Aby stać się pieniądzem, Bitcoin wymaga integracji z nową technologią systemu społecznego

To jest artykuł redakcyjny autorstwa Franka Nuessle'a, przedsiębiorcy wydawniczego, byłego profesora uniwersyteckiego i architekta systemu społecznego.

W tym eseju twierdzę, że Bitcoin i Lightning Network same w sobie nie wystarczą, aby pomyślnie wdrożyć amerykański system solidnego pieniądza i że po ekonomia ewolucyjna, nowe technologie społeczne i nowe projekty systemów społecznych muszą być częścią równania.

Głównym celem pieniądza jest ułatwienie wymiany wartości. Pieniądze są również naszym najbardziej krytycznym, najważniejszym podstawowym systemem społecznym. Bitcoin to jeszcze nie pieniądz. Bitcoin spełnia jedną z trzech funkcji pieniądza, ponieważ jest godną zaufania technologią elektronicznego magazynu wartości. Gdy Bitcoin zostanie zintegrowany z nowo opracowanymi technologiami systemu społecznego, bez wątpienia spełni główny cel pieniądza — ułatwi wymianę wartości.

Problemy z amerykańskim systemem Fiata

Zanim przejdę do mojej argumentacji, pozwólcie, że wyjaśnię, dlaczego skupiam się na wdrożeniu amerykańskiej gospodarki Bitcoin.

Po pierwsze, będąc Amerykaninem, wiem o Ameryce więcej niż gdziekolwiek indziej.

Po drugie i co ważniejsze, Ameryka ma najwięcej do stracenia, gdy dolar amerykański przestanie być uznawany za jedyną światową walutę rezerwową lub gdy dolar stanie się bezwartościowy w wyniku wykładniczego druku. W obu przypadkach będzie piekło do zapłacenia — katastrofalne załamanie w Stanach Zjednoczonych bez równoległego, zdrowego systemu pieniężnego, działającego z powodzeniem obok obecnego systemu Rezerwy Federalnej.

Nawet dzisiaj wszędzie widać dowody na to, że amerykańska gospodarka nie działa dla wszystkich. Zakłócenia i złość rozlewają się na wszystkie strony. Masowe zabójstwa, które mają miejsce co kilka dni, uświadamiają ludziom, że istnieje choroba psychiczna nienawiści i nihilizmu, która wydaje się rozprzestrzeniać.

Narodowe partie polityczne Ameryki nie dotrzymują kroku. Potworna skala nierówności finansowych w Ameryce uniemożliwia prawdziwą demokrację. Kilka lat temu informowała o tym ABC News 40% Amerykanów nie było w stanie zebrać 400 dolarów na pokrycie sytuacji awaryjnej. Jak ktokolwiek może sądzić, że jego głosy dają mu taką samą władzę polityczną, jak powiedzmy Jeffowi Bezosowi, który dokonuje czegoś takiego nieprzyzwoita ilość pieniędzy?

A teraz przemysł kryptograficzny musi poradzić sobie z perfidią Sama Bankmana-Frieda, którego The New York Times nadał kiedyś przezwisko „Cesarz kryptowalut”, ponieważ ucieleśniał pretensje renegata, „ludowego” miliardera. Prowadził styl życia ucieleśniony przez Elona Muska, Bezosa i innych miliarderów technologicznych, ale okazał się zbyt młody, by zrozumieć, że nie można się tam dostać, gotując książki.

Być może upadek Bankmana-Frieda będzie sygnałem alarmowym dla branży kryptograficznej, aby zrozumiała, że ​​Bitcoin i blockchain nie polegają na tym, że jednostki stają się kolejnymi miliarderami, ale na wykorzystaniu technologii Bitcoin do tworzenia prawdziwych produktów i usług, które rozwiązują problemy ludzi i planet. potrzeb, a czyniąc to, wprowadza Amerykę w rozwijający się stan dobrobytu społecznego.

W swojej książce „Cena jutra” Jeffa Bootha pisze: „Tendencja większej nierówności majątkowej, większej polaryzacji i większej niezgody jest głównym zagrożeniem dla naszej wspólnej przyszłości. I to wszystko jest spowodowane tym samym: przestrzeganiem systemu gospodarczego zaprojektowanego na inne czasy”.

Obecny system gospodarczy faworyzuje duże korporacje i jest wrogiem lokalnego handlu. Ten system wydobywa wartość z lokalnego rynku i dostarcza ją zdalnym udziałowcom oraz kierownictwu korporacji.

