Giriş
Evrimden sıklıkla rekabet açısından, yani en uygun olanın hayatta kalması olarak bahsederiz. Ama eğer öyleyse, o zaman kendimize büyük bedeller ödesek bile başkalarına yardım etme yönündeki yaygın (ve geniş çapta takdir edilen) dürtü nereden geldi? Bu bölümde, Stephanie PrestonMichigan Üniversitesi'nde psikoloji profesörü ve Ekolojik Sinirbilim Laboratuvarı başkanı, yeni ortak sunucumuz astrofizikçi ve yazarla fedakarlığın evrimsel, nörolojik ve davranışsal temelleri hakkında konuşuyor jana levin.
Dinle Apple Podcast'leri, Spotify, Google Podcast'ler, dikiş, TuneIn veya favori podcasting uygulamanız veya şuradan yayınla Kuantum.
Transkript
JANNA - LEVİN: Bu podcast'i dinliyorsanız büyük ihtimalle bir insansınız. Ve muhtemelen bir noktada, hayatınızda en az bir kez, kendinizi tamamen hiçe sayarak, başkalarının ihtiyaçlarını her şeyin üstünde tutarak hareket etmişsinizdir. Ama neden?
Çoğunlukla rekabet ve en uygun olanın hayatta kalması açısından evrimden bahsederiz. Birisi neden bir hayır kurumuna bağışta bulunsun, kan bağışında bulunsun ya da bir başkasını kurtarmak için yanan bir binaya koşsun? Bu özveri hangi evrimsel amaca hizmet ediyor? Peki fedakarlığın bir biyolojisi var mı?
Ben Janna Levin ve bu da "The Joy of Why" adlı podcast'ten. Quanta Dergisi yardımcı sunucumla dönüşümlü olarak yer aldığım yer, Steve Strogatz, günümüzün matematik ve bilim alanındaki en heyecan verici araştırmalarından bazılarını keşfediyoruz.
[Tema çalınıyor]
Bu bölümde Stephanie Preston'la fedakarlığın biyolojik temeli ve bunu neden önemsemeniz gerektiği hakkında konuşuyoruz. Stephanie, Michigan Üniversitesi'nde psikoloji profesörü ve Ekolojik Sinirbilim Laboratuvarı'nın başkanıdır. Türler arasında duygu, empati ve karar vermenin evrimsel nedenlerini araştırıyor.
2002 yılında o ve ünlü primatolog Frans de Waal Hayvanların empatisi üzerine ufuk açıcı bir çalışma yazdı ve 2022'de başlıklı bir kitap yazdı. Fedakar Dürtü: Neden Başkalarına Yardım Etmeye Yönlendiriliyoruz?. Stephanie, seni aramızda görmek çok güzel. Hoş geldin.
stephanie PRESTON: Harika. Beni kabul ettiğin için teşekkürler.
- LEVİN: Bu konu hakkında konuşmaktan heyecan duyuyoruz. Sanırım hepimiz bir düzeyde fedakarlık kavramına aşinayız ama bir bilim insanı olarak bunu nasıl tanımlarsınız?
PRESTON: Evet. Bunu kendinize cari bir maliyetle başkasına yardım etmek olarak tanımlıyorum. Ve bu mevcut maliyetin dahil edilmesi gerçekten önemlidir, çünkü siz farkında olsanız da olmasanız da, evrimsel olarak uyum sağlayan her şeyin uzun vadede bir faydası vardır.
- LEVİN: Peki, fedakarlığı özveriden, empatiden ve ahlaktan ayırıyor musunuz? Bunlar sadece birbiriyle ilişkili terimler mi?
PRESTON: Kesinlikle hepsi birbiriyle ilişkilidir, ancak biraz farklı anlamları ve onları anlamamız gereken yolları vardır. Empati daha çok başkalarının duygularını paylaşmak gibidir. Bir başkasının nasıl hissettiğine dikkat ederken onun duygularını yakaladığınız bilinçli ya da bilinçsiz bir düzeyde olabilir.
Bu sizin fedakar olmayı istemenize neden olabilir. Sıkıntılı birini gözlemliyorsanız, bu sizin biraz sıkıntılı hissetmenize neden olabilir veya farkında olsanız da olmasanız da beyninizin sıkıntı hissini işleyen kısmını harekete geçirebilir. Ve bu sizi onların durumu hakkında bir şeyler yapmaya, bu olumsuz etkiyi hafifletmeye motive eder.
Yani empati fedakarlığa yol açabilir, ancak insanların bu empatiyi aşmadan bile başkaları için bir şeyler yaptığı birçok zaman vardır. Ve işte bu Fedakar Dürtü yaklaşık. Çaresiz bir yavruya oldukça benzeyen durumlarda, bu bakım verme dürtüsünü, uyarlanabilir ve üreme başarımıza katkıda bulunacak şekilde nasıl geliştirdik.
- LEVİN: Peki bunu özveriden mi ayırırsınız, yoksa bunların birbirinin yerine geçebileceğini mi söylersiniz?
PRESTON: Bu, insanların gerçekten özverili olup olmadığını bilmek istediği için kullanmamayı tercih ettiğim bir kelime. Bazı insanlar bunun hakkında konuşmaya çok zaman harcamak istedikleri için gerçek fedakarlık diye bir şey var mıdır? Ve bununla "gerçekten özverili" demek istiyorlar, sanki oyunda hiçbir cildiniz yokmuş gibi, bu size yardımcı olamaz. Hatta kendinize zarar verebilir ve yalnızca diğer bireye fayda sağlayabilir.
Ancak biyolojik bir mercek düşünürseniz, her şeyin yakın ve uzun vadede bir çeşit uyarlanabilir değeri vardır. Ve birbirimiz için gerçekten bir şeyler yaptığımız ve bunu yaparken öldüğümüz zamanlar çok nadirdir. Ama genellikle bir faydası vardır. Benimle paylaşıyorsun; Daha sonra tekrar sizlerle paylaşacağım. sana yardım ediyorum; kendimi iyi hissetmemi sağlıyor. Bu, beynin ve vücudun yardım etmek için nasıl geliştiğinin bir parçası. İyi hissettiriyor ve bu kötü bir şey olmamalı. Bu, sinir sistemimizde hepimizin daha iyi insanlar olmamıza ve bir başkası için bir şeylerden vazgeçerek iyi hissetmemize yardımcı olan gerçekten harika bir tasarımdır.
Bu yüzden bunu karalamak istemem. Ancak bazen insanlar özveriden bahsederse, kendinizi iyi hissetmenizi bile istemezler. Toplumumuzun hayırseverliğe bu şekilde değer vermesi iyi bir şey değil mi? Yani bunların hepsinin olumlu olduğunu düşünüyorum, oysa bencillikten endişe duyan biri bunları olumsuz olarak görüyor.
- LEVİN: Şimdi, sizce tür olarak gerçekten fedakar mıyız?
PRESTON: Ah, elbette. Evet. Her gün küçük yollardan devasa yollara. Koordineli kalmamıza yardımcı olmak ve bu hayatta başarılı olmak için ihtiyaç duyduğumuz tüm faydaları bize sağlamak için özgeciliğe dayanan bir sosyal türün parçası olduğumuzu düşünüyorum.
