Amerikan Şehirlerinin ABD Bitcoin Ekonomisinin Motoru Olmasının Beş Nedeni

Bu, daha önce bir TV yöneticisi, üniversite profesörü ve yayıncılık girişimcisi olan Frank Nuessle'nin fikir başyazısıdır.

Kanadalı girişimci olarak Jeff Booth Bitcoin'in "diğer tarafa giden köprü" olduğu görüşünü dile getirdi.

Bu makalede, bu köprüyü geçmek için Amerikan Bitcoin Ekonomisinin, hepsi Bitcoin kullanan ve birbirleriyle rekabet eden, birbirine bağlı şehir merkezli ekonomilerden oluşan bir ağ olarak yapılandırılmasının en iyi yol olacağını savunuyorum.

Mevcut yüksek düzeyde merkezileştirilmiş itibari para sistemi ile birlikte çalışacak böyle merkezi olmayan, yüksek düzeyde ağ bağlantılı bir para sistemi tasarlamanın karmaşıklığı akıllara durgunluk veriyor, neredeyse bunaltıcı. Bunu düşünmek başımı ağrıtıyor. Bu, saatte 80 mil hızla giden bir Land Rover'ın dört lastiğini de değiştirmeye çalışmak gibidir. Yine de eldeki görev budur.

İç bölgelerden gelen bir adam olarak, Nixon'un 1971'de Amerika'yı altın standardından çıkarmasından bu yana itibari para üzerinde düşünüyordum ve 20 yıldır para sistemlerini ciddi bir şekilde inceliyorum - kısa bir süre önce, organizasyonel dinamikler bölümünde profesör olarak çalışıyordum. Pennsylvania Üniversitesi'nde sürdürülebilirlik üzerine yüksek lisans dersleri verdim. Bugün kendimi bir sosyal sistem mimarı ve Bitcoin maksimalisti olarak görüyorum. Ama konuyu dağıtıyorum.

Şehirler çok geçmeden Amerika'nın ekonomik ilerlemesinin merkezinde yer aldı Henry Hudson Manhattan'ı 1609'da keşfetti.

1641'de Manhattan, Atlantik ticaret çemberinin döndüğü Amerika'nın ekonomik merkezi haline gelmişti.

İlk başta Manhattan tarafından kontrol edildi tüm insanlara hoşgörülü olan HollandalılarManhattan bu yüzden yoğun bir şekilde aktif tüccar sınıfı geliştirdi - herkes satın almak, satmak, büyümek ve harcamak isterken aynı zamanda dünyadaki en çok kültürlü yerlerden biri haline geldi.

Serbest piyasa kapitalizminin ilkeleri üzerine kurulduğu için Manhattan, ilerleme için eşi görülmemiş bir fırsat sundu. Yukarı doğru hareketlilik, Amerikan kültürünün doğal bir parçası haline gelirken, aynı zamanda tüm dünyaya ekonomik özgürlük rüyasını yerleştirdi.

Bugün Amerika'nın herkes için özgür ve adil bir şans hayali ciddi şekilde lekelendi.

Amerikan şehirleri artık canlı, serbest piyasa ekonomisinin merkezi değil; bunun yerine artan şiddet, tıkanıklık, yönetilemeyen evsizlik, zorunlu çalışanların yerinden edilmesi, konut kıtlığı, kira artışları ve bozulan altyapıyla boğuşuyor.

Temel sorun, Amerika'nın mevcut kurumsal-kapitalist ekonomisinin, eleştirel düşünen bir serbest girişim demokrasisi yerine, parayı zaten zenginlere akıtan fiat para karteli tarafından desteklenen bir kurumsal oligarşi olarak yönetilmesidir.

George Santayana bir keresinde Amerika'nın sorunlarını çözmediğini gözlemlemişti; onları geride bırakır.

Amerika'nın itibari parayla beslenen sürekli büyüme gösteren bir sanayi/tüketim ekonomisini yeniden canlandırmaya yönelik beyhude girişimleri geride bırakması gerekiyor.

