Πέντε λόγοι για τους οποίους οι αμερικανικές πόλεις θα είναι η μηχανή της οικονομίας του Bitcoin των ΗΠΑ

Αυτό είναι ένα άρθρο από τον Frank Nuessle, πρώην στέλεχος τηλεόρασης, καθηγητής πανεπιστημίου και επιχειρηματίας εκδόσεων.

Ως Καναδός επιχειρηματίας Τζεφ Μπουθ είπε – το Bitcoin είναι η «γέφυρα προς την άλλη πλευρά».

Σε αυτό το άρθρο υποστηρίζω ότι για να διασχίσει αυτή τη γέφυρα, η αμερικανική οικονομία Bitcoin θα ήταν καλύτερα δομημένη ως ένα δίκτυο διασυνδεδεμένων οικονομιών με κέντρο την πόλη, όλες χρησιμοποιώντας Bitcoin και όλες ανταγωνίζονται μεταξύ τους.

Η πολυπλοκότητα του σχεδιασμού ενός τέτοιου αποκεντρωμένου, υψηλά δικτυωμένου συστήματος χρήματος για να λειτουργεί παράλληλα με το τρέχον εξαιρετικά συγκεντρωτικό σύστημα χρημάτων fiat είναι συγκλονιστική, σχεδόν συντριπτική. Όταν το σκέφτομαι πονάει το κεφάλι μου. Είναι σαν να προσπαθείς να αλλάξεις και τα τέσσερα ελαστικά σε ένα Land Rover που τρέχει με 80 μίλια την ώρα. Ωστόσο, αυτό είναι το καθήκον στο χέρι.

Ως τύπος από την ενδοχώρα, σκέφτηκα τα χρήματα της πίστης από τότε που ο Νίξον έβγαλε την Αμερική από τον κανόνα του χρυσού το 1971, και μελετάω σοβαρά τα συστήματα χρημάτων για 20 χρόνια — πριν από λίγο καιρό ως καθηγητής στο τμήμα οργανωτικής δυναμικής στο στο Πανεπιστήμιο της Πενσυλβάνια, όπου δίδαξα μεταπτυχιακά μαθήματα αειφορίας. Σήμερα θεωρώ τον εαυτό μου αρχιτέκτονα κοινωνικών συστημάτων και μαξιμαλιστή του Bitcoin. Αλλά παρεκκλίνω.

Οι πόλεις βρίσκονται στο επίκεντρο της οικονομικής προόδου της Αμερικής, ξεκινώντας λίγο αργότερα Henry Hudson ανακάλυψε το Μανχάταν το 1609.

Μέχρι το 1641 το Μανχάταν είχε γίνει ο οικονομικός κόμβος της Αμερικής γύρω από τον οποίο γύριζε ο κύκλος του εμπορίου του Ατλαντικού.

Στην αρχή το Μανχάταν ελεγχόταν από οι Ολλανδοί που ήταν ανεκτικοί με όλους τους ανθρώπους, γι' αυτό το Μανχάταν ανέπτυξε μια εντατικά ενεργή τάξη εμπόρων - όλοι θέλουν να αγοράσουν, να πουλήσουν, να μεγαλώσουν και να ξοδέψουν, ενώ παράλληλα έγινε ένα από τα πιο πολυπολιτισμικά μέρη στη γη.

Επειδή θεμελιώθηκε στις αρχές του καπιταλισμού της ελεύθερης αγοράς, το Μανχάταν πρόσφερε μια άνευ προηγουμένου ευκαιρία για πρόοδο. Η ανοδική κινητικότητα έγινε αναπόσπαστο μέρος της αμερικανικής κουλτούρας, ενώ ταυτόχρονα φύτεψε το όνειρο της οικονομικής ελευθερίας σε όλο τον κόσμο.

Σήμερα αυτό το αμερικανικό όνειρο για μια ελεύθερη και δίκαιη ευκαιρία για όλους έχει αμαυρωθεί σοβαρά.

Οι αμερικανικές πόλεις δεν είναι πλέον το κέντρο μιας ζωντανής οικονομίας ελεύθερης αγοράς, αλλά αντιθέτως μαστίζονται από κλιμακούμενη βία, συμφόρηση, αδιαχείριστη έλλειψη στέγης, ουσιαστική μετακίνηση εργαζομένων, ελλείψεις κατοικιών, κλιμάκωση ενοικίων και υποβάθμιση των υποδομών.