Bankman-Fried, podobnie jak inni członkowie społeczności kryptograficznej, która chce się szybko wzbogacić, żyje w niezbadanym przekonaniu, że życie to walka na psy, a obrzydliwe wzbogacenie się jest sposobem na wygranie gry. Krążą pogłoski, że Bankman-Fried grał w gry wideo podczas spotkań inwestorów. Ten sposób myślenia rządzi korporacyjnym kapitalizmem i bądźmy szczerzy, wszyscy jesteśmy do pewnego stopnia dotknięci tym stanem psychicznym.

Najważniejszym produktem wielu korporacji nie jest już to, co dostarczają klientom, ale akcje, które sprzedają inwestorom. W swojej książce „Ludzki zespół” Douglas Rushkoff pisze: „Korporacje niszczą rynki, od których są zależne, lub sprzedają swoje najbardziej produktywne działy, aby zwiększyć zyski w swoich kwartalnych raportach”.

W dzisiejszej Ameryce produkcja pieniędzy jest ważniejsza niż wytwarzanie zrównoważonego produktu lub usługi. Korporacja pobiera pieniądze z lokalnej gospodarki — z ziemi i siły roboczej — i przekazuje je swoim udziałowcom.

Znaczenie pieniądza jako systemu społecznego

Pieniądze to najważniejszy i najpotężniejszy system społeczny, jaki kiedykolwiek wymyślił człowiek. Cywilizacja rozpoczęła się od wymiany wartości. Podstawowym celem pieniądza jest ułatwienie wymiany wartości w ramach społeczności. Społeczność to grupa ludzi, którzy polegają na sobie nawzajem.

Prawdziwą naturą człowieka jest bycie w związku z planetą iw społeczności. Tylko system pieniężny zbudowany na tym zrozumieniu może spełnić marzenia, które każdy z nas zainwestował w przyszłość Bitcoina i w nasze własne społeczności.

Zdrowa gospodarka pieniężna Bitcoin musi być zaprojektowana do dystrybucji bogactwa, a nie tylko do eksportu kapitału do już bogatych.

Najwyraźniej Lightning Network pozwala na szybkość transakcji, która może sprawić, że bitcoinowa ekonomia pieniężna będzie możliwa w Stanach Zjednoczonych. Jednak Lightning Network to za mało.

Zgadzam się z Rushkoffem, który uważa, że ​​nie możemy rozwiązać problemów Ameryki wyłącznie za pomocą większej ilości technologii. Pisze, że Bitcoin i blockchain „mogą wyeliminować pośrednictwo wyzyskujących instytucji finansowych, ale nie pomagają ponownie zhumanizować gospodarki ani przywrócić zaufania, spójności i etosu wzajemnej pomocy, które są podważane przez cyfrowy kapitalizm”.

Ponieważ Bitcoin, jako technologicznie solidny system pieniężny, reprezentuje potencjalną transformacyjną ewolucję naszej rzeczywistości społecznej, jego pomyślne wdrożenie wymaga delikatnego zaprojektowania jego wdrożenia, aby osadzić nasze najlepsze i najbardziej wyrafinowane cechy ludzkie, takie jak uczciwość, uczciwość, hojność i przebaczenie.

Aby to zrobić, musimy pamiętać o pracy ekonomisty ewolucyjnego, Erica Beinhockera, oraz jego propozycja, że ​​​​ewolucja gospodarcza nie jest pojedynczym procesem, ale raczej wynikiem trzech powiązanych ze sobą procesów — technologii fizycznej, technologii systemu społecznego i sprawności projektu systemu.

Aby odnieść sukces, Bitcoin za pośrednictwem Lightning Network musi zapalić ewolucyjną wyszukiwarkę, którą jest zlokalizowany, wolnorynkowy kapitalizm.

Bitcoin i Lightning Network są wyraźnie potrzebnymi technologiami fizycznymi, ale jakie są technologie społecznościowe i projekt systemu społecznego, który pozwoli systemowi solidnego pieniądza Bitcoin rozprzestrzeniać się jak wirus?

Integracja z obecnym systemem Fiat Money

Aby odpowiedzieć na powyższe pytanie, Bitcoiners muszą w pełni zrozumieć, z czym mamy do czynienia, gdy myślimy o technologiach społecznościowych, aby zmienić amerykańskie preferencje dotyczące obecnego systemu pieniężnego.

Po pierwsze, istnieje bardzo silny ludzki opór wobec zmian, ponieważ kontrolowane przez narody systemy pieniężne dominują od setek lat.

Po drugie, pieniądze niosą ze sobą tak duży bagaż emocjonalny związany z poczuciem własnej wartości, że istnieje silna niechęć do otwartego mówienia o pieniądzach, a jeszcze mniejsze zainteresowanie systemami kreacji pieniądza. O pieniądzach, podobnie jak o seksie, po prostu się nie mówi.

