (för nu) sista delen av den här serien.
För nu, i andan av mycket av denna uppsats, skulle jag vilja avsluta med ett sista citat från Bastiat. Jag upprepar denna hållning och tror att på en Bitcoin-standard kommer verkligheten av detta påstående en dag att bli verklighet. De framtida privata fastighetsägarna (eller snart kommande territoriumoperatörer) kommer att behöva kämpa med verkligheten att stå för notan för sina egna experiment.
Misstag kommer säkert att göras, sidoskador kommer säkert att uppstå, men det viktigaste är att trenden tenderar mot förbättring eller korrigering. Det är bara på detta sätt som mänskligheten kan utvecklas och utvecklas.
"Ni måste observera att jag inte strider mot deras rätt att uppfinna sociala kombinationer, att sprida dem, att rekommendera dem och att pröva dem själva, på egen bekostnad och risk; men jag ifrågasätter deras rätt att påtvinga oss dem genom lagen, det vill säga med våld och offentliga skatter.” — Frédéric Bastiat, "Lagen", 1850
Tack än en gång, och jag kommer att se dig för den fjärde och sista delen av "Bitcoin är inte demokratiskt."
Det här är ett gästinlägg av Aleks Svetski, författare The UnCommunist Manifesto, The Bitcoin Times och värd för anchor.fm/WakeUpPod. Åsikter som uttrycks är helt deras egna och återspeglar inte nödvändigtvis de från BTC Inc eller Bitcoin Magazine.
- "
- 000
- 100
- 2019
- 2021
- Om oss
- Absolut
- Konto
- ansvar
- exakt
- förvärva
- förvärvade
- tvärs
- Agera
- Handling
- åtgärder
- Ad
- Antagande
- Fördel
- fördelar
- Avtal
- alex
- alien
- Alla
- redan
- Även
- mängd
- djur
- Annan
- tillvägagångssätt
- OMRÅDE
- runt
- Artikeln
- konstgjord
- Förening
- Auktion
- Författarna
- borgen
- Bank
- grund
- blir
- Börjar
- Där vi får lov att vara utan att konstant prestera,
- Fördelarna
- BÄST
- Bill
- biologi
- Bit
- Bitcoin
- mäklare
- bryssel
- BTC
- BTC Inc.
- SLUTRESULTAT
- Byggnad
- företag
- Kan få
- Kanada
- Kapacitet
- kapital
- kapitalismen
- vilken
- brottning
- Orsak
- Centralbanken
- utmanar
- byta
- laddning
- kyrka
- klassiska
- närmare
- samverkan
- kombinationer
- kombinerad
- kommande
- kommersiella
- Gemensam
- samhällen
- övertygande
- konkurrens
- komplex
- Efterlevnad
- koncentrat
- koncentration
- anslutning
- övervägande
- konsumtion
- fortsätta
- kontrakt
- kontrakt
- kontroll
- samarbete
- kooperativ
- Korruption
- kunde
- Förfalskade
- Skapa
- cryptocurrencies
- kryptografisk
- Valuta
- Aktuella
- tullen
- dag
- dc
- behandla
- Erbjudanden
- diskussion
- Skulder
- decentraliserad
- Beslutsfattande
- Försvar
- Efterfrågan
- Demokrati
- Trots
- förstöra
- detalj
- Detektering
- Utveckling
- anordning
- olika
- digital
- Dimensionera
- försvinna
- upptäckt
- diskutera
- Tvist
- fördelning
- domän
- ner
- Tidig
- ät
- missar
- Ekonomisk
- Ekonomi
- ekonomi
- kant
- Utbildning
- Effektiv
- effektivitet
- Utveckla
- Val
- slutar
- energi
- entreprenörer
- Miljö
- jämlikhet
- speciellt
- huvudsak
- etablera
- fastigheter
- Europa
- alla
- allt
- Utvecklingen
- exempel
- Utom
- utbyta
- Utbyten
- erfarenhet
- erfaren
- expertis
- extrem
- Ansikte
- faktorer
- Fallout
- familjer
- familj
- gård
- SNABB
- återkoppling
- Fiat
- trohet
- Slutligen
- finansiella
- Förnamn
- första gången
- passa
- fel
- efter
- livsmedelsproduktion
- formen
- former
- hittade
- fundament
- grundare
- Fri
- fungera
- funktion
- förbetalt
- framtida
- lek
- Gäng
- BNP
- generationer
- få
- gåvor
- Ge
- Välgörenhet
- god
- varor
- styrning
- Regeringen
- stor
- störst
- Grupp
- Väx
- Tillväxt
- Gäst
- gäst inlägg
- styra
- har
- här.