Το βασικό πρόβλημα είναι ότι η τρέχουσα εταιρική-καπιταλιστική οικονομία της Αμερικής διοικείται ως εταιρική ολιγαρχία, που υποστηρίζεται από ένα καρτέλ ψεύτικων χρημάτων που διοχετεύει χρήματα στους ήδη πλούσιους, αντί ως μια δημοκρατία ελεύθερης επιχείρησης με κριτική σκέψη.

Γιώργος Σάντυγιανα κάποτε παρατήρησε ότι η Αμερική δεν λύνει τα προβλήματά της. τους αφήνει πίσω.

Η Αμερική πρέπει να αφήσει πίσω τις μάταιες προσπάθειες να αναστήσει μια βιομηχανική/καταναλωτική οικονομία διαρκούς ανάπτυξης που τροφοδοτείται από το νόμιμο χρήμα.

Η τρέχουσα οικονομική μας αφήγηση έρχεται σε αντίθεση με τις θέσεις εργασίας και την ικανότητα της μεσαίας τάξης να κερδίζει τα προς το ζην ενάντια στο περιβάλλον. Αυτή η νοοτροπία της διαιώνισης της άπειρης οικονομικής ανάπτυξης για να τροφοδοτήσει μια ήδη πλούσια ελίτ, μια συρρικνούμενη μεσαία τάξη και έναν απελπισμένο πολίτη κάτω από την τάξη θα προκαλέσει μόνο αμοιβαία εξασφαλισμένη καταστροφή.

As Nassim Taleb, συγγραφέας του «The Black Swan», δήλωσε στο Bloomberg Businessweek:

«Δεν ζούμε στον καπιταλισμό. Δεν ζούμε στο σοσιαλισμό. Ζούμε σε μια περίεργη οικονομική κατάσταση με τις τράπεζες να ελέγχουν περισσότερο από το μερίδιό τους. Είναι σαν να τους υπηρετούμε αντί να μας εξυπηρετούν αυτοί».

Η Αμερική χρειάζεται να αναπτύξει μια νέα μορφή υγιούς χρηματικού καπιταλισμού που να εκτιμά την κοινωνική ισότητα μαζί με την ανθρώπινη και πλανητική ευημερία, επειδή ο ολιγαρχικός καπιταλισμός δεν τα αναγνωρίζει ως κρίσιμα συστατικά της μακροπρόθεσμης κοινωνικής και οικονομικής υγείας.

Εν ολίγοις, αυτό που χρειάζεται η Αμερική είναι μια συνεκτική νέα οικονομική αφήγηση που δίνει μια εικόνα ενός βιώσιμου και ευημερούντος μέλλοντος, ένα οικονομικό μοντέλο που αποκαλώ «κατανεμημένο καπιταλισμό», έναν όρο που επινοήθηκε από Jeremy Rifkin.

Ο Ρίφκιν βλέπει τον κατανεμημένο καπιταλισμό ως το επίκεντρο μιας τρίτης Βιομηχανικής Επανάστασης στην οποία ξεδιπλώνεται ένα νέο κοινωνικό όραμα με ευρεία κατανομή ισχύος, «ενθαρρύνοντας πρωτοφανή νέα επίπεδα συνεργασίας μεταξύ των λαών».

Μια κατανεμημένη οικονομία ελεύθερης επιχείρησης αποτελείται από πολλά διασυνδεδεμένα δίκτυα ελεύθερων επιχειρήσεων και είναι το πιο περίπλοκο και δημιουργικά δυναμικό σύστημα στον πλανήτη.

Κανένα άλλο οικονομικό λειτουργικό σύστημα δεν πλησιάζει στο να παρέχει τα κοινά κοινωνικά οφέλη μιας πραγματικά ανταγωνιστικής αγοράς.

Ακολουθούν πέντε λόγοι για τους οποίους η επικέντρωση της εξέλιξης της Αμερικανικής Οικονομίας Bitcoin γύρω από ένα δίκτυο διασυνδεδεμένων οικονομιών με κέντρο την πόλη (όλες χρησιμοποιούν BTC και όλες ανταγωνίζονται μεταξύ τους) θα επιτρέψει την εκπλήρωση του οράματος του Rifkin για μια τρίτη Βιομηχανική Επανάσταση. Σκεφτείτε το σαν την άνθηση του Web 3.0.