- LEVİN: Türler arasında fedakarlık gösterme konusunda benzersiz miyiz? Bu diğer memelilerle paylaştığımız bir şey mi? Ya da memeli olmayan diğer türler?
PRESTON: Evet, hiç de benzersiz değil. Kitapta ve Frans de Waal ile yaptığım çalışmalarda bunun hakkında çok konuştuk. Belki de benzersiz olan şey, insanların oturup bunun hakkında düşünme şeklidir ya da artıları ve eksileri hakkında gerçekten uzun süre düşünmek istemeleridir. Bu muhtemelen başka bir türün yaptığı bir şey değil.
Ama kitabım Fedakar DürtüBu nörobiyolojik sistemin diğer türlerle, özellikle de diğer memelilerle ortak noktası şu: yavrulara bakmak için gelişti. Savunmasız birini görüyorsunuz; acil bakıma ihtiyaçları var; nasıl vereceğini bildiğin yardımdır bu. Ve özellikle de onlara bağlıysanız veya onlara aşinaysanız, hemen müdahale etme ve yardım etme içgüdüsüne sahip olursunuz.
Elbette diğer türlerle paylaştığımız içgüdüsel bir fedakarlık biçimi. Hatta memeli olmayanlarda bile fedakarlık gösteriyorlar. Karıncalarda bile fedakarlığı görebilirsiniz. Beyindeki mekanizmanın aynı olup olmadığından henüz emin değiliz. Bu yüzden hayvanlar aleminde düşünmek ilginç.
- LEVİN: Evet, biyolojik olarak kendilerini besleyemeyecek şekilde evrimleşmiş bir asker karıncayı beslemek zorunda kalan işçi karıncanın hikayesini hatırlıyorum.
PRESTON: Evet, onların türü gerçekten katı bir hiyerarşik yapı içerisinde bu tür yardımlara bağımlıdır. Ve bu türler için de mantıklıdır - aynı zamanda arılar gibi - çünkü aslında diğer bireylerle daha akrabasınız. Dolayısıyla, genleri paylaştığımızda buna "kapsayıcı uygunluk" adını verdikleri sürekli olarak gösterilmiştir. Fedakarlığı mantıklı ve uyarlanabilir hale getirir. Çünkü size yardım edersem ve ortak genlerimiz varsa, ortak genlerimize yardım etmiş olurum ve dolayısıyla davranış gen çizgisinde devam eder. Bu hem insanlar hem de arılar ve karıncalar için geçerlidir.
- LEVİN: Yavruların geri getirilmesi olgusunu ve bunun işinizle nasıl bağlantılı olduğunu açıklayabilir misiniz?
PRESTON: Evet. Kariyerimin başlarında, çiftleşen ve yavrularına birlikte bakan türler olan tek eşli tarla fareleri üzerinde bazı çalışmalar yaptım. Dişiler ve erkekler aynı partnere bağlı kalırlar. Ve böylece insanlar bunun nörobiyolojisine ilgi duydular. Ve çiftleşme eyleminin beyinde bu tür hormonlar ve değişiklikler zincirini serbest bıraktığı ortaya çıktı. Hamilelik ayrıca beyninizdeki ve vücudunuzdaki hormonları da değiştirir.
Ve bu hormonlar bizi ailemizdeki bireyleri koruma ve onlarla ilgilenme isteğine yönlendiriyor. Böylece çiftleşen erkekler ini davetsiz misafirlerden korur. Ve dişiler, izole olduklarında doğurdukları yavruları geri alıyorlar ya da bizim duymayabileceğimiz ama kendilerinin duyabildiği bu tiz, sıkıntılı sesleri duyuyorlar. Ve böylece içgüdüsel bir geri getirme tepkisi var. Ve bu sadece hamile kadınlarda geçerli değil. Geri alma tepkisini gerçekleştirmek için çiftleşmemiş erkek veya dişileri alabilirler.
- LEVİN: Şimdi bu hormon akışından bahsettiniz. Bu hormonların bir sonucu olarak beyinde kalıcı bir nörolojik değişiklik mi oluyor, yoksa hormonların salgılandığı süre boyunca geçici mi?
PRESTON: Muhtemelen her ikisi de. Örneğin kemirgenlerde, neredeyse alışamayan yavruları geri almak için bu süper yoğun ihtiyacı gösteriyorlar. Sırf bu hormonlar tarafından kilidi açıldığı ve gelişimin bu aşamasında çok önemli olduğu için bunu saatlerce tekrar tekrar yapacaklar. Yani bu gerçekten yoğun tepki zamanla azalabilir. Doğum yapan bir dişinin iki odacıkla karşı karşıya olduğu gerçekten ilginç çalışmaları var. Birinde kokain var, birinde yavru var, yavruyu onlar seçecek.
- LEVİN: (gülme) Kokain sevdiklerinden emin miyiz?
PRESTON: Aslında kokaini sevdiklerine eminiz çünkü bağımlılık için sadece bununla ilgili çalışmalar yapıyorlar. Ancak insanlarda başka çalışmalar da var. İnsan babaları doğum sürecinden geçmezler ama aynı zamanda deneyimlerle de değişirler. Bu nedenle, bir bebeğin ağlamasını duyduğunuz ya da sıkıntıya tepki vermeniz gereken deneyler yapıyorlar. Ve baba olan erkekler, baba olmayanlara göre bedenleri ve davranışları açısından daha empatik tepki veriyorlar.
Bu deneyimleri bir kez yaşadıktan sonra bunu unutamazsınız. Ve beyniniz bu davranışları, uygun olduklarında yapmaya, nasıl doğru şekilde yapılacağına alışmıştır. Yani ne yapacağınızı bilmek için bir sisteminiz olduğunda her zaman içgüdülerinize güvenmeniz gerekmez.
- LEVİN: Bunlardan bazıları, her şeyin bir düzen içinde olduğu klasik evrimsel biyoloji kavramıyla çelişiyor gibi görünüyor. sadece bencil hayatta kalma hakkında. Sanırım uzun vadede bu tür bir evrimin fedakar olması ve gençleri koruması yönünde neden evrimsel bir baskı olacağını iyi açıkladınız. Evrim teorisindeki bencillik hakkındaki eski görüşlerle sizinkiler arasında bir fark görüyor musunuz?
PRESTON: Evet, sanırım uzun zamandır bireyle akraba olmanın fedakarlığı mantıklı hale getirdiğini ve bunun türler arasında meydana gelebileceğini ya da bir hediyeyi geri alabileceğiniz zaman birine vermenin mantıklı olabileceğini uzun zamandır biliyorlar. Buna karşılıklılık diyorlar. "Sana yapmalarını istediğin şeyi başkalarına da yap" hayvanlar aleminde ve insanlarda işe yarayan bir şeydir.
Ancak bence burada benzersiz olan şey, bu özelliklerin tamamen yabancılara karşı davranışları teşvik edecek şekilde bir araya gelmesi. Kahramanca bir kurtarma örneğini ele alalım. Yanan bir bina görürseniz veya birisi hızla akan sulara düşerse, bu duruma dahil olmak kişisel sağlığınız için büyük bir risk oluşturur ve onlara neredeyse özellikle bir yabancıya yardım ettikleri için kahraman diyoruz.