Rozważając silny ludzki opór wobec zmian, pomocne jest zrozumienie odrobiny historii. Po pierwsze, istnieje historyczny aksjomat, że ktokolwiek ma władzę w społeczeństwie, tworzy jego pieniądze.

Od X do XIII w. okres historyczny w Europie znane jako średniowiecze, waluty były emitowane przez lokalnych panów, a następnie okresowo wycofywane i ponownie emitowane z pobieranym w tym procesie podatkiem. To była forma przestój co sprawiło, że pieniądz stał się mniej pożądanym środkiem przechowywania wartości. Rezultatem był rozkwit kultury i powszechny dobrobyt w całej Europie. Ten dobrobyt odpowiadał dokładnie okresowi, w którym emitowano te lokalne waluty.

Mówimy o 600 latach inkulturacji, które zapewniają silny psychologiczny wiatr w żagle przeciwko pomyślnemu wdrożeniu alternatywnego, amerykańskiego systemu pieniężnego opartego na bitcoinie. Wszyscy stanęliśmy w obliczu tego przeciwności, próbując przekonać przyjaciół lub krewnych o znaczeniu innowacji Bitcoin.

Istnieje interesująca nowa koncepcja z teorii systemów złożonych o nazwie „baseny przyciągania”, które mogą pomóc w wizualizacji tego przeciwnego wiatru.

Basenem przyciągania jest dowolny złożony system, takie jak ekosystem biologiczny, ludzki system społeczny lub idee dotyczące systemu pieniężnego, który ma wiele lokalnych stanów równowagi, a nie pojedynczy punkt równowagi. Łatwiej to zrozumieć dzięki wizualizacji przedstawiającej dwa baseny przyciągania umieszczone blisko siebie.

Wyobraź sobie piłkę, reprezentującą idee dotyczące systemu pieniężnego lub pieniądza w ogóle, leżącą na dnie jednego z tych basenów i pomyśl, jak musi przemieścić się do innego basenu przyciągania, aby nastąpiła trwała zmiana.

Można sobie wyobrazić, jak obecny system pieniężny będzie opierał się stopniowym zmianom i że będzie w stanie zaabsorbować wiele wstrząsów, aby zachować swoją historyczną atrakcyjność. Istnieje ponad 600 lat wciągania do basenu atrakcji kontrolowanego przez państwo systemu pieniężnego.

Potrzebny jest nowy basen przyciągania, nowa konfiguracja idei z własnym przyciąganiem grawitacyjnym.

Bitcoin jako zdrowy pieniądz jest tym nowym basenem przyciągania.

Każda świadoma próba przeniesienia tej piłki do nowego przyciągającego basenu Bitcoin musi obejmować ujawnienie i akceptację punktu krytycznego akceptacji publicznej na rynku. Aby pomyślnie przenieść kulturę do basenu przyciągania bitcoinów, konieczna będzie zmiana amerykańskiej opowieści o pieniądzach. Więcej na ten temat w dalszej części tego eseju.

Pieniądze jako miara poczucia własnej wartości i przetrwania

Rozważając silny ludzki opór przed myśleniem o systemach pieniężnych, warto zagłębić się w głębsze emocjonalne problemy, jakie ludzie mają z pieniędzmi.

Pieniądze są jednym z głównych tabu amerykańskiego społeczeństwa, obok seksu i śmierci. Pieniądze to naprawdę ostatnie tabu. Pomyśl o tym: mówienie o tym, z kim spałeś zeszłej nocy, jest dziś mniej tabu niż o tym, ile masz pieniędzy. To prawdziwy kulturowy martwy punkt.

Aby zrozumieć, co łączy te tabu, musimy zagłębić się w psychologię zbiorową, którą najlepiej opisują archetypy. Archetypy to wzorce emocji i zachowań, które można zaobserwować w różnych cywilizacjach i okresach.

Jednym z ważnych archetypów jest wielka matka, która reprezentuje postać matki w mitologii, religii i psychologii jungowskiej. Wyparcie archetypu wielkiej matki jest wyraźne w amerykańskiej świadomości zbiorowej. Kiedy stłumisz archetyp, objawia się on poprzez swoje specyficzne cienie — z pieniędzmi okazuje się, że jest to chciwość i strach przed niedoborem.

Wszystkie najwcześniejsze waluty były bezpośrednio związane z wielką matką.