Οι πόλεις οδήγησαν ιστορικά την οικονομική ευημερία

Ήταν οι πόλεις της Ιταλίας, της Φλωρεντίας, του Μιλάνου και ιδιαίτερα της Βενετίας που ξεκίνησαν την οικονομική αναγέννηση της Ευρώπης τον 13ο αιώνα μετά τη βαθιά παρακμή του εμπορίου που ξεκίνησε τον όγδοο αιώνα με την εγκατάλειψη της χρυσής νομισματοκοπίας.

As Άλεν Φάρινγκτον έχει γράψει στο βιβλίο του «Η Βενετία είναι BitcoinΑυτή η πόλη, όπως το Μανχάταν τον 17ο αιώνα, ανέπτυξε ένα σύστημα δικαιοσύνης παρέχοντας αμερόληπτη προστασία τόσο για τους πλούσιους όσο και για τους φτωχούς, όπου η τάξη των εμπορικών αντιμετώπισε δίκαια. «Ακόμη και η λέξη «τράπεζα», με την οικονομική έννοια, προέρχεται από τη Βενετία, από το τράπεζα ή «παγκάκια» μετατροπέων χρημάτων δίπλα στη γέφυρα του Ριάλτο».

Αυτή ήταν η αρχή μιας νέας κοινωνικής και πολιτικής τάξης, που ονομάστηκε Αναγέννηση, που προέκυψε μέσα από αιώνες φεουδαρχίας, όλα δημιουργημένα από το εμπόριο και τον σχηματισμό κεφαλαίου με βάση το υγιές χρήμα.

Καθώς περνούσαν οι αιώνες, τα κυρίαρχα εμπορικά κέντρα της πόλης άλλαξαν από αυτοκρατορία σε αυτοκρατορία - η Βαρκελώνη για τους Ισπανούς, το Άμστερνταμ για τους Ολλανδούς, το Λονδίνο για τους Άγγλους και μετά το Μανχάταν για την Αμερική.

Με το Sound Money, οι πόλεις θα οδηγήσουν στη βιωσιμότητα

Στο βιβλίο της το 1969, «The Economy of Cities» Τζέιν Τζέικομπς υποστήριξε ότι ο πρωταρχικός μοχλός της οικονομικής ανάπτυξης ήταν οι πόλεις. Το κύριο σημείο της ήταν ότι η εκρηκτική οικονομική ανάπτυξη προέρχεται από την αντικατάσταση των εισαγωγών από τις πόλεις ή τη διαδικασία παραγωγής τοπικών αγαθών που τυπικά εισάγονταν. Ο Τζέικομπς πίστευε ότι η πυκνότητα του πληθυσμού ήταν απαραίτητη για την επιχειρηματική ανακάλυψη και τις επακόλουθες βελτιώσεις στον καταμερισμό της εργασίας.

Με το αυξανόμενο επίπεδο των διαταραχών της υπερθέρμανσης του πλανήτη σε συνδυασμό με την κρίσιμη ανάγκη μείωσης της κατανάλωσης ορυκτών καυσίμων, θα πρέπει να είναι προφανές ότι η τοπική παραγωγή αγαθών και η επιτάχυνση της αντικατάστασης των εισαγωγών θα είναι σημαντικοί στόχοι της οικονομίας του bitcoin.

Γιατί μια υγιής οικονομία χρημάτων, κατανεμημένη ελεύθερη επιχείρηση θα οδηγούσε στην αντικατάσταση των εισαγωγών;

Ο όρος «κατανεμημένη δωρεάν επιχείρηση» είναι στην πραγματικότητα απλώς ένα τεράστιο δίκτυο πόλεων, αγροτικών φυλάκια και κοινοτήτων όλων των μεγεθών όπου οι επιχειρήσεις και η κυβέρνηση συνεργάζονται για τη βελτίωση όλων των πολιτών, που τροφοδοτούνται από τις δημιουργικές ενέργειες των πολιτών που ανταλλάσσουν αξία και πολιτισμό ανοιχτό, διαφανή τρόπο.

Αυτό το οικονομικό μοντέλο προάγει περισσότερη ατομική δημιουργικότητα και καινοτομία και περισσότερους τρόπους να κάνεις πράγματα από ό,τι σε μια οικονομία με την ομοιομορφία και την ακαμψία μιας εταιρικής δομής διοίκησης και ελέγχου.