- LEVİN: Ve biz bu hikayelere hayran kalıyoruz. Şaşırdık.
PRESTON: Kesinlikle. İşte bu yüzden dikkat çekicidirler. Kime ve ne zaman müdahale etmemiz gerektiği konusunda bu inançlara sahibiz ve bu müdahaleyi alan pek çok insan Carnegie Kahramanlık Madalyası aslında süreç sırasında ölür. Ancak yerleşik bir sisteminiz var: Savunmasızlar; kendilerine yardım edemezler; yardım hemen gelmeli; ve ne yapacağımı biliyorum. Bunu yapabileceğimi tahmin ediyorum.
Beyniniz motor davranışları hakkında tahminlerde bulunma konusunda gerçekten iyidir. Eyleminiz zamanında onlara ulaşacak mı? Onları kaldırabilecek kadar güçlü müsün? Yangın felaket seviyelere ulaşmadan dışarı çıkabilecek misiniz? Yani beyniniz bu tahminleri çok hızlı bir şekilde yapar ve tüm bu bilinçli işlemlere ihtiyaç duymaz. Pek çok insan araştırmacısı yalnızca çok zeki olduğumuz için fedakarlık yapabileceğimizi düşünmek istiyor. Ancak bu sinir sistemini ve kapasitesini diğer türlerle paylaştığımızı düşünüyorum. Ve bunun bilinçli olarak düşünülmesine gerek yok.
- LEVİN: Bu çok ilginç. Fedakarlık dürtüsünün bir bakıma eski beynimizin, yani insan öncesi beynimizin bir parçası olabileceğinden bahsettiniz. Beynin hangi bölümlerinin bu işe dahil olduğu hakkında spesifik olarak konuşabilir misiniz?
PRESTON: Elbette. Bakım vermeye geçişte beynin belirli bölgelerinin rol oynadığını biliyoruz. Örneğin, dopamin reseptörleri ve oksitosin reseptörleri açısından zengin olan striatum, yavrulara bakma ve çiftleşme sürecinden ve bu arada kokainden etkilenir. Ödüllendirici olacağını tahmin ettiğiniz için onlara yaklaşmak istersiniz.
Çocuğa yaklaşırsınız çünkü bunun sizi iyi hissettireceğini tahmin edersiniz ya da birisine verirsiniz çünkü onun sizi iyi hissettireceğini tahmin edersiniz. Ve aslında bunu yapmak için bilinçli farkındalığa ihtiyacınız yok. İnsanlarla beyin görüntüleme çalışmaları yaparlarsa ve size daha soyut bir şey yapmanıza (bir amaç için para bağışlama) izin verilirse, yine de aynı beyin bölgesiyle ilgileniyorsunuz demektir.
Türler arasında, striatum gibi bir beyin bölgesinin etkilenmesi açısından ortak bir nokta var. Hipotalamus da bu dönemlerdeki hormonal değişimlerle ilgilenen küçük, eski bir yapı gibidir. Ve tabii ki korteksiniz de işin içine girebilir. Genellikle bilinçli olarak farkında olduğumuz prefrontal aktiviteye sahip olabilirsiniz, ancak bu zorunlu değildir. Bence anahtar bu.
- LEVİN: Sanırım birisi yanan bir binaya doğru koşarken beyin taraması yapamazsınız, ancak bu tür alanların çatışma içinde olup olmadığını veya birinin diğerine nasıl galip geldiğini anlamanın bir yolu olup olmadığını söyleyebilir misiniz?
PRESTON: Evet, bu harika bir soru. Amigdala aslında bu yaklaşmaya karşı kaçınma sisteminde bir dönüm noktasıdır. Yani kemirgenlerde amigdala aktive olacak ve aşinalık yoksa, hormonlar uygun değilse ve koşullar uygun değilse korku ve kaçma gibi kaçınma tepkileri üretecektir. Ve eğer yüzemediğiniz için akan sulardan korkuyorsanız, amigdalanız kaçınma sistemine yönelecek ve siz de suya atlamak istemeyeceksiniz.
Ancak koşullar uygunsa ve hormonlarınız varsa veya bireye bağlıysanız, kendinizi güvende hissediyorsanız, eylemi zamanında yapabileceğinizi düşünüyorsanız, amigdala farklı alanlara projeksiyon yaparak yaklaşma motivasyonunu üretir. Yani her iki durumda da amigdala söz konusudur. Sadece korku sırasında söz konusu değildir. Bu tür duygusal yaklaşım sistemi sırasında da devreye giriyor.
- LEVİN: İlginç. New York City'de genç bir adamın sara krizi geçirip metro raylarına düştüğü metro kahramanı hakkında konuştuğunuzu duyduğumu hatırlıyorum. Hikayenin geri kalanını anlatmana izin vermeliyim. Çok ikna edici.
PRESTON: Evet, gerçekten harika bir hikayeye benziyor. Genç adam nöbet geçirdi ve platformdaki herkes buna tanık oldu, onun tıbbi bir krizde olduğunu biliyorlardı. Sonra genç adam raylara düşer ve iki genç kızıyla birlikte orada duran adam Wesley Autrey'dir ve tren yaklaşmaktadır ve o, kolaylıkla hayatına son verebilecek bir anlık bir karar verir.
Arabaya atladı ve söylediğimiz gibi beyni, tren çok yaklaştığından, yeterince güçlü olsa bile adamı dışarı çıkaracak vakti olmadığını tahmin edebiliyor. Yaptığı şey, genç adamı rayların arasında düzleştirip üzerine koymak ve ona "Her şey düzelecek" diyerek onu yerde tutmak. Sonra tren üzerlerinden geçiyor ve geriye sadece bir santimetre boşluk kalıyor.
Böylece trenin altına sığma konusunda çok hızlı ama bir o kadar da isabetli bir karar verdi. Bunun da onun dar alanlardaki deneyimiyle ilgili olabileceğini düşünüyorlar. Denizaltılarda ve sendika inşaat işlerinde çalışıyordu. Ancak rasyonel bir bakış açısıyla, olaya dahil olmak berbat bir fikirdi ve kolaylıkla hayatına son verebilirdi.
İki küçük kızıyla birlikteydi, bu yüzden genel kondisyonu iyileşmek yerine daha da kötüleşirdi. Ancak bu motor sistemi aslında çok doğru bir tahminde bulundu ve bunlar gerçekten çaresiz bir çocuğa benzeyen ön koşullardı çünkü genç adam bu durumda gerçekten kendine hakim olamıyordu ve bunu herkes biliyordu. Bu, içinde bulundukları kötü durumdan sorumlu olduğunu düşündüğümüz ve sonra onlara yardım etmek isteyip istemediğimizden emin olamadığımız biri hakkında bir yargılama çağrısı yapmamız gibi bir yargılama çağrısı değildi. Acildir ve yardımımıza ihtiyaç duyduklarından eminiz ve bunu yapabileceğimizi düşünüyoruz.