Na przykład, tysiące lat przed naszą erą, oryginalny szekel sumeryjski był ściśle związany z Inanną, boginią życia, śmierci i seksualności. Ziarno wspierało ówczesne pieniądze. Rolnicy otrzymywali sykle za zboże, które mogli wymieniać na seks z dziewicami ze świątyni. W ten sposób zapewniali sobie zapasy zboża na chude lata, których często doświadczali w swojej historii.

Dla Sumerów to kapłani kontrolowali pieniądze. Dawali pokwitowania za pszenicę dostarczaną do świątyń jako podatek. Rachunki mogły być używane jako waluta do płacenia za seks z kapłankami świątynnymi lub za inne towary na rynku. Te wpływy były czymś w rodzaju współczesnego, finansowanego z podatków systemu opieki społecznej – pszenica była zapasem buforowym, seks był rytuałem płodności i urokiem chroniącym przed nieudanymi zbiorami (pomyśl o tym jako o rodzaju wcześniejszego ubezpieczenia).

Warto również zauważyć, że Samo angielskie słowo „money” pochodzi od rzymska świątynia Junony Monety w Rzymie, z której piwnic działała mennica cesarstwa. Juno była włoską boginią cyklu miesiączkowego, seksualności, ciąży, narodzin… i oczywiście pieniądze.

Jak przekonać innych o wartości bitcoina

Jak więc przełamać bardzo silny ludzki opór wobec zmian i nieświadome mentalne tabu, które otaczają strach przed pieniędzmi?

Wielu bitcoinerów zdało sobie sprawę, że nigdy nie pokonasz przekonań ich szwagra siłą logiki i dowodów. Ludzie porządkują dowody tak, aby były zgodne z ich obecnymi przekonaniami i poglądami na życie.

Te indywidualne osobiste przekonania są wplecione w opowieść kulturową, która staje się rzeczywistością konsensusu na temat pieniędzy lub, używając języka teorii systemów kulturowych, obecnego basenu Ameryki przyciągającego pieniądze.

Obecna kulturowa amerykańska opowieść o pieniądzach jest opowieścią o niedoborze io tym, że nigdy nie ma ich dość. Jest to cecha konstrukcyjna obecnego systemu pieniądza opartego na długu, w którym podaż pieniądza musi rosnąć, aby spłacić odsetki, ponieważ dosłownie „nigdy nie ma dość”, więc ludzie muszą walczyć o to, co jest. Ta cecha konstrukcyjna jest imperatywem wzrostu systemu pieniądza fiducjarnego, który w pewnym momencie musi przejść wykładniczo lub przejść przez proces umorzenia długów.

As Karola Eisensteina pisze: „Dopóki większość ludzi zgadza się z obecnym systemem, ci, którzy mocno zainwestowali w jego utrwalenie (tj. już bogaci), znajdą sposoby na udawanie, że jest on trwały”.

Zmiana istniejących opinii i przekonań na temat pieniędzy wymaga zapewnienia ludziom doświadczenia, które nie pasuje do istniejącej historii lub doświadczenia, które rezonuje z nową historią.

Buckminster Fuller zwykł mawiać że nigdy niczego nie zmienisz walcząc z zastaną rzeczywistością. Aby zmienić system społeczny, zbuduj nowy model, który sprawi, że istniejący model stanie się przestarzały.

Eisenstein uważa, że ​​najbardziej bezpośrednim sposobem na zakłócenie amerykańskiej historii niedoboru jest zapewnienie ludziom doświadczenia nieopartego na niedoborze. Może to być „akt hojności, przebaczenia, uwagi, prawdy lub bezwarunkowej akceptacji”. Ta nowa historia musi być zaproszeniem do nowego sposobu bycia w świecie, bez lęku i połączonego. To musi być oferta. Nie można zmusić innej osoby do zmiany przekonań.

Pamiętając trzy powiązane ze sobą procesy ewolucji gospodarczej Beinhockera, wracamy do przełomowego pytania: „Jakie są technologie społecznościowe i parametry projektu systemu społecznego, które zostaną zintegrowane z technologią Bitcoin, aby umożliwić systemowi solidnego pieniądza Bitcoin rozprzestrzenianie się jak wirus?”

To jest gościnny post Franka Nuessle. Wyrażone opinie są całkowicie ich własnymi i niekoniecznie odzwierciedlają opinie BTC Inc lub Bitcoin Magazine.

• Dystrybucja treści i PR oparta na SEO. Uzyskaj wzmocnienie już dziś.
• Platoblockchain. Web3 Inteligencja Metaverse. Wzmocniona wiedza. Dostęp tutaj.
• Źródło: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-must-integrate-as-a-new-innovative-social-system