Εάν οι πόλεις ήταν σε θέση να ελέγχουν τα δικά τους χρηματικά συστήματα, ένα αποτέλεσμα θα ήταν μια αξιοσημείωτη αλλαγή στη διαμόρφωση της εξουσίας. Οι κάτοικοι της περιοχής θα υπόκεινται λιγότερο στη βούληση μακρινών κέντρων εξουσίας. Οι τοπικές επιχειρήσεις θα είναι σε θέση μέσω της υποκατάστασης των εισαγωγών να παράγουν αγαθά και υπηρεσίες τοπικά και στη συνέχεια να τα πωλούν όπου θέλουν.

Το τελικό αποτέλεσμα θα ήταν μια ευρύτερη ποικιλία τοπικά παραγόμενων προϊόντων και υπηρεσιών με μεγαλύτερη ανθεκτικότητα και προσαρμοστικότητα στις αλλαγές στο απρόβλεπτο μέλλον μας με πιθανές οικονομικές και σοβαρές διαταραχές της κλιματικής αλλαγής.

Ήχος βάσει τόπου Τα χρήματα ευθυγραμμίζονται με την ανθρώπινη φύση

As Κέρτις Γουάιτ στο βιβλίο του, «Ζώντας σε έναν κόσμο που δεν μπορεί να διορθωθεί», γράφει, «Οι ανθρώπινες κουλτούρες έχουν να κάνουν με το μέρος: πού να ζεις και το σπίτι: πώς να ζεις και με ποιον». Με τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ο τόπος γίνεται όλο και περισσότερο μια αφαίρεση με συγκεχυμένες επιπτώσεις στην ανθρώπινη φύση. Μια νέα γείωση μπορεί να προκύψει σε πόλεις με ηχητικό χρήμα βάσει τόπου.

Ένας από τους πιο αφανείς ήρωες στη μελέτη του έντιμου χρήματος και της ανθρώπινης φύσης ήταν ο συγγραφέας EC Riegel, ένας ανεξάρτητος μελετητής που αφιερώθηκε στη δεκαετία του 1930 στην κατανόηση της ανταλλαγής αξίας. Η πεποίθησή του ήταν ότι ένα απλό, ειλικρινές σύστημα ανταλλαγής αξίας θα έκανε περισσότερα για να ενισχύσει την αξιοπρέπεια και την ευημερία του απλού ανθρώπου από οποιαδήποτε πολιτική μεταρρύθμιση.

Ο Riegel ήταν μια ιδιοφυΐα στην κατανόηση της ανθρώπινης φύσης και της λειτουργίας του χρήματος ως κοινωνικού συστήματος. Προσδιόρισε δύο σημαντικές αρχές της ανθρώπινης φύσης - την αυτοσυντήρηση και την αυτο-ανέλιξη, μαζί με μια παράγωγη τρίτη αρχή - το τριμερές σύστημα ελεύθερης επιχείρησης.

Η αυτοσυντήρηση είναι η πρώτη αρχή της ανθρώπινης φύσης. Ο Riegel πίστευε ότι ο εγωισμός είναι «ο υπέρτατος νόμος της ύπαρξης». Αλλά για να είναι έξυπνα εγωιστής, ένα άτομο πρέπει να κερδίσει τον σεβασμό και τη συνεργασία των συνανθρώπων του/της, κάτι που οδηγεί στη δεύτερη αρχή - την πρόοδο του εαυτού μέσω της συνεργασίας.

Για να μπορέσει ένα άτομο να κερδίσει τη συνεργασία, πρέπει να είναι σε θέση και πρόθυμο να τη δώσει. Μέχρις ότου ένα άτομο αποκτήσει ένα εγωιστικό επίπεδο συνεργασίας με τους συνανθρώπους του/της, δεν υπάρχει κοινωνική τάξη. Η συνεργασία βρίσκει την έκφρασή της στην ελεύθερη ανταλλαγή αξίας. Η προώθηση της ελεύθερης ανταλλαγής αξίας είναι η κινητήρια δύναμη για την κοινωνική και οικονομική πρόοδο.

Η τρίτη αρχή του Riegel ήταν το τριμερές σύστημα ελεύθερης επιχείρησης εξειδίκευσης της εργασίας, ανταλλαγής αξίας και ανταγωνισμού. Έβλεπε τον έντιμο ανταγωνισμό ως τον υπέρτατο νόμο της φύσης και τη βάση για ένα πραγματικά υψηλής λειτουργικότητας οικονομικό λειτουργικό σύστημα που ενισχύεται από υγιή χρήματα.

