Fem grunner til at amerikanske byer vil være motoren i den amerikanske Bitcoin-økonomien

Dette er en meningsredaksjon av Frank Nuessle, tidligere TV-sjef, universitetsprofessor og forlagsgründer.

Som den kanadiske gründeren Jeff Booth har mente - Bitcoin er "broen til den andre siden."

I denne artikkelen argumenterer jeg for at for å krysse den broen, vil den amerikanske Bitcoin-økonomien best være strukturert som et nettverk av sammenkoblede bysentrerte økonomier, som alle bruker Bitcoin og alle konkurrerer med hverandre.

Kompleksiteten ved å designe et slikt desentralisert, svært nettverksbasert pengesystem for å operere sammen med det nåværende svært sentraliserte fiat-pengesystemet er ufattelig, nesten overveldende. Jeg får vondt i hodet av å tenke på det. Det er som å prøve å bytte alle fire dekkene på en Land Rover som kjører med i 80 miles i timen. Det er likevel oppgaven.

Som en fyr fra innlandet har jeg grublet på fiat-penger siden Nixon tok Amerika av gullstandarden i 1971, og jeg har studert pengesystemer seriøst i 20 år - for ikke lenge siden som professor i avdeling for organisasjonsdynamikk ved University of Pennsylvania, hvor jeg underviste i hovedfagskurs i bærekraft. I dag anser jeg meg selv som en sosial systemarkitekt og en Bitcoin-maksimist. Men jeg avviker.

Byer har vært i sentrum for USAs økonomiske fremgang, som startet ikke lenge etter Henry Hudson oppdaget Manhattan i 1609.

I 1641 var Manhattan blitt USAs økonomiske knutepunkt som sirkelen av atlantisk handel snudde.

Først ble Manhattan kontrollert av nederlenderne som var tolerante overfor alle mennesker, og det er grunnen til at Manhattan utviklet en intensivt aktiv handelsklasse – alle som ønsker å kjøpe, selge, vokse og bruke, samtidig som de har blitt et av de mest multikulturelle stedene på jorden.

Fordi det ble grunnlagt på prinsippene for frimarkedskapitalisme, tilbød Manhattan en enestående mulighet for avansement. Mobilitet oppover ble en iboende del av amerikansk kultur, samtidig som den plantet drømmen om økonomisk frihet over hele verden.

I dag har den amerikanske drømmen om en fri og rettferdig sjanse for alle blitt alvorlig tilsmusset.

Amerikanske byer er ikke lenger sentrum for en livlig, frimarkedsøkonomi, men er i stedet plaget av eskalerende vold, overbelastet gridlock, uhåndterlig hjemløshet, nødvendig forflytning av arbeidere, boligmangel, husleieeskalering og forringet infrastruktur.

Grunnproblemet er at USAs nåværende bedriftskapitalistiske økonomi drives som et bedriftsoligarki, støttet av et fiat-pengekartell som sender penger til de allerede rike, i stedet for som et kritisk-tenkende friforetaksdemokrati.

George Santayana observerte en gang at Amerika ikke løser sine problemer; det etterlater dem.

Amerika må legge bak seg de meningsløse forsøkene på å gjenopplive en industri-/forbrukerøkonomi med evig vekst drevet av fiat-penger.

Vår nåværende økonomiske fortelling setter jobber og middelklassens evne til å tjene til livets opphold mot miljøet. Denne tankegangen med å forevige uendelig økonomisk vekst for å brødfø en allerede rik elite, en krympende middelklasse og en desperat borger underklasse, vil bare produsere gjensidig sikker ødeleggelse.

As Nassim Taleb, forfatter av «The Black Swan», uttalte i Bloomberg Businessweek:

«Vi lever ikke i kapitalisme. Vi lever ikke i sosialisme. Vi lever i en merkelig økonomisk situasjon med bankene som kontrollerer mer av sin andel. Det er som om vi tjener dem i stedet for at de tjener oss.»

Amerika trenger å utvikle en ny form for solid pengekapitalisme som verdsetter sosial rettferdighet sammen med menneskelig og planetarisk velvære fordi oligarkisk kapitalisme ikke anerkjenner disse som kritiske komponenter i langsiktig samfunnsmessig og økonomisk helse.