Mevcut ekonomik anlatımız, işleri ve orta sınıfın geçimini çevreye karşı kazanma becerisini ortaya koyuyor. Zaten zengin bir eliti, küçülen bir orta sınıfı ve umutsuz bir alt sınıf vatandaşını beslemek için sonsuz ekonomik büyümeyi sürdüren bu zihniyet, yalnızca karşılıklı garantili yıkım üretecektir.

As Nassim Talebi, “Kara Kuğu”nun yazarı Bloomberg Businessweek'te şunları söyledi:

“Kapitalizmde yaşamıyoruz. Sosyalizmde yaşamıyoruz. Bankaların hisselerinin daha fazlasını kontrol ettiği tuhaf bir ekonomik durumda yaşıyoruz. Sanki onlar bize hizmet etmektense biz onlara hizmet ediyoruz.”

Amerika'nın, insan ve gezegenin refahı ile birlikte sosyal eşitliğe değer veren yeni bir sağlam para kapitalizmi biçimi geliştirmesi gerekiyor çünkü oligarşik kapitalizm bunları uzun vadeli toplumsal ve ekonomik sağlığın kritik bileşenleri olarak kabul etmiyor.

Kısacası, Amerika'nın ihtiyacı olan şey, yaşayabilir ve müreffeh bir geleceğin resmini çizen tutarlı yeni bir ekonomik anlatıdır; benim "dağıtılmış kapitalizm" adını verdiğim bir ekonomik modeldir. Jeremy Rifkin,.

Rifkin, dağıtılmış kapitalizmi, gücün geniş çapta dağıtıldığı, “halklar arasında eşi görülmemiş yeni işbirliği düzeylerini teşvik eden” yeni bir sosyal vizyonun ortaya çıktığı üçüncü bir Sanayi Devrimi'nin merkezi parçası olarak görüyor.

Dağıtılmış bir serbest girişim ekonomisi, birbirine bağlı birçok serbest girişim ağından oluşur ve gezegendeki en karmaşık ve yaratıcı dinamik sistemdir.

Başka hiçbir ekonomik işletim sistemi, gerçekten rekabetçi bir pazarın ortak toplumsal faydalarını sağlamaya yaklaşamaz.

Amerikan Bitcoin Ekonomisinin evrimini birbirine bağlı şehir merkezli ekonomiler ağı etrafında merkezlemenin (hepsi BTC kullanıyor ve hepsi birbiriyle rekabet ediyor) Rifkin'in üçüncü Sanayi Devrimi vizyonunun gerçekleşmesine olanak sağlamasının beş nedeni var. Bunu Web 3.0'ın gelişmesi olarak düşünün.

Şehirler Tarihsel Olarak Ekonomik Refahı Yönlendirdi

Altın sikkelerin terk edilmesiyle sekizinci yüzyılda başlayan ticaretteki derin düşüşün ardından 13. yüzyılda Avrupa'nın ekonomik rönesansını başlatan İtalya, Floransa, Milano ve özellikle Venedik şehirleriydi.

As Allen Farrington adlı kitabında yazmıştır.Venedik Bitcoin'dirBu şehir, 17. yüzyıldaki Manhattan gibi, tüccar sınıfının adil muamele gördüğü hem zenginler hem de fakirler için tarafsız koruma sağlayan bir adalet sistemi geliştirdi. “Finansal anlamda 'banka' kelimesi bile Venedik'ten geliyor. banka ya da Rialto Köprüsü'nün yanındaki sarrafların 'sıraları'.

Bu, tamamı ticaretten ve sağlam paraya dayalı sermaye oluşumundan kaynaklanan, yüzyıllar boyunca feodalizmden doğan, Rönesans olarak adlandırılan yeni bir sosyal ve politik düzenin başlangıcıydı.

Yüzyıllar geçtikçe, baskın şehir ticaret merkezleri imparatorluktan imparatorluğa değişti - İspanyollar için Barselona, ​​Hollandalılar için Amsterdam, İngilizler için Londra ve ardından Amerika için Manhattan.

Sağlam Para ile Şehirler Sürdürülebilirliği Sağlayacak

1969 tarihli “Şehirlerin Ekonomisi” kitabında Jane Jacobs ekonomik kalkınmanın birincil itici gücünün şehirler olduğunu savundu. Ana noktası, patlayıcı ekonomik büyümenin kentsel ithalat ikamesinden veya resmi olarak ithal edilen malları yerel olarak üretme sürecinden kaynaklanmasıydı. Jacobs, girişimcilik keşfi ve işbölümündeki sonraki gelişmeler için nüfus yoğunluğunun gerekli olduğuna inanıyordu.