Αυτό το σύστημα δεν μπορεί να βελτιωθεί. Κάθε άνθρωπος είναι υπηρέτης κάθε άλλου ανθρώπου. Αυτός είναι ο νόμος της ζωής. Ή υπηρετείς τη ζωή ή το αντίθετό της.

Από αυτές τις αρχές, ο ανθρώπινος πολιτισμός ξεκίνησε την εξέλιξή του στις πρώτες πόλεις και συνεχίστηκε σε όλη την ιστορία στα κέντρα των πόλεων του κόσμου.

Ο ανταγωνισμός εντός των πόλεων και μεταξύ των πόλεων δημιουργεί ανθεκτικότητα

Ο έντιμος ανταγωνισμός είναι η εξελικτική μηχανή αναζήτησης για τους ανθρώπους, που αναζητούν την αλήθεια βασισμένη στα γεγονότα με κάθε κόστος.

Ως εξελικτικός οικονομολόγος, Eric Beinhocker έχει δείξει ότι η εξέλιξη είναι ένας αλγόριθμος. είναι μια φόρμουλα για όλες τις χρήσεις για καινοτομία. Είναι μια απλή αλλά βαθιά διαδικασία τριών βημάτων: διαφοροποίηση, επιλογή, ενίσχυση. Το Evolution είναι ένας αλγόριθμος αναζήτησης που βρίσκει βελόνες καλής σχεδίασης σε θημωνιές πιθανοτήτων.

Σε ένα υγιές περιβάλλον χρήματος, το πιο έξυπνα εγωιστικό άτομο είναι το πιο κοινωνικό, παραγωγικό και δημιουργικό. Όταν κυβερνά η διαφάνεια, αυτοί που δεν θα αντιμετωπίσουν δίκαια νικούνται από τους ανταγωνιστές.

Μια συγκεντρωτική μονοκαλλιέργεια πλασματικών χρημάτων δημιουργεί μονοπώλια που καταστρέφουν τον ανταγωνισμό. Ο ανταγωνισμός είναι απαραίτητος για την επιτυχή λειτουργία ενός νομισματικού συστήματος.

Ο έντιμος ανταγωνισμός περιέχει διαφθορά και δίνει κίνητρα στην καινοτομία.

Στη φύση υπάρχει μια συνεχής τάση ώθησης-έλξης μεταξύ δύο αναδυόμενων ιδιοτήτων: αποτελεσματικότητας και ελαστικότητας.

Η αποτελεσματικότητα απαιτεί κλίμακα — μεγαλείο. Η σημερινή νομισματική μονοκαλλιέργεια έχει στρέψει υπερβολικά την ισορροπία προς την αποτελεσματικότητα, για παράδειγμα, αναγκάζοντας τις μικρές τοπικές τράπεζες που εξυπηρετούν μια περιοχή της πόλης να ξεπουλήσουν σε εθνικούς ομίλους ετερογενών δραστηριοτήτων.

Η ανθεκτικότητα απαιτεί ένα δίκτυο σχετικά ανεξάρτητων αυτοδύναμων πόλεων, έτσι ώστε η αποτυχία μιας να μην θέτει σε κίνδυνο ολόκληρο το σύστημα. Εκείνες οι πόλεις που θα μπορούν να αντέξουν καλύτερα τις μελλοντικές κρίσεις —είτε πανδημίες, κλιματικές διαταραχές ή οικονομική κατάρρευση— θα είναι αυτές που θα ευδοκιμήσουν οικονομικά προωθώντας την εσωτερική ευημερία και ανταγωνιζόμενες δίκαια με άλλες πόλεις.

Τέτοιες ανθεκτικές αγορές θα είναι επίσης το καλύτερο μέρος για τους επενδυτές να σταθμεύσουν τα χρήματά τους. Τέτοιες πόλεις θα προσελκύσουν τους καλύτερους και τους πιο λαμπρούς ανθρώπους. Θα είναι τα μέρη όπου οι κάτοικοι αισθάνονται αρκετά ασφαλείς ώστε να καινοτομούν.