- LEVİN: Bahsettiğiniz fiziksel motor hazırlığının harika bir örneği var. Tipik bir evrimsel perspektiften bakıldığında bunun mantıklı olmayabileceğini çünkü çocukları orada olduğunu, onları savunmasının daha büyük olacağını ve kendi hayatta kalmasının onlar için önemli olduğunu söylüyordunuz. Ancak aynı zamanda, anekdotsal olarak tüm bu hormonların devreye girmesi fikriyle, ebeveynlik hormonuyla veya bakım verme hormonlarıyla da ilişkili görünüyor.
Başkaları bunu yapmasa da herkesin dehşete kapılması da ilginçtir. Yani insan beyninde harekete geçemesek bile umursamamızı sağlayan bir şey var.
PRESTON: Doğru, bu da empati bileşeni. Beynimizin diğer insanların duygularını ve acılarını işleme şekli, duyguları ve acıyı hissettiğimiz kendi beyin alanlarımızı harekete geçirmeye dayanır. Bu yüzden hoşumuza gitse de gitmese de başka birinin acı çektiğini gözlemlemek bizim için zordur. İnsanlar belki de dikkatlerini yönlendirdikleri yeri değiştirme, başka tarafa bakma, yardım etmek istemiyorlarsa ya da dahil olamıyorlarsa olaydan sonra kendilerini haklı çıkarma konusunda oldukça başarılı olmuşlardır. Ama birinin acı çekmesini ya da incinmesini izlemek zorunda kalırsanız bu gerçekten zordur.
- LEVİN: Hemen geri döneceğiz.
[Reklam ekleme molası]
- LEVİN: “Neden Sevinci”ne tekrar hoş geldiniz.
Ayrıca, insanların bir başkası için ne kadar acı çektiğiyle alakalı olan grup içi ve grup dışı etki gibi şeyleri de tartıştınız. Grup içi/grup dışı etkisini bizim için biraz ayırabilir misiniz?
PRESTON: Evet. Örneğin, birini beyin tarayıcısına yerleştirirsiniz ve sonra diyelim ki parmağınıza bir iğne batırırsınız ve acı verir. Bu bölgeler, ön singulat ve ön insula gibi, o ağrı hissini, tüm bunların öznel olumsuz duygusunu temsil eden bölgelerdir. Ve sen acı çektiğinde bunlar yanacak. Ama sonra, diyelim ki bir videoda ya da başka birinin parmağına iğne battığını gözlemlerseniz, o zaman o alanlar da aydınlanır. Bu, diğer insanların duygularını paylaştığımızın bir kanıtı gibi çünkü acıyı hissetmek için kullandığımız beyin alanlarının aynılarını, diğer insanların acısını işlemek için de kullanıyoruz.
Ama sonra bilim insanları size benzer veya sizden farklı birinin acısını gösterdikleri ilginç şeyler yaptılar. İlk çalışmalardan birinde Çinli yüzler ile Çinli olmayan yüzler vardı ya da öyleydi; bunlar sizin futbol takımınızdan ya da rakip futbol takımından. Grup içi/grup dışı birçok farklı yolla yapabilirsiniz, ancak o anda bu özelliği vurguladığınız sürece, insanların beyinlerinde dış gruba karşı önemli ölçüde daha düşük paylaşılan ağrı tepkisi olur.
Ve bu sadece diğer taraftan oldukları için onlara yardım etmemeye karar vermemiz gibi bir durum değil. Aslında beyniniz aynı derecede tepki vermiyor gibi.
Ve bugün dünyada siyasette bu grup içi önyargılara dayanan pek çok güç var. Ve eğer bunlardan bazılarını azaltmak istiyorsak, bunun nedenini bulmamız gerekiyor ve benim empati modelim dikkat üzerine odaklanıyor. Kendi grubumuzdan olmayan birine, özellikle de acıya ortak olmak istemiyorsak, çok fazla ilgi göstermek istemeyiz.
- LEVİN: TV'de şiddete maruz kalmak kadar önemsiz bir şey olsa bile, çok fazla şiddete maruz kalarak bir tür empatik acıya karşı aşılanabileceğimiz fikrinin haklı olduğunu düşünüyor musunuz?
PRESTON: Kesinlikle. Bir örnek olarak, geçimini sağlamak için ağrı enjeksiyonu yapan bir anestezi uzmanına götürdüğünüz ve onlara başka birisinin iğne yaptığı videoları izlettiğiniz ve tepkilerinin çok daha az olduğu araştırma çalışmaları yaptılar. Çünkü onu defalarca görmekle kalmıyorlar, aynı zamanda olumlu bir amacı olduğunu da biliyorlar.
Yani beyninizin deneyime alışabileceğini ve durumun amacına göre de değiştiğini biliyoruz. Eğer bağlam içerisinde düşman olduğunuz gerçeğini vurguluyorlarsa, çok daha büyük bir tepki alacaksınız, ancak eğer vurguluyorlarsa, siz ve ben farklıyız, ancak paylaştığımız bu ortak noktamız var. , o zaman cevabınız daha empatik olacaktır. Bu yüzden hepimizin paylaştığı ortak insanlık üzerinde çalışmamız gerektiğini düşünüyorum.
- LEVİN: Şimdi, bir kültür olarak, bir toplum olarak, fedakarlık potansiyelini, bir dizi yol gösterici ilkeyi veya toplumumuzu kalıcı olarak daha iyi hale getirecek bir felsefeyi artırmak için yapabileceğimiz şeyler olduğunu düşünüyor musunuz?
PRESTON: Evet, bu harika bir soru. Sonuçta istesek de istemesek de küresel bir toplumuz. Hepimiz mallar, hizmetler, enerji ve yiyecek açısından birbirimize bağımlıyız. Ve dünyanın öbür ucunda acı çeken bireyler uzak görünüyor. Ve onlar hakkında pek bir şey bilmiyoruz. Onların mücadelesi hakkında pek bir şey bilmiyoruz. Günlük yaşamlarının nasıl olduğu hakkında pek bir şey bilmiyoruz. Sadece bir sorun olduğunu duyuyoruz.
Ama beyniniz aciliyet için gelişti. Beyniniz o kişinin tam karşınızda olması için gelişti, acıyı görebiliyorsunuz ve yardım etmek için bir şeyler yapabileceğinizi hissediyorsunuz.
Bu yüzden, bunun daha iyi olması için, diğer kültürlerden insanlarla daha fazla etkileşime girmemiz gerektiğini düşünüyorum; onların bize ne açıdan benzediğini, bu küresel toplumda nasıl birbirimize bağımlı olduğumuzu ve buna yardımcı olmak için ne yapabiliriz? etkili görünüyor mu?
Yetenekli olduğunuzu ve işe yarayacağını düşünmediğiniz sürece harekete geçemezsiniz; bu, beyninizin üstü kapalı olarak hesapladığı bir şeydir. Ve eğer biri sizden bir amaç için bağış yapmanızı isterse ve siz de durumun umutsuz olduğunu düşünüyorsanız, o zaman harekete geçmek için ilham alamayacaksınız. Dolayısıyla, insanların dahil olabileceği, yapılabilir ve ulaşılabilir hissettiren yollar olmalı.
- LEVİN: Bu teorilerden bazılarını bu kadar büyük ölçekte bilimsel olarak gerçekten test edebilmemizin yolları var mı?