Kort sagt, det Amerika trenger er en sammenhengende ny økonomisk fortelling som maler et bilde av en levedyktig og velstående fremtid, en økonomisk modell jeg kaller «distribuert kapitalisme», et begrep laget av Jeremy Rifkin.

Rifkin ser på distribuert kapitalisme som midtpunktet i en tredje industriell revolusjon der en ny sosial visjon utfolder seg med makt bredt distribuert, "oppmuntrer til nye enestående nivåer av samarbeid mellom folk".

En distribuert friforetaksøkonomi består av mange sammenkoblede friforetaksnettverk og er det mest komplekse og kreativt dynamiske systemet på planeten.

Ingen andre økonomiske operativsystemer er i nærheten av å gi de felles samfunnsmessige fordelene ved en virkelig konkurransedyktig markedsplass.

Her er fem grunner til at sentrering av utviklingen av den amerikanske Bitcoin-økonomien rundt et nettverk av sammenkoblede bysentrerte økonomier (alle bruker BTC, og alle konkurrerer med hverandre) vil tillate oppfyllelsen av Rifkins visjon om en tredje industriell revolusjon. Tenk på det som blomstringen av Web 3.0.

Byer har historisk drevet økonomisk velstand

Det var byene Italia, Firenze, Milano og spesielt Venezia som initierte den økonomiske renessansen til Europa på 13-tallet etter den dype nedgangen i handelen som begynte på XNUMX-tallet med oppgivelsen av gullmynter.

As Allen Farrington har skrevet om i sin bok "Venezia er Bitcoin” den byen, som Manhattan på 17-tallet, utviklet et rettssystem som ga upartisk beskyttelse for både de rike og de fattige, der den merkantile klassen ble behandlet rettferdig. "Selv ordet 'bank' i økonomisk forstand stammer fra Venezia, fra bank eller 'benker' med pengevekslere ved Rialtobroen.»

Dette var begynnelsen på en ny sosial og politisk orden, merket som renessansen, som dukket opp fra århundrer med føydalisme, alt skapt av handel og kapitaldannelse basert på solide penger.

Etter hvert som århundrene gikk, endret de dominerende byhandelssentrene seg fra imperium til imperium - Barcelona for spanskene, Amsterdam for nederlenderne, London for engelskmennene og deretter Manhattan for Amerika.

Med gode penger vil byer drive bærekraft

I hennes bok fra 1969, "The Economy of Cities" Jane Jacobs hevdet at den primære driveren for økonomisk utvikling var byer. Hennes hovedpoeng var at eksplosiv økonomisk vekst stammer fra urban importerstatning eller prosessen med å produsere varer lokalt som formelt ble importert. Jacobs mente at befolkningstetthet var nødvendig for gründeroppdagelse og påfølgende forbedringer i arbeidsdelingen.

Med det økende nivået av globale oppvarmingsforstyrrelser kombinert med det kritiske behovet for å redusere forbruket av fossilt brensel, bør det være åpenbart at det å produsere varer lokalt og akselerere importerstatning vil være viktige mål for bitcoin-økonomien.

Hvorfor vil en solid distribuert, gratis bedriftsøkonomi drive importerstatning?

Begrepet "distribuert friforetak" er egentlig bare et stort nettverk av byer, landlige utposter og samfunn av alle størrelser der næringsliv og myndigheter jobber sammen for å forbedre alle innbyggere, drevet av den kreative energien til innbyggere som utveksler verdi og kultur i en åpen, gjennomsiktig måte.

Denne økonomiske modellen fremmer mer individuell kreativitet og innovasjon, og flere måter å gjøre ting på enn i en økonomi med enhetligheten og stivheten til en kommando-og-kontroll bedriftsstruktur.

Hvis byer var i stand til å kontrollere sine egne pengesystemer, ville ett resultat være et bemerkelsesverdig skifte i maktkonfigurasjonen. Lokale innbyggere ville være mindre underlagt viljen til fjerntliggende maktsentre. Lokale bedrifter vil gjennom importsubstitusjon kunne produsere varer og tjenester lokalt og deretter selge dem hvor de vil.