Η οικονομία της πόλης είναι ένα τοπικό σύστημα διαβίωσης

Ως ο αείμνηστος Βέλγος φυσικοχημικός και βραβευμένος με Νόμπελ Ila Prigogine Παρατηρήθηκε, όλα τα ζωντανά συστήματα είναι δομές διάχυσης που διέπονται από τον δεύτερο νόμο της θερμοδυναμικής. Τα ζωντανά συστήματα διατηρούν τη δομή τους με τη συνεχή ροή ενέργειας σε όλο το σύστημα.

Αυτή η ροή ενέργειας διατηρεί το σύστημα σε μια συνεχή κατάσταση ροής. Οι διακυμάνσεις τρέφονται από μόνες τους. Η ενίσχυση μπορεί εύκολα να κατακλύσει ολόκληρο το σύστημα. Αυτό ακριβώς συμβαίνει σήμερα, καθώς ο πολιτισμός συναντά την παγκόσμια κορύφωση του πετρελαίου και τις ολοένα αυξανόμενες, καταστροφικές, καταστροφές της κλιματικής αλλαγής σε πραγματικό χρόνο.

Όταν οι διακυμάνσεις κατακλύζουν ένα ζωντανό σύστημα, αυτό είτε καταρρέει είτε αναδιοργανώνεται. Μια επιτυχημένη αναδιοργάνωση του ζωντανού συστήματος θα παρουσιάσει υψηλότερη τάξη πολυπλοκότητας και ολοκλήρωσης.

Μια οικονομία της πόλης που είναι ανοιχτή και προσαρμοστική με αλληλένδετα δίκτυα που αλλάζουν οργανικά μπορεί να κάνει ξαφνικά, δημιουργικά άλματα σε καινοτομία, αναδιοργανώνοντας έτσι τον εαυτό της σε μια ανώτερη τάξη πολυπλοκότητας και ολοκλήρωσης.

Ο εντοπισμός των συστημάτων για τη δημιουργία και τη διανομή υγιούς χρήματος θα προωθούσε τον καπιταλισμό της ελεύθερης αγοράς στην Main Street, όπου η τοπική, κοινή ιδιοκτησία και η τοπική λήψη αποφάσεων ζωντανεύουν την οικονομική δραστηριότητα στην υπηρεσία ολόκληρης της κοινότητας.

As Μιχαήλ Σάιλορ κηρύττει, «Το χρήμα είναι οικονομική ενέργεια».

Οι μεγάλες οικονομικές επαναστάσεις στην ιστορία συνέβησαν όταν νέα ενεργειακά καθεστώτα συγκλίνουν με επαναστάσεις στις επικοινωνίες. Αυτή η σύγκλιση προσφέρει την ευκαιρία για αναδιάρθρωση, οργάνωση και βοήθεια στη διατήρηση της ροής ενέργειας μέσω του αμερικανικού οικονομικού συστήματος.

Το Bitcoin είναι το τεχνολογικό δώρο που μπορεί να κάνει εφικτό αυτόν τον μετασχηματισμό του τοπικού οικονομικού συστήματος διαβίωσης.

Ο Saylor πιστεύει επίσης ότι η οικονομική ενέργεια, όπως κάθε ενέργεια, είτε είναι ηλεκτρισμός είτε ηλεκτρομαγνητικά κύματα, πρέπει να ταξιδεύει σε ένα μέσο ως συχνότητα. Με το Bitcoin ως τη λογιστική μονάδα των νομισματικών συστημάτων, όταν τα χρήματα ρέουν σε ένα περιουσιακό στοιχείο, όπως τα ακίνητα, η συχνότητά του επιβραδύνεται και γίνεται αποθήκη αξίας.

Αν τα χρήματα πρόκειται να κινηθούν γρήγορα, πρέπει να διατηρήσουν υψηλότερη συχνότητα και να γίνουν νόμισμα. Το νόμισμα είναι το μέσο που χρησιμοποιείται για τη μετακίνηση της οικονομικής ενέργειας.

Έτσι, η πρόκληση γίνεται πώς να σχεδιάσουμε ένα νομισματικό κοινωνικό σύστημα, αγκυροβολημένο στο bitcoin, έτσι ώστε ένα δίκτυο κρυπτονομισμάτων με κέντρο την πόλη να μπορεί να διατηρήσει αυτή την υψηλότερη κυκλοφοριακή συχνότητα και να τονώσει την τοπική οικονομική υγεία και ευημερία.