- hierarkin
- Hög
- historisk
- historia
- hållare
- Hem
- Horizons
- Huset
- Hur ser din drömresa ut
- HTTPS
- mänskliga rättigheter
- Mänskligheten
- Hybrid
- Tanken
- Identitet
- Invandrare
- invandring
- Inverkan
- med Esport
- omöjligt
- I andra
- incitament
- ingår
- Öka
- individuellt
- industrin
- inflation
- Institution
- institutioner
- intellektuella
- Intelligent
- Internet
- IT
- hoppa
- jurisdiktioner
- Rättvisa
- Nyckel
- nycklar
- arbetskraft
- språk
- Large
- större
- Lag
- Lagar
- leda
- ledande
- ligor
- LÄRA SIG
- Led
- Legacy
- Adress
- Nivå
- Liberty
- ljus
- Begränsad
- linje
- LINK
- Lista
- liten
- läsa in
- lokal
- lokalt
- logistik
- Lång
- du letar
- lotteri
- älskar
- Makro
- Framställning
- människa
- karta
- markera
- marknad
- Marknader
- matchande
- matematik
- Materia
- Betyder Något
- betyder
- mäta
- medeltida
- Medium
- Medlemmar
- Män
- meta
- Metavers
- miljon
- emot
- Mission
- modell
- pengar
- månader
- mest
- flytta
- rörelse
- multisig
- Natural
- Natur
- netto
- Brus
- öppnas
- Yttrande
- Åsikter
- Möjlighet
- Alternativet
- beställa
- organisation
- Övriga
- annat
- ägare
- betalas
- Smärta
- Papper
- Park
- deltagare
- delta
- Betala
- Personer
- prestanda
- kanske
- personlig
- fysisk
- Fysik
- bit
- planet
- Spela
- Spelaren
- fickor
- politiska
- politiska
- poolen
- dålig
- befolkning
- Möjligheten
- möjlig
- Fattigdom
- kraft
- den mäktigaste
- presentera
- tryck
- pretty
- primär
- Principal
- privat
- Problem
- problem
- process
- producera
- producerad
- producenter
- Produkt
- Produktion
- produktivitet
- Produkter
- Vinst
- lönsamhet
- lönsam
- Proof-of-stav
- egenskapen
- skydda
- bevisar
- ge
- allmän
- inköp
- inköp
- Syftet
- kvalitet
- fråga
- snabbt
- Lopp
- Raw
- Läsare
- Läsning
- fastigheter
- verkliga världen
- Verkligheten
- rekommenderar
- redesign
- minska
- reflektera
- relation
- Förhållanden
- religion
- Renässans
- ersättas
- kräver
- Resurser
- ansvarig
- REST
- Resultat
- återgår
- Belöningar
- Risk
- risker
- regler
- Körning
- Säkerhet
- Nämnda
- Till Salu
- skalbarhet
- Skala
- bedrägerier
- ordningen
- Sök
- säkra
- sälja
- känsla
- Serier
- service
- Tjänster
- in
- fåren
- Kort
- signifikant
- liknande
- Enkelt
- Storlek
- färdigheter
- Hud
- So
- Social hållbarhet
- Samhället
- något
- Utrymme
- fart
- spendera
- Spendera
- spridning
- standarder
- starta
- Ange
- Stater
- stulna
- lagra
- Strategi
- stil
- överlägsen
- leverera
- Som stöds
- yta
- system
- System
- Talang
- tala
- Beskattning
- skatter
- lagen
- världen
- stöld
- tema
- Tänkande
- Genom
- tid
- i dag
- tillsammans
- ämnen
- Rör
- handla
- Transaktioner
- omvandla
- transparent
- Trender
- trumf
- förstå
- unika
- Universell
- upprätthålla
- us
- användning
- Vakuum
- värde
- värderas
- synlig
- Röst
- Rikedom
- Välfärd
- väster
- Vad
- Vad är
- om
- VEM
- wikipedia
- vinna
- tillbakadragande
- utan
- ord
- Arbete
- arbetare
- fungerar
- världen
- värt
- skrivning
- år
- Youtube