PRESTON: Bu konuda zaten bazı araştırmalar var. Tanımlanabilir mağdur etkisine sahiptirler; krizdeki tek bir kişiyi gözlemlerseniz, soyut bir gruba kıyasla para bağışlama olasılığınız daha yüksektir. Veya, aşina olmadığınız gruplara kıyasla, bir şekilde bağlı olduğunuz gruplara para bağışlama olasılığınız daha yüksektir. İnsanların durumu daha iyi anladıklarında daha fazla verdiklerini biliyoruz ve birçok araştırma, insanların öz-yeterlik hissettiklerini ve işe yarayacağını düşündüklerinde harekete geçme olasılıklarının daha yüksek olduğunu gösteriyor.
Seyirci etkisi üzerine pek çok araştırma var ki bu da tam tersi, biz yardımcı olmuyoruz; günü kurtaracak olanın biz olmadığımızı düşündüğümüzde, bunu muhtemelen başka birisi yapmalı ve ben de bunu yapmalıyım. Cevap verirsem ne olacağı konusunda endişeleniyorum. Şu anda üzerinde çalıştığım şey, başka birinin yerinde olmanın nasıl bir şey olduğuna dair duygusal anlayışınızı anlamak için bizim gibi olmayan insanların anlatılarını kullanmanın yollarını düşünmek.
- LEVİN: Peki bu çalışma bilimsel olarak nasıl yürütülüyor? Beyne ve hormonlara mı bakıyorsunuz?
PRESTON: Örneğin, eğer grup dışı bir kişinin hikayesini çok daha ayrıntılı bilgiyle okursanız, onların içinde bulunduğu kötü durumla empati kurma olasılığınızın daha yüksek olduğunu gösteren araştırmalar var. Bu siyasi bağlamlarda insanların savunması artıyor. Eğer sanatın içinden geçerseniz, savunma duvarının etrafından ilginç, lezzetli ve kendinizi güvende hissedeceğiniz şekillerde geçebilirsiniz. İnsanlar hâlâ öğreniyor ve beyinleri, diğer bireylerin bağlamına dair bir anlayış geliştiriyor; bu, onların durumunu anlamak, empati kurmak ve yardım etmek istemek için çok önemli.
- LEVİN: Peki, fedakarlık ve empati üzerine yapılan bu çalışmaların ahlak, hatta adalet sistemi veya ceza sistemi gibi soruları nasıl etkileyebileceğini düşünüyorsunuz?
PRESTON: Evet. Pek çok insanın insan ahlakı üzerine çalıştığını düşünüyorum ve bu araştırmaların çoğu, diyelim ki, fonları nereye tahsis edeceğimiz, kime yardım edeceğimiz ya da birisinin zor durumda olduğu bir durumda harekete geçip geçmeyeceğimiz konusunda verdiğimiz bilinçli kararlarla ilgili. tehlike. Ama bana göre en önemli şey, diğer insanların duygularını hissetmeye, birbirine bağımlı olmaya ve sadece temel hayatta kalma için birbirlerine yardım etmeye ihtiyaç duymaya dair bu temel mekanizma olmadan, ahlaka sahip olabileceğinizi düşünmüyorum.
Yoksa dişsiz ahlak gibi değil mi? Hayatımızda ahlaka anlam ve önem kazandıran şey budur. Örneğin bazı insanlar empatinin kötü olduğunu, empati kullanmasaydık daha iyi kararlar vereceğimizi ve daha fazla insana yardım edebileceğimizi iddia etmek istiyorlar.
Ama bana göre bu ayrılamaz çünkü başlangıçta empati sahibi olmasaydınız, kaç kişiye yardım ettiğinizi umursamanın bir anlamı olmazdı. Ve bazen bu duygusal çekimin dışına çıkıp uluslararası yardımın nereye gitmesi gerektiği konusunda rasyonel seçimler yapmanız gerektiğini anlıyorum. Ancak sonuçta, diğer türlerle paylaştığımız bu temel yapı taşı olmasaydı, ilk etapta bu yardımı sağlamayı umursamazdık.
- LEVİN: Merak ediyorum, eğer daha fedakar bir hayvan olarak gelişmeye devam etseydik nasıl olurdu? Bu geleceğe, daha fedakar türlere nasıl görünürdük? Peki bize nasıl görünürlerdi? Ahlaki ve adil olduğunu düşündüğümüz şeyler onları dehşete düşürebilir.
PRESTON: Tarihin ilginç yanı da bu, değil mi? Tarih boyunca geriye dönüp baktığınızda şöyle diyebilirsiniz: “O zamanlar yaptığımız şey dehşet vericiydi. Şimdi bunu yapmıyoruz." Ama o zaman geleceğin insanları şu anda yaptığımız şeylere bakacak ve dehşete düşecekler ve biz bunların tamamen normal olduğunu düşünüyoruz.
Geçen gün biri bana, devlet okulundaki öğretmenlerin, öğrencilere kızdıklarında fiziksel olarak saldırgan olmalarına izin verildiğine dair bir hikaye anlattı. Ve şimdi birisi birini kara tahtaya çarpsa dehşete düşerdik. Derhal işten atılırlardı. Ancak o zamanlar çocukları hizada tutmanın akıllıca bir oyun olduğu düşünülüyordu.
Tarih bize ahlaki olarak düşündüğümüz şeyin tamamen objektif olmadığını ve bunun kültürden ve etrafımızdaki insanlardan öğrendiğimiz inançlarımızdan etkilendiğini söylüyor. Ama bana göre gelecekte ideal olan, diğer türler ve doğanın kendisi de dahil olmak üzere dünyanın her yerindeki insanların ortak insanlığını anlamaktır. Doğanın doğal bir değere sahip olduğunu düşünmeniz yardımcı olur. Başka bir ülkenin mültecilerine ortak insanlığa sahip olduklarını düşünüyorsanız yardım etmiş olursunuz ve kolaylıkla böyle bir duruma düşebilirsiniz.
- LEVİN: Peki sizin bakış açınıza göre bu çalışmada fedakarlık adına geriye ne kaldı? Ne yapılması gerekiyor?
PRESTON: Gerçek dünyada çözülmesi gereken bazı temel uygulamalı sorunlarımızın olduğunu düşünüyorum. Bence bu noktada çok fazla uzmanlığımız var ve insanların ne zaman empati hissettiklerini, ne zaman yardım etmek istediklerini biliyoruz. Ancak bunu bu kriz zamanlarında, küresel ve yerel olarak Amerika'daki kendi partizan siyasetimizde göremiyoruz.
Benim için ne kadar ütopik bir vizyon, insanların nihayet farklı kültürlerden, ırklardan ve durumlardan insanlarda kardeşliği görebildikleri, öyle ki birbirimize bağlı olduğumuzu hissetmek istediğimiz ve birlikte çalışırsak herkesin bunu başarabileceğini anlamak istediğimiz bir vizyon olurdu. hayatta kalmak.