Η πρόκληση μπροστά

Σε 1971, Nicholas Georgescu-Roegen πρότεινε τη θεμελιώδη αντίληψη ότι η οικονομική δραστηριότητα αφορά τη δημιουργία παραγγελιών και ότι η εξέλιξη είναι ο μηχανισμός με τον οποίο δημιουργείται η τάξη.

Με βάση αυτό το έργο, ο Eric Beinhocker στο βιβλίο του, "Η προέλευση του πλούτου», πρότεινε ότι η οικονομική εξέλιξη δεν είναι μια ενιαία διαδικασία αλλά μάλλον το αποτέλεσμα τριών αλληλένδετων διαδικασιών - φυσικής τεχνολογίας, τεχνολογιών κοινωνικών συστημάτων και επιχειρηματικής ή καταλληλότητας συστήματος.

Φυσικές Τεχνολογίες

Η φυσική τεχνολογία είναι αυτό που έχουμε συνηθίσει να θεωρούμε τεχνολογία, πράγματα όπως τεχνικές κατασκευής μπρούτζου, ατμομηχανές, μικροτσίπ και πιο πρόσφατα Bitcoin.

As Saifedean Ammous έχει γράψει, "Το Bitcoin είναι τεχνολογία που θα επιβιώσει για τον ίδιο λόγο που επιβιώνει ο τροχός, το μαχαίρι, το τηλέφωνο ή οποιοδήποτε είδος τεχνολογίας. Προσφέρει στους χρήστες του οφέλη από τη χρήση του. Το Bitcoin είναι ένα αυθόρμητα αναδυόμενο και αυτόνομο σύστημα».

Οι δύο τεχνολογίες που νομίζω ότι εφαρμόζονται περισσότερο στο σχεδιασμό τοπικά ελεγχόμενων, υψηλά δικτυωμένων συστημάτων για την ανταλλαγή αξίας είναι τα συστήματα πληροφοριών Bitcoin και AI. Συγχωνεύστε αυτές τις δύο τεχνολογίες σε ένα διαφανές, με κέντρο την πόλη, υψηλά δικτυωμένο σύστημα πληροφοριών και αφήστε αυτό το ειλικρινές σύστημα ανταλλαγής χρημάτων να χαλαρώσει σε μια ελεύθερη επιχειρηματική αγορά με κέντρο την πόλη.

Πιστεύω ότι το Big Magic θα συμβεί.

Ωστόσο, οι φυσικές τεχνολογίες δεν επαρκούν χωρίς τα άλλα δύο σκέλη του σκαμνιού - τεχνολογίες κοινωνικών συστημάτων και τον σωστό σχεδιασμό επιχείρησης/συστήματος.

Τεχνολογίες Κοινωνικών Συστημάτων

Οι κοινωνικές τεχνολογίες είναι τρόποι οργάνωσης των ανθρώπων για να ολοκληρώσουν τη δουλειά που λαμβάνει υπόψη τους πολιτισμικούς κανόνες. Οι φυσικές τεχνολογίες και οι κοινωνικές τεχνολογίες συνεξελίσσονται μεταξύ τους. Η σχετικά νέα οργανωτική δομή, Ολακρατία, είναι μια κοινωνική τεχνολογία όπως και τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και εργαλεία όπως το Slack και το Zoom.

Ποιες είναι οι σημαντικές τεχνολογίες κοινωνικών συστημάτων που πρέπει να ενσωματωθούν σε ένα υγιές χρήμα, με κέντρο την πόλη, εξαιρετικά δικτυωμένο και διαφανές σύστημα ανταλλαγής αξίας; Αυτή είναι μια από τις κεντρικές προκλήσεις στο σχεδιασμό ενός τοπικού συστήματος χρημάτων.

As Τσαρλς Αϊζενστάιν έγραψε: «Οι τεχνικές προκλήσεις του χρόνου συναλλαγής, της κλιμάκωσης και της χρήσης ενέργειας έχουν λυθεί σε μεγάλο βαθμό. Τα κοινωνικοπολιτικά ερωτήματα δεν έχουν, και εδώ είναι το γόνιμο έδαφος για την καλλιέργεια νέων μορφών κοινωνικής ευθύνης και νέων τρόπων εμφύσησης αξιών στο χρήμα».

Ο Αϊζενστάιν συνεχίζει, «Η αληθινή φύση του ανθρώπου - στην πραγματικότητα, του ίδιου του όντος - είναι η σχέση. Μόνο ένα σύστημα που βασίζεται σε αυτή τη μεταφυσική κατανόηση μπορεί να ελπίζει ότι θα εκπληρώσει διαρκώς τις ελπίδες που επενδύουμε σε αυτό».