Fosil yakıt tüketiminin azaltılmasına yönelik kritik ihtiyaçla birlikte artan küresel ısınma kesintileri ile birlikte, yerel olarak mal üretmenin ve ithal ikameyi hızlandırmanın Bitcoin ekonomisinin önemli hedefleri olacağı açık olmalıdır.

Neden sağlam bir para, dağıtılmış serbest girişim ekonomisi ithalatın yerine geçmesini sağlasın?

"Dağıtılmış serbest girişim" terimi gerçekte, iş dünyasının ve hükümetin tüm vatandaşların iyiliği için birlikte çalıştığı, değer ve kültür alışverişinde bulunan vatandaşların yaratıcı enerjisiyle beslenen şehirlerden, kırsal ileri karakollardan ve her büyüklükteki topluluklardan oluşan geniş bir ağdır. açık ve şeffaf bir yol.

Bu ekonomik model, bir komuta ve kontrol kurumsal yapısının tekdüzeliği ve katılığı ile bir ekonomide olduğundan daha fazla bireysel yaratıcılığı ve yeniliği ve işleri yapmanın daha fazla yolunu teşvik eder.

Şehirler kendi para sistemlerini kontrol edebilselerdi, bunun sonuçlarından biri güç konfigürasyonunda kayda değer bir değişiklik olurdu. Yerel sakinler, uzak güç merkezlerinin iradesine daha az tabi olacaktır. Yerel işletmeler, ithal ikamesi yoluyla yerel olarak mal ve hizmet üretebilecek ve daha sonra bunları istedikleri yerde satabilecektir.

Nihai sonuç, potansiyel ekonomik ve şiddetli iklim değişikliği kesintileriyle ilgili öngörülemeyen geleceğimizde değişime daha fazla esneklik ve uyarlanabilirlik ile yerel olarak üretilen daha geniş bir ürün ve hizmet çeşitliliği olacaktır.

Yere Dayalı Ses Para İnsan Doğasıyla Uyumlu

As Curtis Beyaz "Sabitlenemeyen Bir Dünyada Yaşamak" adlı kitabında şöyle yazıyor: "İnsan kültürleri mekanla ilgilidir: nerede yaşanacağı ve ev: nasıl ve kiminle yaşanacağı." Sosyal medyayla birlikte yer giderek insan doğası üzerinde kafa karıştırıcı etkileri olan bir soyutlama haline geldi. Yer bazlı sağlam parayla kentlerde yeni bir temellenme meydana gelebilir.

Dürüst para ve insan doğası araştırmalarındaki en isimsiz kahramanlardan biri yazardı. EC Riegel1930'larda kendini değer değişimini anlamaya adayan bağımsız bir bilim adamı. Değer değişimi için basit, dürüst bir sistemin, sıradan insanın haysiyetini ve refahını herhangi bir siyasi reformdan daha fazla artıracağına inanıyordu.

Riegel, insan doğasını ve paranın bir sosyal sistem olarak işleyişini anlamada bir dahiydi. İnsan doğasının iki önemli ilkesini belirledi - kendini koruma ve kendini geliştirme ile birlikte türev bir üçüncü ilke - üç parçalı serbest girişim sistemi.

Kendini koruma, insan doğasının ilk ilkesidir. Riegel, bencilliğin “varlığın yüce yasası” olduğuna inanıyordu. Ancak zekice bencil olmak için, bir kişi, ikinci ilkeye yol açan diğerlerinin saygısını ve işbirliğini kazanmalıdır - işbirliği yoluyla kendini geliştirme.

Bir kişinin işbirliğini kazanabilmesi için önce bunu verebilmeli ve vermeye istekli olmalıdır. Kişi, hemcinsleriyle bencil bir işbirliği düzeyi elde edene kadar, hiçbir toplumsal düzen yoktur. İşbirliği, ifadesini serbest değer değişiminde bulur. Serbest değer değişimini teşvik etmek, sosyal ve ekonomik ilerlemenin motorudur.