Hatta bunun hayvanlara ve doğal çevreye de uygulanmasını istiyorum. İklim krizi döneminde, çevrenin kendisinin doğal bir değere sahip olduğunu düşünebilmemiz gerekiyor. Hatta insanların mutluluğu doğada vakit geçirdiklerinde daha yüksek oluyor ve insanların köpeklerinin gözlerine baktıklarında oksitosin salgılanıyor ve onlar da bildiğimiz ama henüz tam olarak uygulayamadığımız bu iç içe geçmiş sistemin bir parçası. ve bu benim gelecek için hayalim olurdu.
- LEVİN: Fedakarlık araştırmasını, insanları iklim kriziyle daha fazla ilgilenmeye nasıl teşvik edebileceğimize dair anlayışımıza uygulama fikrinin gerçekten oldukça etkileyici olduğunu düşünüyorum. Peki bunu nasıl yapacağız?
PRESTON: Kesinlikle haklısın. İklim krizi, insanların empatiye dayalı fedakarlık hissetmesini istiyorsanız ne yapmamanız gerektiğine dair mükemmel bir vaka çalışması gibidir çünkü soyuttur. Bizden çok uzakta. Sorun çok büyük görünüyor. Bu konuda bir şey yapabileceğimizi düşünmüyoruz. Ne yapacağımızdan emin değiliz. Nasıl çalıştığını tam olarak anlamıyoruz. İnsanlar çoğu zaman Dünyanın büyük, güzel ve kalıcı olduğu konusunda hemfikirdir. Bu kalıcılığa ve güce sahip ve bizi önemsiyor. Ve bu fedakar yardıma ilham vermeyecek.
Dünyanın savunmasız olduğunu düşünen insanları, doğal olarak Dünya'nın savunmasız olduğunu düşünmeyen insanları ayırdığınız çalışmalar yaptık. Ve insanlar bunun savunmasız olduğunu düşündüklerinde daha fazla yardım etmek istiyorlar. Geçmişte çok fazla şey sadece korkuya odaklanmıştı. Ve korkunun da yeri var. Bazen korkmanın etkili olabileceğini gösteren yeni araştırmalar var. Ancak eğer bu sevgiye ve takdire sahipseniz ve kırılganlığın, kırılganlığın ve güzelliğin birleşimini anlarsanız, işte o zaman insanlar gerçekten harekete geçmek ister.
- LEVİN: Büyüleyici. Bazı konuklarımıza sormak istediğimiz bir soru var: Araştırmanız size ne keyif veriyor?
PRESTON: Aslında araştırmamın orijinal kaynağı olan diğer türler hakkında bilgi edinmeyi seviyorum. Ben sadece diğer türlerin son derece ilginç olduğunu düşünüyorum çünkü çok fazla aynı şey var, ancak bazen bir tür hakkında, özellikle de memeli olmayan, bilmediğiniz veya sizi gerçekten çılgınca yapan şeyler hakkında bilgi edinirsiniz. Sinir sistemlerinin davranış üretebileceği tüm olası yolları bir kez daha düşünün.
Karıncalar gibi: Bir olta telinin altında sıkışıp kalmış bir karıncayı kurtarabilirler. Ve sıkışıp kalan bu karıncayı kurtarmak için çok çalışacaklar. Sadece ezberci motor davranışlar yapmıyorlar. Sanki oradan geçiyorlar, arkadaşları bu tel parçasının altında ve onu çıkarana kadar çok çalışıyorlar. Fareler de kafeslerde aynı şeyi yapacaktır. Ve umarım insanlar, bu konuda yapabilecekleri bir şeyler olduğunu hissettikleri bir durumda bunu yaparlar.
Bu yüzden gerçekten beyindeki ortak noktalarla ilgileniyorum. Ve bu konuda giderek daha fazla şey öğrenmeyi seviyorum. Çünkü nereye baksanız aynısı var, biraz farklısı da var değil mi? Bu yüzden bize denir Ekolojik Sinirbilim LaboratuvarıÇünkü başka türdeki bir beyin temelde aynı parçalara sahiptir. Ancak genetik kodda veya belirli reseptörlerde veya davranışı o türün ortamına uyum sağlayacak şekilde ayarlayan reseptör konumlarında her zaman küçük değişiklikler olur. Doğanın bu kadar ustaca olması beni gerçekten büyüleyebiliyor.
- LEVİN: Bilim yapmak eğlencelidir.
PRESTON: Sandalyemden evet öyle. Öyle hissettiriyor.
- LEVİN: Stephanie Preston ile fedakarlığın evrimsel, nörolojik ve davranışsal temelleri hakkında konuşuyoruz. Stephanie, bugün bize katıldığınız için çok teşekkür ederiz.
PRESTON: Beni kabul ettiğin için teşekkürler. Çok büyük bir zevkti.
[Tema çalınıyor]
- LEVİN: “Neden Sevinci” bir podcast'tir Quanta Dergisi, Simons Foundation tarafından desteklenen editoryal olarak bağımsız bir yayın. Simons Vakfı'nın finansman kararlarının, bu podcast'teki veya diğer yayınlardaki konuların, konukların veya diğer editoryal kararların seçimi üzerinde hiçbir etkisi yoktur. Quanta Dergisi.
"Neden Sevinci"nin yapımcılığını üstleniyoruz PRX Yapımları. Yapım ekibi Caitlin Faulds, Livia Brock, Genevieve Sponsler ve Merritt Jacob'dan oluşuyor. PRX Productions'ın baş yapımcısı Jocelyn Gonzales. Morgan Church ve Edwin Ochoa ek yardım sağladı. İtibaren Quanta Dergisi, John Rennie ve Thomas Lin, Matt Carlstrom, Samuel Velasco, Nona Griffin, Arleen Santana ve Madison Goldberg'in desteğiyle editoryal rehberlik sağladı.
Tema müziğimiz APM Music'ten. Julian Lin podcast adını buldu. Bölümün çizimi Peter Greenwood'a, logomuz ise Jaki King ve Kristina Armitage'a aittir. Columbia Gazetecilik Okulu'na ve Cornell Yayın Stüdyolarından Burt Odom-Reed'e özel teşekkürler.
Ben sizin ev sahibiniz Janna Levin'im. Bizim için herhangi bir sorunuz veya yorumunuz varsa, lütfen bize e-posta gönderin: . Dinlediğin için teşekkürler.
- SEO Destekli İçerik ve Halkla İlişkiler Dağıtımı. Bugün Gücünüzü Artırın.
- PlatoData.Network Dikey Üretken Yapay Zeka. Kendine güç ver. Buradan Erişin.
- PlatoAiStream. Web3 Zekası. Bilgi Genişletildi. Buradan Erişin.
- PlatoESG. karbon, temiz teknoloji, Enerji, Çevre, Güneş, Atık Yönetimi. Buradan Erişin.
- PlatoSağlık. Biyoteknoloji ve Klinik Araştırmalar Zekası. Buradan Erişin.