Η δημιουργία ενός συστήματος χρήματος με ορθολογικές διαδικασίες και μέσω της εθελοντικής συνεργασίας των χρηστών του δεν έχει προηγούμενο. Οι άνθρωποι δεν θέλουν να καταλάβουν τα χρήματα. θέλουν απλώς να το χρησιμοποιήσουν. Αυτό είναι συνεπές με τη στάση τους απέναντι σε όλες τις επιχειρήσεις κοινής ωφέλειας.

Business Design/Fitness

Για να έχουν αντίκτυπο οι φυσικές και κοινωνικές τεχνολογίες στον κόσμο, κάποιος πρέπει να μετατρέψει αυτές τις τεχνολογίες από έννοιες σε πραγματικότητα, ένα λειτουργικό κοινωνικό σύστημα στην Main Street.

Ο επιχειρηματικός σχεδιασμός είναι ο τρόπος με τον οποίο οι φυσικές και κοινωνικές τεχνολογίες εκφράζονται στον κόσμο με τη μορφή προϊόντων και υπηρεσιών.

Οι επιχειρήσεις είναι οι ίδιες μια μορφή σχεδιασμού, και το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για ένα κοινωνικό σύστημα. Ο σχεδιασμός και των δύο περιλαμβάνει τον σκοπό, τη στρατηγική, την ιδιοκτησία, την οργανωτική δομή, τις διαδικασίες διαχείρισης, την κουλτούρα και μια σειρά από άλλους παράγοντες. Τα επιχειρηματικά σχέδια περνούν όλα από μια διαδικασία διαφοροποίησης, επιλογής και ενίσχυσης, με την αγορά ως τον απόλυτο κριτή της φυσικής κατάστασης.

Αυτή η τριμερής εξέλιξη των φυσικών τεχνολογιών, των κοινωνικών τεχνολογιών και του σχεδιασμού επιχειρήσεων/συστημάτων αντιπροσωπεύει τα πρότυπα αλλαγής και ανάπτυξης σε οποιαδήποτε οικονομία.

Η φυσική κατάσταση επιχειρήσεων/συστήματος απαντά στην ερώτηση, "Μπορεί αυτό το σύστημα να αυτοσυντηρηθεί;" Ένα κοινωνικό σύστημα όπως το χρήμα πρέπει να σχεδιαστεί για να πληρώσει τον δικό του τρόπο ή να επιδοτηθεί με κάποιο τρόπο.

Συμπέρασμα

Η πρόκληση που αντιμετωπίζουμε όλοι είναι πώς να επανεφεύρουμε το οικονομικό λειτουργικό σύστημα της Αμερικής, έτσι ώστε η τρέχουσα έκδοση του καπιταλισμού «take make waste» να μην πέσει στις φλόγες και να πάρει μαζί της και τους υπόλοιπους.

Η αμερικανική επανάσταση του bitcoin γίνεται δύναμη όταν επιτρέπουμε στους εαυτούς μας να φανταστούμε ότι ένας νέος σχεδιασμός κοινωνικού συστήματος μπορεί μια μέρα να γίνει συλλογική πραγματικότητα.

Με άλλα λόγια - ίσως οι αρετές του υγιούς χρήματος μπορεί να εμπνεύσουν έναν εντελώς νέο, αλλά αόρατο κόσμο. Η μεγάλη μαγεία μπορεί να συμβεί!

As Άρθουρ Μ. Γιανγκ, ο εφευρέτης του ελικοπτέρου, γράφει στο έργο του, «The Reflexive Universe», «Όπως η αχιβάδα, ο άνθρωπος είναι θαμμένος στην άμμο με μόνο μια αμυδρή συνείδηση ​​των κόσμων πέρα. Ωστόσο, δυνητικά μπορεί να εξελιχθεί πολύ πέρα ​​από την παρούσα κατάστασή του. η μοίρα του είναι απεριόριστη».

Αυτό το ταξίδι μόλις ξεκίνησε.

Αυτή είναι μια guest post από τον Frank Nuessle. Οι απόψεις που εκφράζονται είναι εξ ολοκλήρου δικές τους και δεν αντικατοπτρίζουν απαραίτητα αυτές της BTC Inc ή του περιοδικού Bitcoin.