Sluttresultatet vil være et bredere mangfold av lokalproduserte produkter og tjenester med større motstandskraft og tilpasningsevne til endringer i vår uforutsigbare fremtid med potensielle økonomiske og alvorlige forstyrrelser av klimaendringer.

Stedsbaserte lydpenger stemmer overens med menneskets natur

As Curtis White i sin bok, "Living in a World that Cannot be Fixed," skriver: "Menneskelige kulturer handler om sted: hvor man skal bo og hjem: hvordan man bor og med hvem." Med sosiale medier har sted i økende grad blitt en abstraksjon med forvirrende effekter på menneskets natur. En ny grunnstøting kan oppstå i byer med stedsbaserte lydpenger.

En av de mest ukjente heltene i studiet av ærlige penger og menneskelig natur var forfatteren EC Riegel, en uavhengig forsker som på 1930-tallet dedikerte seg til å forstå utveksling av verdi. Hans tro var at et enkelt, ærlig system for utveksling av verdier ville gjøre mer for å øke den vanlige mannens verdighet og velvære enn noen politisk reform.

Riegel var et geni på å forstå menneskets natur og hvordan penger fungerer som et sosialt system. Han identifiserte to viktige prinsipper for menneskelig natur - selvbevarelse og selvfremgang, sammen med et avledet tredje prinsipp - det tredelte frie foretakssystemet.

Selvbevarelse er det første prinsippet i menneskets natur. Riegel mente at egoisme er «vesens sublime lov». Men for å være intelligent egoistisk, må en person vinne respekten og samarbeidet til sine medmennesker, noe som fører til det andre prinsippet - selvfremgang gjennom samarbeid.

Før en person kan vinne samarbeid, må han/hun kunne og være villig til å gi det. Inntil en person har oppnådd et egoistisk nivå av samarbeid med sine medmennesker, eksisterer ingen sosial orden. Samarbeid kommer til uttrykk i fri verdiutveksling. Å fremme fri utveksling av verdier er motoren for sosial og økonomisk fremgang.

Riegels tredje prinsipp var det tredelte frie virksomhetssystemet med spesialisering av arbeidskraft, utveksling av verdier og konkurranse. Han så ærlig konkurranse som den sublime naturloven og grunnlaget for et virkelig høyt fungerende økonomisk operativsystem fostret av sunne penger.

Dette systemet kan ikke forbedres. Hvert menneske er alle andre menneskers tjener. Dette er livets lov. Enten tjener du livet eller det motsatte.

Ut fra disse prinsippene begynte den menneskelige sivilisasjonen sin utvikling i de tidlige byene og fortsatte gjennom historien i verdens bysentre.

Konkurranse innen byer og mellom byer skaper motstandskraft

Ærlig konkurranse er den evolusjonære søkemotoren for mennesker, som søker faktabasert sannhet for enhver pris.

Som evolusjonsøkonom, Eric Beinhocker har vist, evolusjon er en algoritme; det er en allsidig formel for innovasjon. Det er en enkel, men dyp tre-trinns prosess: differensiere, velge, forsterke. Evolution er en søkealgoritme som finner nåler av god design i høystakker av muligheter.

I et sunt pengemiljø er det mest intelligente egoistiske individet det mest sosialt tenkende, produktive og kreative. Når åpenhet hersker, blir de som ikke vil handle rettferdig beseiret av konkurrenter.

En sentralisert fiat-monokultur skaper monopoler som ødelegger konkurransen. Konkurranse er uunnværlig for vellykket drift av et pengesystem.

Ærlig konkurranse inneholder korrupsjon og stimulerer til innovasjon.

I naturen er det en konstant push-pull spenning mellom to nye egenskaper: effektivitet og spenst.

Effektivitet krever skala – storhet. Dagens monetære monokultur har forskjøvet balansen for mye til effektivitet, for eksempel tvunget små lokale banker som betjener en byregion til å selge seg ut til nasjonale konglomerater.

Motstandsdyktighet krever et nettverk av relativt uavhengige selvhjulpne byer, slik at svikt i en ikke setter hele systemet i fare. De byene som er best i stand til å motstå fremtidige kriser - enten det er pandemier, klimaforstyrrelser eller finansiell nedsmeltning - vil være de som trives økonomisk ved å fremme intern velstand og konkurrere rettferdig med andre byer.