- Kaynak: https://www.quantamagazine.org/how-did-altruism-evolve-20240215/
- :vardır
- :dır-dir
- :olumsuzluk
- :Neresi
- ][P
- $UP
- 2022
- a
- Yapabilmek
- Hakkımızda
- hakkında
- yukarıdaki
- ÖZET
- doğru
- elde
- karşısında
- Hareket
- aktive
- aktive
- etkinlik
- aslında
- Ad
- adaptif
- bağımlılık
- Ek
- etkiler
- Sonra
- tekrar
- karşı
- agresif
- Yardım
- Türkiye
- hafifletmek
- ayırmak
- izin
- neredeyse
- zaten
- Ayrıca
- değişiklikler
- özgecil
- her zaman
- şaşırmış
- Amerika
- arasında
- an
- ve
- hayvan
- hayvanlar
- Başka
- karınca
- herhangi
- bir şey
- ayrı
- uygulamayı yükleyeceğiz
- Apple
- uygulamalı
- Uygulanması
- takdir
- yaklaşım
- uygun
- ARE
- ALAN
- alanlar
- tartışmak
- etrafında
- Sanat
- Sanat
- AS
- sormak
- soran
- Yardım
- At
- Dikkat
- büyütme
- Yazılmış
- farkında
- farkındalık
- uzakta
- Bebek
- Arka
- Kötü
- temel
- temel olarak
- temel
- BE
- güzel
- Güzellik
- Çünkü
- müşterimiz
- olmuştur
- önce
- başlamak
- davranış
- davranışsal
- davranışları
- olmak
- inançlar
- yarar
- faydaları
- Daha iyi
- arasında
- önyargıları
- Büyük
- büyük
- Biyoloji
- doğum
- Bit
- Engellemek
- kan
- yazı tahtası
- vücut
- bağlı
- kitap
- her ikisi de
- Beyin
- mola
- getirmek
- Getiriyor
- yayın
- brock
- bina
- yerleşik
- yanan
- fakat
- by
- kafesleri
- hesaplar
- çağrı
- denilen
- geldi
- Kamp
- CAN
- Alabilirsin
- yapamam
- yetenekli
- Kapasite
- hangi
- Kariyer
- şelaleler
- dava
- örnek olay
- felaket
- Yakalamak
- Sebeb olmak
- belli
- Sandalye
- şansı
- değişiklik
- değişiklikler
- değiştirme
- sadaka
- Çocuk
- Çince
- choices
- Klinik
- kilise
- Şehir
- İklim
- iklim krizi
- Kapanış
- Eş Sunucu
- kokain
- kod
- KOLOMBİYA
- kombine
- nasıl
- gelecek
- yorumlar
- ortak
- zorlayıcı
- rekabet
- tamamlamak
- bileşen
- koşullar
- fikir ayrılığı
- Eksiler
- bilinçli
- Düşünmek
- kabul
- sürekli
- kas kütlesi inşasında ve
- bağlam
- bağlamlar
- devam
- katkıda bulunmak
- koordine
- Cornell
- doğru
- Ücret
- olabilir
- ülkenin
- Kurs
- çılgın
- kriz
- Çapraz
- Kültür
- kültürler
- akım
- gün
- Günden güne
- de
- karar vermek
- karar
- Karar verme
- kararlar
- Savunma
- savunmaları
- tanımlamak
- kesinlikle
- derece
- göstermek
- gösteriyor
- bağımlı
- bağlı
- bağlıdır
- Dizayn
- detaylı
- geliştirmek
- gelişme
- DID
- Ölmek
- farklı
- zor
- direkt
- tartışılan
- tartışırken
- sergileyen
- uzak
- ayrım
- ayırmak
- sıkıntı
- sıkıntılı
- do
- yok
- Değil
- yapıyor
- bağışlamak
- yapılmış
- Dont
- aşağı
- rüya
- tahrik
- sırasında
- Erken
- toprak
- kolayca
- Ekolojik
- Yayın
- Edwin
- Efekt
- Etkili
- etkili bir şekilde
- ya
- başka
- başkasının
- E-posta
- duygu
- duygular
- empati
- empati
- sona erdi
- düşman
- enerji
- nişanlı
- yeterli
- çevre
- bölüm
- özellikle
- Hatta
- Her
- her gün
- herkes
- herkes
- her şey
- evrim
- gelişmek
- gelişti
- kesinlikle
- örnek
- uyarılmış
- heyecan verici
- infaz
- yürütme
- Yapımcı
- deneyim
- Deneyimler
- deneyler
- Uzmanlık
- Açıklamak
- açıkladı
- Keşfetmek
- maruz
- Maruz kalma
- Gözler
- yüzlü
- yüzler
- gerçek
- Falls
- ünlü
- tanıdık
- Aşinalık
- aile
- uzak
- büyüleyici
- Favori
- korku
- Özellikler(Hazırlık aşamasında)
- Özellikler
- besleme
- hissetmek
- duygu
- hissediyor
- adam
- hata
- kadın
- kadın
- şekil
- Nihayet
- parmak
- Ateş
- ateş
- Ad
- Balık tutma
- uygun
- uygunluk
- odaklanmış
- Gıda
- İçin
- zorunlu
- Güçler
- Airdrop Formu
- vakıf
- Temeller
- kırılganlık
- Ücretsiz
- arkadaş
- itibaren
- ön
- eğlence
- finansman
- gelecek
- oyun
- genetik
- almak
- gets
- alma
- hediye
- Vermek
- verilmiş
- verir
- Verilmesi
- Küresel
- Küresel
- Go
- gol
- gidiş
- Tercih Etmenizin
- mal
- harika
- Ağaçlık
- Kızıl akbaba
- grup
- Grubun
- misafir
- rehberlik
- rehberlik
- vardı
- olmak
- Zor
- Var
- sahip olan
- he
- baş
- duymak
- işitme
- yardım et
- yardım
- yardım
- yardımcı olur
- okuyun
- Kahraman
- Heroes
- hiyerarşik
- daha yüksek
- Vurgulamak
- vurgulayarak
- büyük ölçüde
- onu
- kendisi
- onun
- tarih
- tutar
- İnşallah
- ev sahibi
- SAAT
- Ne kadar
- Nasıl Yapılır
- HTML
- HTTPS
- Kocaman
- insan
- İnsanlık
- İnsanlar
- Zarar
- canı yanmak
- i
- Fikir
- ideal
- fikirler
- tanımlanabilir
- if
- Görüntüleme
- Acil
- hemen
- darbe
- önem
- önemli
- in
- aciz
- dahil
- Dahil olmak üzere
- dahil
- gerçekten
- bağımsız
- bireysel
- bireyler
- etkilemek
- etkilenmiş
- bilgi
- doğal
- enjeksiyonlar
- ilham vermek
- ilham
- Akıllı
- yoğun
- birbirine bağlı
- ilgili
- ilginç
- Uluslararası
- araya girmek
- içine
- ters
- inceler
- ilgili
- tutulum
- yalıtılmış
- IT
- ONUN
- kendisi
- jacob
- John
- birleştirme
- bize katılmak
- gazetecilik
- sevinç
- atlama
- atladı
- sadece
- Adalet
- tutmak
- anahtar
- çocuklar
- Nezaket.