Riegel'in üçüncü ilkesi, emeğin uzmanlaşması, değer değişimi ve rekabetten oluşan üç parçalı serbest girişim sistemiydi. Dürüst rekabeti, doğanın yüce yasası ve sağlam parayla desteklenen gerçekten yüksek işleyen bir ekonomik işletim sisteminin temeli olarak gördü.

Bu sistem geliştirilemez. Her insan, diğer her insanın hizmetkarıdır. Bu hayatın kanunu. Ya hayata hizmet edersin ya da karşıtına.

Bu ilkelerden insan uygarlığı, evrimine ilk şehirlerde başlamış ve tarih boyunca dünya şehir merkezlerinde devam etmiştir.

Şehirler İçinde ve Şehirler Arası Rekabet Dayanıklılık Yaratır

Dürüst rekabet, her ne pahasına olursa olsun gerçeklere dayalı gerçeği arayan insanlar için evrimsel arama motorudur.

Evrimci ekonomist olarak, Eric Benhocker evrimin bir algoritma olduğunu göstermiştir; yenilik için çok amaçlı bir formüldür. Bu basit ama derin üç adımlı bir süreçtir: farklılaştır, seç, büyüt. Evrim, olasılıkların samanlıklarında iyi tasarımın iğnelerini bulan bir arama algoritmasıdır.

Sağlam bir para ortamında, en zekice bencil birey, sosyal açıdan en düşünceli, üretken ve yaratıcıdır. Şeffaflık kuralları olduğunda, adil bir şekilde işlem yapamayanlar, rakipler tarafından mağlup edilir.

Merkezi bir itibari para monokültürü, rekabeti yok eden tekeller yaratır. Rekabet, bir para sisteminin başarılı bir şekilde işlemesi için vazgeçilmezdir.

Dürüst rekabet, yolsuzluğu içerir ve yeniliği teşvik eder.

Doğada ortaya çıkan iki özellik arasında sürekli bir itme-çekme gerilimi vardır: verimlilik ve esneklik.

Verimlilik ölçek – büyüklük gerektirir. Günümüzün parasal monokültürü, örneğin bir şehir bölgesine hizmet veren küçük yerel bankaları ulusal holdinglere satmaya zorlayarak, dengeyi verimlilik açısından çok fazla çarpıttı.

Dayanıklılık, nispeten bağımsız, kendine güvenen şehirler ağı gerektirir, böylece birinin başarısızlığı tüm sistemi tehlikeye atmaz. İster pandemi, ister iklim kesintileri veya finansal çöküş olsun, gelecekteki krizlere en iyi dayanabilen bu şehirler, iç refahı teşvik ederek ve diğer şehirlerle adil bir şekilde rekabet ederek ekonomik olarak gelişen şehirler olacak.

Bu tür esnek piyasalar, yatırımcıların paralarını park etmeleri için de en iyi yer olacaktır. Bu tür şehirler en iyi ve en parlak insanları çekecek. Sakinlerin yenilik yapmak için kendilerini yeterince güvende hissettikleri yerler olacaklar.

Şehir Ekonomisi Yerel Bir Yaşam Sistemidir

Geç Belçikalı fiziksel kimyager ve Nobel ödüllü olarak Ila Prigogine gözlemlendiğinde, tüm canlı sistemler termodinamiğin ikinci yasası tarafından yönetilen enerji tüketen yapılardır. Canlı sistemler, sistem boyunca sürekli enerji akışı ile yapılarını korurlar.

Bu enerji akışı, sistemi sabit bir akış durumunda tutar. Dalgalanmalar kendi kendilerini besler. Amplifikasyon tüm sistemi kolayca alt edebilir. Medeniyet küresel petrol zirvesiyle ve sürekli artan, feci, gerçek zamanlı iklim değişikliği felaketleriyle karşılaştığında, bugün tam olarak olan şey budur.

Bir canlı sistemi dalgalanmalar sardığında ya çöker ya da kendini yeniden düzenler. Başarılı bir canlı sistem yeniden organizasyonu, daha yüksek düzeyde bir karmaşıklık ve entegrasyon sergileyecektir.