Slike motstandsdyktige markeder vil også være det beste stedet for investorer å parkere pengene sine. Slike byer vil tiltrekke seg de beste og de flinkeste menneskene. De vil være stedene der innbyggerne føler seg trygge nok til å innovere.

En byøkonomi er et lokalt levende system

Som den avdøde belgiske fysikalske kjemikeren og nobelprisvinneren Ila Prigogine observert, alle levende systemer er dissipative strukturer styrt av termodynamikkens andre lov. Levende systemer opprettholder sin struktur ved kontinuerlig strøm av energi gjennom hele systemet.

Denne energistrømmen holder systemet i konstant flukstilstand. Svingninger lever av seg selv. Forsterkning kan lett overvelde hele systemet. Det er akkurat det som skjer i dag når sivilisasjonen møter global oljetopper og stadig økende, katastrofale, sanntids klimaendringer.

Når svingningene overvelder et levende system, kollapser det enten eller omorganiserer seg selv. En vellykket omorganisering av levende system vil vise en høyere rekkefølge av kompleksitet og integrasjon.

En byøkonomi som er åpen og tilpasningsdyktig med sammenkoblede nettverk som endrer seg organisk kan gjøre plutselige, kreative sprang inn i nyhet og dermed omorganisere seg til en høyere orden av kompleksitet og integrasjon.

Lokaliseringen av systemene for å skape og distribuere sunne penger vil fremme fri markedskapitalisme på Main Street, der lokalt, delt eierskap og lokal beslutningstaking bringer liv til økonomisk aktivitet til tjeneste for hele samfunnet.

As Michael Saylor forkynner: "Penger er økonomisk energi."

De store økonomiske revolusjonene i historien har skjedd når nye energiregimer konvergerer med kommunikasjonsrevolusjoner. Denne konvergensen gir muligheten til å omstrukturere, organisere og bidra til å opprettholde energiflyten gjennom det amerikanske økonomiske systemet.

Bitcoin er den teknologiske gaven som kan gjøre denne transformasjonen av lokale økonomiske levesystemer mulig.

Saylor mener også at økonomisk energi, som all energi, det være seg elektrisitet eller elektromagnetiske bølger, må bevege seg i et medium som en frekvens. Med Bitcoin som pengesystemets kontoenhet, når penger strømmer inn i en eiendel, som eiendom, reduseres frekvensen og den blir et verdilager.

Hvis penger skal bevege seg raskt, må de opprettholde en høyere frekvens og bli en valuta. Valuta er mediet som brukes til å flytte økonomisk energi rundt.

Dermed blir utfordringen hvordan man kan designe et monetært sosialt system, forankret på bitcoin, slik at et nettverk av bysentrerte kryptovalutaer kan opprettholde den høyere sirkulasjonsfrekvensen og stimulere lokal økonomisk helse og velvære.

Utfordringen fremover

I 1971, Nicholas Georgescu-Roegen foreslo den grunnleggende innsikten om at økonomisk aktivitet handler om ordensskaping, og at evolusjon er mekanismen som orden skapes ved.

Bygger på det arbeidet, Eric Beinhocker i sin bok, "Opprinnelsen til rikdom," foreslo at økonomisk evolusjon ikke er en enkelt prosess, men snarere et resultat av tre sammenkoblede prosesser - fysisk teknologi, sosiale systemteknologier og forretnings- eller systemkondisjon.

Fysiske teknologier

Fysisk teknologi er det vi er vant til å tenke på som teknologi, ting som bronsefremstillingsteknikker, dampmaskiner, mikrobrikker og nylig Bitcoin.

As Saifeisk ammunisjon har skrevet, "Bitcoin er en teknologi som vil overleve av samme grunn som hjulet, kniven, telefonen eller hvilken som helst type teknologi overlever. Det gir sine brukere fordeler ved å bruke det. Bitcoin er et spontant fremvoksende og autonomt system."