- çeşitleri
- King
- Krallık
- Bilmek
- bilinen
- laboratuvar
- büyük
- büyük
- sonra
- Lays
- öncülük etmek
- ÖĞRENİN
- öğrenme
- en az
- ayrılma
- sol
- lens
- izin
- seviye
- seviyeleri
- hayat
- ışık
- sevmek
- Muhtemelen
- lin
- çizgi
- Dinleme
- küçük
- Yaşıyor
- yaşayan
- lokal olarak
- yerleri
- logo
- Uzun
- uzun zaman
- uzun süreli
- uzun
- Bakın
- gibi görünmek
- bakıyor
- Çok
- Aşk
- alt
- makinalar
- yapılmış
- dergi
- yapmak
- YAPAR
- Yapımı
- adam
- çok
- birçok insan
- eş
- matematik
- mat
- olabilir
- me
- ortalama
- anlam
- anlamları
- mekanizma
- tıbbi
- adı geçen
- Fazilet
- Michigan
- olabilir
- model
- an
- para
- manevi
- ahlâk
- Daha
- Morgan
- çoğu
- Motivasyon
- Motor
- çok
- Music
- my
- isim
- öykü
- Doğal (Madenden)
- Tabiat
- gerek
- gerek
- ihtiyaçlar
- negatif
- negatifler
- sinir
- Neuroscience
- yeni
- New York
- new york city
- yok hayır
- normal
- kavram
- şimdi
- nesnel
- gözlemek
- meydana
- OHOA
- of
- sık sık
- oh
- Eski
- büyük
- on
- bir Zamanlar
- ONE
- olanlar
- bir tek
- or
- sipariş
- orijinal
- Diğer
- Diğer
- bizim
- kendimizi
- dışarı
- dışında
- tekrar
- kendi
- Ağrı
- lezzetli
- Bölüm
- Partner
- parçalar
- geçer
- geçmiş
- ödeme yapan
- İnsanlar
- insanların
- MÜKEMMEL OLAN YERİ BULUN
- kusursuzca
- belki
- dönem
- dönemleri
- kalıcı
- kalıcı olarak
- devam
- kişi
- kişisel
- perspektif
- Peter
- faz
- fenomen
- FĐLANTROPĐ
- felsefe
- fiziksel
- fiziksel olarak
- seçmek
- parça
- Pivot
- yer
- platform
- Platon
- Plato Veri Zekası
- PlatoVeri
- OYNA
- çalış
- Lütfen
- Zevk
- podcast
- Podcast
- Nokta
- Bakış açısı
- siyasi
- siyaset
- pozitif
- mümkün
- potansiyel
- tahmin
- tahmin
- Tahminler
- tercih
- Gebelik
- hazırlık
- basınç
- güzel
- asal
- ilkeler
- muhtemelen
- Sorun
- sorunlar
- süreç
- Süreçler
- işleme
- üretmek
- Üretilmiş
- üretici
- üretim
- yapımları
- profesör
- Projeler
- teşvik
- kanıt
- Artıları
- korumak
- korumalı
- sağlamak
- sağlanan
- Psikoloji
- halka açık
- Yayın
- amaç
- koymak
- koymak
- Quanta dergisi
- soru
- Sorular
- Hızlı
- hızla
- oldukça
- yarışları
- nadiren
- daha doğrusu
- Akılcı
- ulaşmak
- ulaşır
- Okumak
- gerçek
- Gerçek dünya
- gerçekleştirmek
- Gerçekten mi
- neden
- nedenleri
- teslim almak
- alıcı
- azaltmak
- mülteciler
- bölgeler
- ilgili
- ile ilgilidir
- serbest
- Bildirileri
- uygun
- güvenmek
- dikkat çekici
- hatırlamak
- temsil etmek
- gerektirir
- kurtarmak
- araştırma
- Araştırmacılar
- Yanıtlamak
- yanıt
- yanıt
- yanıtları
- sorumlu
- DİNLENME
- sonuç
- geri alma
- faydalı
- Zengin
- krallar gibi yaşamaya
- Risk
- koşmak
- koşu
- güvenli
- aynı
- İndirim
- söylemek
- söz
- ölçek
- taramak
- korkmuş
- Okul
- Bilim
- bilim adamı
- bilim adamları
- görmek
- görme
- görünmek
- görünüyor
- görüldü
- Gördükleri
- El koyma
- seçim
- bensizliktir
- duyu
- ayrı
- hizmet vermek
- Hizmetler
- set
- paylaş
- Paylaşılan
- paylaşımı
- o
- Vardiyalar
- meli
- şov
- gösterme
- gösterilen
- yan
- önemli ölçüde
- benzer
- tek
- oturmak
- durum
- durumlar
- cilt
- biraz daha farklı bir
- küçük
- akıllı
- So
- Futbol
- Sosyal Medya
- Toplum
- biraz
- Birisi
- bir şey
- bazen
- sesleri
- Kaynak
- alanlarda
- konuşma
- özel
- özel
- özellikle
- geçirmek
- Spotify
- ayakta
- Eyalet
- kalmak
- adım
- stephanie
- Yine
- hikayeler
- Öykü
- yabancı
- kuvvet
- Sıkı
- güçlü
- yapı
- Çabalama
- Öğrenciler
- çalışmalar
- stüdyolar
- Ders çalışma
- öznel
- başarı
- böyle
- acı
- harika
- destek
- destekli
- elbette
- hayatta kalma
- hayatta kalmak
- sistem
- Sistemler
- Bizi daha iyi tanımak için
- alır
- Konuşmak
- konuşma
- Görüşmeler
- öğretmenler
- takım
- söylemek
- söyleme
- anlatır
- geçici
- eğilimindedir
- dönem
- şartlar
- korkunç
- test
- göre
- teşekkür
- Teşekkür
- o
- The
- Gelecek
- Dünya
- ve bazı Asya
- Onları
- tema
- kendilerini
- sonra
- teori
- Orada.
- bu nedenle
- Bunlar
- onlar
- şey
- işler
- düşünmek
- Düşünme
- Re-Tweet
- thomas
- Bu
- gerçi?
- İçinden
- zaman
- zamanlar
- başlıklı
- için
- bugün
- birlikte
- söyledi
- çok
- üst
- konu
- Konular
- Toplam
- karşı
- parça
- Tren
- geçiş
- tuzağa
- gerçek
- gerçekten
- çalışıyor
- döner
- tv
- çimdik
- iki
- tipik
- eninde sonunda
- altında
- anlamak
- anlayış
- yabancı
- sendikasının
- benzersiz
- üniversite
- olmadıkça
- kilitsiz
- kadar
- üzerine
- us
- kullanım
- Kullanılmış
- kullanma
- genellikle
- değer
- Değerler
- Karşı
- çok
- Kurban
- Video
- Videolar
- Görüntüle
- Şiddet
- vizyonumuz
- güvenlik açığı
- Savunmasız
- yürümek
- Duvar
- istemek
- eksik
- oldu
- İzle
- Su
- Waters
- Yol..
- yolları
- we
- webp
- karşılama
- İYİ
- vardı
- Ne
- Nedir
- ne zaman
- oysa
- olup olmadığını
- hangi
- süre
- DSÖ
- neden
- geniş ölçüde
- yaygın
- irade
- Kazandı
- Tel
- ile
- olmadan
- tanık
- merak ediyorum
- Word
- İş
- birlikte çalışmak
- işçi
- çalışma
- çalışır
- Dünya
- endişeli
- kötü
- olur
- Evet
- henüz
- york
- Sen
- genç
- seninki
- kendiniz
- zefirnet