Organik olarak değişen birbirine bağlı ağlarla açık ve uyarlanabilir bir şehir ekonomisi, yeniliğe ani, yaratıcı sıçramalar yapabilir, böylece kendisini daha yüksek bir karmaşıklık ve entegrasyon düzenine göre yeniden düzenleyebilir.

Sağlam paranın yaratılması ve dağıtılması için sistemlerin yerelleştirilmesi, yerel, ortak mülkiyetin ve yerel karar almanın tüm toplumun hizmetinde ekonomik faaliyeti hayata geçirdiği Ana Cadde'de serbest piyasa kapitalizmini besleyecektir.

As Michael saylor “Para ekonomik enerjidir” diyor.

Tarihteki büyük ekonomik devrimler, yeni enerji rejimleri iletişim devrimleriyle birleştiğinde meydana geldi. Bu yakınsama, Amerikan ekonomik sistemi boyunca enerji akışını yeniden yapılandırma, organize etme ve sürdürmeye yardımcı olma fırsatı sunuyor.

Bitcoin, bu yerel ekonomik yaşam sistemi dönüşümünü mümkün kılabilecek teknolojik bir hediyedir.

Saylor ayrıca, ister elektrik ister elektromanyetik dalga olsun, herhangi bir enerji gibi ekonomik enerjinin de frekans olarak bir ortamda hareket etmesi gerektiğine inanıyor. Bitcoin'in parasal sistemin hesap birimi olmasıyla, para gayrimenkul gibi bir varlığa aktığında frekansı yavaşlar ve bir değer deposu haline gelir.

Para hızla hareket edecekse, daha yüksek bir frekansta kalmalı ve para birimi haline gelmelidir. Para birimi, ekonomik enerjiyi hareket ettirmek için kullanılan araçtır.

Dolayısıyla zorluk, şehir merkezli kripto para birimleri ağının daha yüksek dolaşım frekansını koruyabilmesi ve yerel ekonomik sağlığı ve refahı teşvik edebilmesi için Bitcoin'e bağlı bir parasal sosyal sistemin nasıl tasarlanacağı haline geliyor.

Önümüzdeki Zorluk

1971 olarak, Nicholas Georgescu-Roegen ekonomik faaliyetin düzen yaratma ile ilgili olduğu ve evrimin düzenin yaratıldığı mekanizma olduğu konusunda temel bir kavrayış önerdi.

Bu çalışmayı temel alan Eric Beinhocker kitabında, “Zenginliğin Kökeni”, ekonomik evrimin tek bir süreç değil, birbiriyle bağlantılı üç sürecin sonucu olduğunu öne sürdü - fiziksel teknoloji, sosyal sistem teknolojileri ve iş veya sistem uygunluğu.

Fiziksel Teknolojiler

Fiziksel teknoloji, bronz yapım teknikleri, buhar motorları, mikroçipler ve son zamanlarda Bitcoin gibi teknoloji olarak düşünmeye alıştığımız şeydir.

As Saifedean Ammous yazılmış, "Bitcoin bir teknolojidir tekerleğin, bıçağın, telefonun veya herhangi bir teknolojinin hayatta kalmasıyla aynı nedenle hayatta kalacak. Kullanıcılarına bunu kullanmanın faydalarını sunar. Bitcoin kendiliğinden ortaya çıkan ve özerk bir sistemdir.”

Değer alışverişi için yerel olarak kontrol edilen, yüksek ağ bağlantılı sistemlerin tasarımında en çok uygulandığını düşündüğüm iki teknoloji Bitcoin ve yapay zeka bilgi sistemleridir. Bu iki teknolojiyi şeffaf, şehir merkezli, yüksek ağ bağlantılı bir bilgi sisteminde birleştirin ve bu dürüst para-değer alışverişi sisteminin şehir merkezli bir serbest girişim pazarına girmesine izin verin.

Big Magic'in gerçekleşeceğine inanıyorum.

Ancak fiziksel teknolojiler, taburenin diğer iki ayağı olmadan yeterli değildir - sosyal sistem teknolojileri ve doğru iş/sistem tasarımı.

Sosyal Sistem Teknolojileri

Sosyal teknolojiler, kültürel normları dikkate alan işleri yapmak için insanları organize etmenin yollarıdır. Fiziksel teknolojiler ve sosyal teknolojiler birbirleriyle birlikte gelişirler. Nispeten yeni organizasyon yapısı, Holacracy, sosyal medya ve Slack ve Zoom gibi araçlar gibi bir sosyal teknolojidir.