De to teknologiene som jeg tror mest gjelder for utformingen av lokalt kontrollerte, høyt nettverksbaserte systemer for utveksling av verdi er Bitcoin og AI informasjonssystemer. Slå sammen disse to teknologiene til et gjennomsiktig, bysentrert, svært nettverksbasert informasjonssystem og slipp dette ærlige pengeutvekslingssystemet løs til en bysentrert fri bedriftsmarkedsplass.

Jeg tror Big Magic vil skje.

Likevel er ikke fysiske teknologier nok uten de to andre bena på avføringen – sosiale systemteknologier og riktig forretnings-/systemdesign.

Sosiale systemteknologier

Sosiale teknologier er måter å organisere mennesker på for å få utført arbeid som tar hensyn til kulturelle normer. Fysiske teknologier og sosiale teknologier utvikler seg sammen med hverandre. Den relativt nye organisasjonsstrukturen, Holacracy, er en sosial teknologi, det samme er sosiale medier og verktøy som Slack og Zoom.

Hva er de viktige sosiale systemteknologiene som må integreres i et solid penger, bysentrert, svært nettverksbasert og transparent system for utveksling av verdi? Dette er en av de sentrale utfordringene i utformingen av et lokalt pengesystem.

As Charles Eisenstein har skrevet, «De tekniske utfordringene med transaksjonstid, skalering og energibruk er i stor grad løst. Det har ikke de sosiopolitiske spørsmålene, og her er den fruktbare jorda for dyrking av nye former for sosial ansvarlighet og nye måter å tilføre penger verdier.»

Eisenstein fortsetter, "Menneskets sanne natur - ja, til å være seg selv - er forhold. Bare et system bygget på den metafysiske forståelsen kan håpe å varig oppfylle håpene vi investerer i det.»

Å etablere et pengesystem ved rasjonelle prosesser og gjennom frivillig samarbeid fra brukerne er uten presedens. Folk vil ikke forstå penger; de vil bare bruke den. Dette er i samsvar med deres holdning til alle verktøy.

Business Design/Fitness

For at de fysiske og sosiale teknologiene skal ha en innvirkning på verden, må noen gjøre disse teknologiene fra konsepter til virkelighet, et fungerende sosialt system på Main Street.

Business design er hvordan fysiske og sosiale teknologier kommer til uttrykk i verden i form av produkter og tjenester.

Bedrifter er i seg selv en form for design, og det samme kan sies om et sosialt system. Designet av begge omfatter formålet, strategien, eierskap, organisasjonsstruktur, ledelsesprosesser, kultur og en rekke andre faktorer. Forretningsdesign går alle gjennom en prosess med differensiering, utvalg og forsterkning, med markedet som den ultimate arbiter for fitness.

Denne treveisutviklingen av fysiske teknologier, sosiale teknologier og forretnings-/systemdesign står for endrings- og vekstmønstrene i enhver økonomi.

Business/system fitness svarer på spørsmålet "Kan dette systemet opprettholde seg selv?" Et sosialt system som penger må være utformet for å betale sin egen måte eller være subsidiert på en eller annen måte.

konklusjonen

Utfordringen vi alle står overfor er hvordan vi skal gjenoppfinne USAs økonomiske operativsystem, slik at den nåværende versjonen av «take make waste»-kapitalisme ikke går ned i flammer og tar resten av oss med seg.

Den amerikanske bitcoin-revolusjonen blir en kraft når vi tillater oss selv å forestille oss at et nytt sosialt systemdesign en dag kan bli en kollektiv realitet.

Sagt på en annen måte - kanskje kan dydene til gode penger inspirere en helt ny, men usett verden. Stor magi kan skje!

As Arthur M. Young, oppfinneren av helikopteret, skriver i sin opus, "The Reflexive Universe", "Som muslingen er mennesket begravet i sanden med bare en svak bevissthet om verdenene utenfor. Likevel kan han potensielt utvikle seg langt utover sin nåværende tilstand; hans skjebne er ubegrenset.»

Denne reisen har akkurat begynt.

Dette er et gjesteinnlegg av Frank Nuessle. Uttrykte meninger er helt deres egne og reflekterer ikke nødvendigvis meningene til BTC Inc eller Bitcoin Magazine.