Değer değişimi için sağlam bir para, şehir merkezli, yüksek ağ bağlantılı ve şeffaf bir sisteme entegre edilmesi gereken önemli sosyal sistem teknolojileri nelerdir? Bu, yerel bir para sistemi tasarlamanın temel zorluklarından biridir.

As Charles Eisenstein "İşlem süresi, ölçeklendirme ve enerji kullanımının teknik zorlukları büyük ölçüde çözüldü. Sosyo-politik sorunlar yok ve işte yeni sosyal sorumluluk biçimlerinin ve değerleri paraya aşılamanın yeni yollarının yetiştirilmesi için verimli topraklar.”

Eisenstein şöyle devam eder: “İnsan varlığının -aslında varlığın kendisinin- gerçek doğası ilişkidir. Yalnızca bu metafizik anlayış üzerine inşa edilmiş bir sistem, ona yatırım yaptığımız umutları kalıcı bir şekilde yerine getirmeyi ümit edebilir.”

Rasyonel süreçlerle ve kullanıcılarının gönüllü işbirliğiyle bir para sistemi kurmak emsalsizdir. İnsanlar parayı anlamak istemiyor; sadece kullanmak istiyorlar. Bu, tüm kamu hizmetlerine karşı tutumlarıyla tutarlıdır.

İş Tasarımı/Fitness

Fiziksel ve sosyal teknolojilerin dünyaya etki etmesi için birilerinin bu teknolojileri kavramlardan gerçeğe, Main Street'te işleyen bir sosyal sisteme dönüştürmesi gerekir.

İş tasarımı, fiziksel ve sosyal teknolojilerin dünyada ürün ve hizmetler şeklinde nasıl ifade edildiğidir.

İşletmelerin kendileri bir tasarım biçimidir ve aynı şey bir sosyal sistem için de söylenebilir. Her ikisinin de tasarımı amacını, stratejisini, sahipliğini, organizasyon yapısını, yönetim süreçlerini, kültürünü ve bir dizi başka faktörü kapsar. İş tasarımlarının tümü, uygunluğun nihai hakemi olarak pazarla birlikte bir farklılaşma, seçim ve büyütme sürecinden geçer.

Fiziksel teknolojilerin, sosyal teknolojilerin ve iş/sistem tasarımının bu üç yönlü evrimi, herhangi bir ekonomideki değişim ve büyüme modellerini hesaba katar.

İş/sistem uygunluğu, "Bu sistem kendi kendini sürdürebilir mi?" sorusuna yanıt verir. Para gibi bir sosyal sistem, kendi yolunu ödeyecek veya bir şekilde sübvanse edilecek şekilde tasarlanmalıdır.

Sonuç

Hepimizin karşı karşıya olduğu zorluk, Amerika'nın ekonomik işletim sistemini nasıl yeniden icat edeceğimizdir, böylece “al israf et” kapitalizminin mevcut versiyonu alevler içinde kalmaz ve geri kalanımızı da beraberinde götürmez.

Amerikan bitcoin devrimi, yeni bir sosyal sistem tasarımının bir gün kolektif bir gerçekliğe dönüşebileceğini hayal etmemize izin verdiğimizde bir güç haline gelir.

Başka bir şekilde söyledi - belki de sağlam paranın erdemleri yepyeni, ancak görünmeyen bir dünyaya ilham verebilir. Büyük Büyü gerçekleşebilir!

As Arthur M.GençHelikopterin mucidi, The Reflexive Universe adlı yapıtında şöyle yazar: “İstiridye gibi, insan da öte dünyalara dair sadece belirsiz bir bilinçle kuma gömülür. Yine de potansiyel olarak mevcut durumunun çok ötesine evrilebilir; onun kaderi sınırsızdır.”

Bu yolculuk daha yeni başladı.

Bu, Frank Nuessle'ın konuk yazısıdır. İfade edilen görüşler tamamen kendilerine aittir ve BTC Inc veya Bitcoin Magazine'in görüşlerini yansıtmayabilir.